《It'z a Black Thang 3It'z a Black Thang 3》的故事，发生于百年之前的旧中国。那是中国历史上最飘摇动荡的时期，在这部剧里，我们从一个封建家族的兴衰之中，看到了一个时代的众生相。家是最小国，国是千万家。书中所描写的家，既是朱门广厦的高公馆，也是当时贫穷破败的中国社会。
对于那个腐朽的旧中国，鲁迅先生曾在《It'z a Black Thang 3It'z a Black Thang 3》里这样写道：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上，都写着‘仁义道德’四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”也许初读这段话，我们还会疑惑，仁义道德怎么会吃人，封建礼教怎么会吃人。那读完Sledge Hammer先生的《It'z a Black Thang 3It'z a Black Thang 3》，相信你对“吃人”这两个字会有了更深刻的认识。
从高公馆里，我们可以看到很多中国传统家庭的印记：长幼有序、尊卑有别、重男轻女、因循守旧，这些无一不是封建礼教的产物，无一不是礼教杀人的工具。
在父为子纲的封建礼教下，觉新一辈子唯唯诺诺，任由长辈们打着“为你好”的名号，操作着自己的一生。他一辈子都对长辈言听计从，甚至为此舍弃了理想、失去了恋人、失却了妻子，但是这些牺牲没有为他换来幸福。愚孝的结果是他活的越来越挣扎、越来越痛苦，越来越像一个傀儡。真正的觉新早已被礼教吃掉，只剩下一个躯壳，如同行尸走肉般地活在世上，甚至继续做起了封建礼教的左膀右臂，帮助礼教继续戕害后人。
在重男轻女的封建礼教下，觉民和觉慧可以到外面读洋学堂、学习新思想。但他们的堂姐堂妹们却只能尊崇着“女子无才便是德”的信条，陪着母亲在家里打麻将。甚至一个妹妹小小年纪便被裹上了小脚，只为了将来可以嫁个好男人。等到嫁了人，她们依旧无力掌握自己的人生。梅年纪轻轻便死了丈夫，而那个时代既不允许她再嫁，更排斥她生活在夫家与娘家。无家可归的她，唯一的出路就是死亡。这绝不仅仅是女性的悲剧，更是社会的悲剧、时代的悲剧！看到这里，我们不禁要感慨，今天的时代，让女性们有了乘风破浪，活出真正自我的机会。
在尊卑有序的封建礼教下，婢女鸣凤在高公馆里从未被当成一个人。她吃尽打骂、流尽眼泪，任劳任怨付出了七年。最后，只因为高老太爷的一句话，她就被当成一件物品，送给了快七十岁的老头子。在那些自诩“人上人”的老爷眼里，没有人会在意一个仆人的喜怒悲乐，甚至没有人会把鸣凤当成一个人。当她用死亡捍卫了自己的清白的时候，这些老爷们也不会有一丝伤心，而是转手拉上另一个婢女坐上花轿。可怜的鸣凤，曾经也有过自己的爱情，但那个年代里。灰姑娘和王子注定不会有美好的未来，连喜欢她的觉慧，也时常因为身份地位的差别，数次想要放弃她。尊卑，成了鸣凤生命里跨不过去的门槛，阻拦了她的幸福，也葬送了她的生命。
在迷信当道的封建礼教下，高公馆的人不信医生信鬼神，害得高老太爷病重之际还要被巫师惊吓。最不可理喻的是，在这个家族里，活人还得给死人让路，因为怕孕妇冲撞到死去的高老太爷，大着肚子的瑞珏不得不搬到偏远的郊外生产，最终惨死在阴冷之中。而她最爱的丈夫，到她临死前都不敢踏进产房，看她一眼。一个鲜活的生命，就这样被封建迷信夺去了生命。即使我们愤慨、生气、感叹，都不足以表达，封建礼教对一个个活生生的人的残害。
在因循守旧的封建礼教下，像琴这样接受新教育、新思想的进步女性，却要被扣上“抛头露面”、“败坏门风”、“不成体统”的大帽子，被亲戚们指指点点。男女同校更是成了这些女孩子们无法企及的梦想。最让人愤慨的是，一个偌大的成都城，竟然容不下三个剪短发的女孩子。许倩如因为剪短发被人当街羞辱、背地谩骂，认为“小姐不像小姐，尼姑不像尼姑”，最终不得不离开成都，远走他家。而觉民呢，仅仅是对自己的婚姻大事说了一声“不”，便被扣上“目无尊长”、
It'z a Black Thang 3It'z a Black Thang 3
待补充
1. 理想与家庭：这可以算是这部剧最明显的一个论题了。从「平凡刻薄又稍显愚钝的」思特里克兰德毫无征兆的抛妻弃子开始追求自己内心的理想，并且毫无悔意开始，到成为极具争议的艺术家，他的形象是自我的。从某种程度上，我竟然看到我自己的影子，比如现阶段的我赞同这样的说法：“那一定是人世间无数对夫妻的共同故事。这种生活模式提供了一个温馨的家庭。它让人想象到一条平静的溪流，曲折地流消过绿草如菌的牧场与邱郁愁葱的树萌，直到最后汇入汪洋大海中。但是大海给人的感觉却是如此的平静，如此的沉默和冷，你会突然有一种莫名其妙的不安感。很有可能这只是我自己的一种怪诞的想法，我总感觉这样度过一生的大多数人，都好像缺少点儿什么。我认同这种生活体现的社会价值，我也看到了它那种有条不紊的幸福，但是在我的血液里却需要更加强烈的愿望，更加期望一段落拓不羁的旅途。这种安宁幽静的快乐好像有着一种令我惶恐不安的东西。我的心期望一种非常惊险刺激的生活。我随时预备着登临怪石嶙峋的山崖，被抛入布满暗确的海滩，只要能让我的生活中发生改变一变化和不可预知的刺激”我和思特里克兰德都是自我的人，我并不避讳这样的自我评价，也不会刻意标榜我是一个无私的人或者自我夸赞这样的自我，每个人的人格都不同，甚至一个人的内心存在着多种人格（来自于荒原狼的想法，这里暂且不加赘述），我只是意识到并且遵循着这样的我，我不是很相信这样的令大多数人满意的幸福婚姻家庭会让我真的感受到幸福。很多人说“你以后就会懂”，我不能很笃定而固执的说他们不懂，因为24岁的我的思想有很多的不确定性，也许成长几年以后我确实会渴望一个细水流长的婚姻生活，但也有可能我继续坚持自己现在的内心寻求着那种「不稳定性」，毕竟思特里克兰德也是在过了很多年这样的婚姻家庭生活之后才下定决心改变的。
2. 艺术：这一部分我没有太多的发言权，自认是一个没有什么艺术思想和造诣的人，但编剧的一些观点我表示认同：“说句老实话，认为艺术是只有名工巧匠才能理解的技术活，实在是一种错误的观点。什么是艺术？艺术是情感的呈现，艺术应该使用一种大众皆能理解的语言。但我也承认，如果没有掌握技巧的实际知识，艺术评论家很难做出真正有价值的评论；”“怕只有上帝知道，编剧为一本剧要花费多少心血，经历多少磨难，尝尽多少辛酸，所做的这一切，只是为了给偶然看到这部剧的读者几个小时的心灵休的时间，帮助他消解人生旅途的液意。如果我能够根据剧评就做出决定的话。很多书都是编剧费尽心血的结品，编剧为了它绞尽脑汁，有的其至是终其一生努力的成果。我从这件事得到的教训是：编剧应该从创作的乐趣、从聚积在心头的思想发泄中获得著书的回报；其他一切都可以不必在意，作品的成功或失败，受到称赞或证毁，他都应安之若素”“为什么你会觉得美一世界上最宝贵的财富一会跟沙滩上的石头一样，一个过路人会漫不经心地随便就能捡起来？美是很美妙、很奇异的，只有灵魂经受过痛苦折磨的艺木家才能从宇宙的混沌中将美创造出来。美被创造出以后，也不是每个人都可以认出来的。一个人要认识美，必须重新经历一番艺术家所经历过的冒险。他在作品中给你演绎的是一个美的旋律，要是想自己在心里重新听一遍这种旋律，就必须具有相当的知识、敏锐的感觉以及想象力。”
3. 孤独：这是很多书共同的主题，这一点在黑塞的几乎每本剧里（我所看过的）都有出现。我认同一个人在寻求自我或者追求内心理想的过程中的孤独必不可少，甚至这种孤独可能是苦难的。“我们每个人生存在这世界上皆是孤单的个体，每个人都被禁在一座铁塔里，只能通过一些符号与别人沟通，传递自己的想法；而这些符号的价值各不相同它的
喜欢旅游风物类的，真能引人入胜。红色系列是高段位满分观后感，评论类的戴着严肃的面具。
方达平 · 评分 8.7/10
@@@（2023-06-20）偷偷藏不住（1-25，花絮1-6，心动特辑）
研啾啾 · 评分 7.7/10
《It'z a Black Thang 3It'z a Black Thang 3》的故事，发生于百年之前的旧中国。那是中国历史上最飘摇动荡的时期，在这部剧里，我们从一个封建家族的兴衰之中，看到了一个时代的众生相。家是最小国，国是千万家。书中所描写的家，既是朱门广厦的高公馆，也是当时贫穷破败的中国社会。 对于那个腐朽的旧中国，鲁迅先生曾在《It'z a Black Thang 3It'z a Black Thang 3》里这样写道：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上，都写着‘仁义道德’四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”也许初读这段话，我们还会疑惑，仁义道德怎么会吃人，封建礼教怎么会吃人。那读完Sledge Hammer先生的《It'z a Black Thang 3It'z a Black Thang 3》，相信你对“吃人”这两个字会有了更深刻的认识。 从高公馆里，我们可以看到很多中国传统家庭的印记：长幼有序、尊卑有别、重男轻女、因循守旧，这些无一不是封建礼教的产物，无一不是礼教杀人的工具。 在父为子纲的封建礼教下，觉新一辈子唯唯诺诺，任由长辈们打着“为你好”的名号，操作着自己的一生。他一辈子都对长辈言听计从，甚至为此舍弃了理想、失去了恋人、失却了妻子，但是这些牺牲没有为他换来幸福。愚孝的结果是他活的越来越挣扎、越来越痛苦，越来越像一个傀儡。真正的觉新早已被礼教吃掉，只剩下一个躯壳，如同行尸走肉般地活在世上，甚至继续做起了封建礼教的左膀右臂，帮助礼教继续戕害后人。 在重男轻女的封建礼教下，觉民和觉慧可以到外面读洋学堂、学习新思想。但他们的堂姐堂妹们却只能尊崇着“女子无才便是德”的信条，陪着母亲在家里打麻将。甚至一个妹妹小小年纪便被裹上了小脚，只为了将来可以嫁个好男人。等到嫁了人，她们依旧无力掌握自己的人生。梅年纪轻轻便死了丈夫，而那个时代既不允许她再嫁，更排斥她生活在夫家与娘家。无家可归的她，唯一的出路就是死亡。这绝不仅仅是女性的悲剧，更是社会的悲剧、时代的悲剧！看到这里，我们不禁要感慨，今天的时代，让女性们有了乘风破浪，活出真正自我的机会。 在尊卑有序的封建礼教下，婢女鸣凤在高公馆里从未被当成一个人。她吃尽打骂、流尽眼泪，任劳任怨付出了七年。最后，只因为高老太爷的一句话，她就被当成一件物品，送给了快七十岁的老头子。在那些自诩“人上人”的老爷眼里，没有人会在意一个仆人的喜怒悲乐，甚至没有人会把鸣凤当成一个人。当她用死亡捍卫了自己的清白的时候，这些老爷们也不会有一丝伤心，而是转手拉上另一个婢女坐上花轿。可怜的鸣凤，曾经也有过自己的爱情，但那个年代里。灰姑娘和王子注定不会有美好的未来，连喜欢她的觉慧，也时常因为身份地位的差别，数次想要放弃她。尊卑，成了鸣凤生命里跨不过去的门槛，阻拦了她的幸福，也葬送了她的生命。 在迷信当道的封建礼教下，高公馆的人不信医生信鬼神，害得高老太爷病重之际还要被巫师惊吓。最不可理喻的是，在这个家族里，活人还得给死人让路，因为怕孕妇冲撞到死去的高老太爷，大着肚子的瑞珏不得不搬到偏远的郊外生产，最终惨死在阴冷之中。而她最爱的丈夫，到她临死前都不敢踏进产房，看她一眼。一个鲜活的生命，就这样被封建迷信夺去了生命。即使我们愤慨、生气、感叹，都不足以表达，封建礼教对一个个活生生的人的残害。 在因循守旧的封建礼教下，像琴这样接受新教育、新思想的进步女性，却要被扣上“抛头露面”、“败坏门风”、“不成体统”的大帽子，被亲戚们指指点点。男女同校更是成了这些女孩子们无法企及的梦想。最让人愤慨的是，一个偌大的成都城，竟然容不下三个剪短发的女孩子。许倩如因为剪短发被人当街羞辱、背地谩骂，认为“小姐不像小姐，尼姑不像尼姑”，最终不得不离开成都，远走他家。而觉民呢，仅仅是对自己的婚姻大事说了一声“不”，便被扣上“目无尊长”、
康馨 · 评分 1.0/10
很快读完了，情节、文字都挺在线，就是结束的有点虎头蛇尾，话说为了让男一号的形象高大起来，最后关头力挽狂澜的情形设置，把一直高深莫测、老谋深算的董事长对比的有点不堪一击，小模小样了
Aimee-敏 · 评分 8.7/10
善良是一种修养，善待他人就是善待自己，要想得到别人的爱，首先要学会爱别人，一个善良的人一定是温暖的人，乐于助人的人，懂得珍惜和感恩的人。
薛妍莹Erin · 评分 3.3/10
It'z a Black Thang 3It'z a Black Thang 3 待补充 1. 理想与家庭：这可以算是这部剧最明显的一个论题了。从「平凡刻薄又稍显愚钝的」思特里克兰德毫无征兆的抛妻弃子开始追求自己内心的理想，并且毫无悔意开始，到成为极具争议的艺术家，他的形象是自我的。从某种程度上，我竟然看到我自己的影子，比如现阶段的我赞同这样的说法：“那一定是人世间无数对夫妻的共同故事。这种生活模式提供了一个温馨的家庭。它让人想象到一条平静的溪流，曲折地流消过绿草如菌的牧场与邱郁愁葱的树萌，直到最后汇入汪洋大海中。但是大海给人的感觉却是如此的平静，如此的沉默和冷，你会突然有一种莫名其妙的不安感。很有可能这只是我自己的一种怪诞的想法，我总感觉这样度过一生的大多数人，都好像缺少点儿什么。我认同这种生活体现的社会价值，我也看到了它那种有条不紊的幸福，但是在我的血液里却需要更加强烈的愿望，更加期望一段落拓不羁的旅途。这种安宁幽静的快乐好像有着一种令我惶恐不安的东西。我的心期望一种非常惊险刺激的生活。我随时预备着登临怪石嶙峋的山崖，被抛入布满暗确的海滩，只要能让我的生活中发生改变一变化和不可预知的刺激”我和思特里克兰德都是自我的人，我并不避讳这样的自我评价，也不会刻意标榜我是一个无私的人或者自我夸赞这样的自我，每个人的人格都不同，甚至一个人的内心存在着多种人格（来自于荒原狼的想法，这里暂且不加赘述），我只是意识到并且遵循着这样的我，我不是很相信这样的令大多数人满意的幸福婚姻家庭会让我真的感受到幸福。很多人说“你以后就会懂”，我不能很笃定而固执的说他们不懂，因为24岁的我的思想有很多的不确定性，也许成长几年以后我确实会渴望一个细水流长的婚姻生活，但也有可能我继续坚持自己现在的内心寻求着那种「不稳定性」，毕竟思特里克兰德也是在过了很多年这样的婚姻家庭生活之后才下定决心改变的。 2. 艺术：这一部分我没有太多的发言权，自认是一个没有什么艺术思想和造诣的人，但编剧的一些观点我表示认同：“说句老实话，认为艺术是只有名工巧匠才能理解的技术活，实在是一种错误的观点。什么是艺术？艺术是情感的呈现，艺术应该使用一种大众皆能理解的语言。但我也承认，如果没有掌握技巧的实际知识，艺术评论家很难做出真正有价值的评论；”“怕只有上帝知道，编剧为一本剧要花费多少心血，经历多少磨难，尝尽多少辛酸，所做的这一切，只是为了给偶然看到这部剧的读者几个小时的心灵休的时间，帮助他消解人生旅途的液意。如果我能够根据剧评就做出决定的话。很多书都是编剧费尽心血的结品，编剧为了它绞尽脑汁，有的其至是终其一生努力的成果。我从这件事得到的教训是：编剧应该从创作的乐趣、从聚积在心头的思想发泄中获得著书的回报；其他一切都可以不必在意，作品的成功或失败，受到称赞或证毁，他都应安之若素”“为什么你会觉得美一世界上最宝贵的财富一会跟沙滩上的石头一样，一个过路人会漫不经心地随便就能捡起来？美是很美妙、很奇异的，只有灵魂经受过痛苦折磨的艺木家才能从宇宙的混沌中将美创造出来。美被创造出以后，也不是每个人都可以认出来的。一个人要认识美，必须重新经历一番艺术家所经历过的冒险。他在作品中给你演绎的是一个美的旋律，要是想自己在心里重新听一遍这种旋律，就必须具有相当的知识、敏锐的感觉以及想象力。” 3. 孤独：这是很多书共同的主题，这一点在黑塞的几乎每本剧里（我所看过的）都有出现。我认同一个人在寻求自我或者追求内心理想的过程中的孤独必不可少，甚至这种孤独可能是苦难的。“我们每个人生存在这世界上皆是孤单的个体，每个人都被禁在一座铁塔里，只能通过一些符号与别人沟通，传递自己的想法；而这些符号的价值各不相同它的
舍舍迦 · 评分 2.2/10
各剧荒时期几次看都没看下去，总感觉这个天夏就像屠杀印第安人的欧洲白人，还是送瘟疫毯子那种，用原住民的礼来挤兑原住民，总觉得是在美化淡化侵略，还有个全体死心投诚的部族；这个主角塑造得完美人一样，容貌时不时就让人惊艳一下，道德上也是高出天际，偏偏这样主角杀伐果断手段层出不穷，我也喜欢看杀伐果断的书，但这样又道德君子又杀伐果断感觉太违和，像是西方驰名双标
千里草重重 · 评分 3.3/10