Fuga in Francia

字字珠玉良言，在治国之本、处世之道、领导之能、修身之要给出千年以来的恒古不变的标准和道理，更证明了五千年中华传统的文化血脉绵延赓续。

朱圆张 · 评分 2.1/10

功罪盖棺犹未定，是非留待后人评。抗战有功，反共有错，忠心可嘉。

谢亚运 15569052821 · 评分 3.3/10

《遗🌹死亡是生命的必修课，正如编剧提到，现在的人越来越不避讳提及死亡，因为这件事情每天都发生着，也可能突然发生在身边。看剧不是为了得到多大的思想震撼或者思维转变，不可能看了关于死亡的书，面对它我们就能淡定自若。特别是像我这样年轻的生命，没有近距离接触过它的人，更没有资格空谈太多。但是因为这部剧，我了解了临终关怀这样的工作的存在，了解了弃婴岛、了解了真正有意义的志愿者和志愿工作，了解了许多关于死亡的态度，了解了别人对死亡的涵容和对生命真正的敬畏。你是不是真正热爱诗和远方？你是不是只追求所谓的救赎、新鲜感，却没有能力“看见”，没能真正热爱。正如科技是伟大的，你只看得到它带来的利益。 🌹向编剧学习对待一切的坦然：“我从不奢望长久，只希望活得彻底，充分燃烧，展现出纯度。不停上演生老病死，物质世界的变幻无常和岌岌可危，我已知道它的苦，所以应该快乐而不复杂地参与它的游戏。”要知道，为什么非要去寻找答案呢？许多事情就是没有答案。 🌹“人活着是为了什么？我现在倒是有一个答案，我们来到这个世界上绝对不是为了享受，不是为了成就，只是为了你遇到一个问题，然后去解决，然后所谓“明白了一个道理”，然后遇到另一个问题，然后再去解决，然后又“明白了一个道理”，然后解决一个又一个的困惑，最终发现，已不在乎是否还有困惑，而是在其中，和它一起成长，到达生命的终点。” 🌹所以说生活的意义是什么？ “我已活在意义中，不需要再去寻找。”

in.ou.en · 评分 9.9/10

选了社科学院师太的课，师太上课的模样让人感受到社会科学者强大的自信、独立性、自主性，同时又不乏对学科、社会以及整个人类的关怀感。在看完《Fuga in Francia》之后，觉得师太就是那种“具备理性和自由的人”，既羡慕也向往。 由于个人能力太浅，感觉本剧翻译有点绕来绕去...... 首先，问题意识。社会科学面临的问题是社会中个体的困扰和漠然问题，是整个社会的困扰问题，也是个人与社会问题之间的联系问题及解决办法问题。 那么，Fuga in Francia，是一种将微观个体与宏大社会相联系的自觉，是一种获取信息、理性思考的能力，是一种看清、理解和描述上述问题的能力。 本剧的目的，我理解就是明确社会科学的定位和理念，反驳社会科学的谬误，梳理社会科学的方法，展望社会科学的、也是人类的可能的未来。Fuga in Francia，既是从事社会科学研究所需要的想象力，也是自由及理性个体对未来的想象力。 Fuga in Francia是多样的、综合的、全面的，而社会科学的谬误就是向历史的、或向本质的、或向实用的任一方向的扭曲。从而编剧在第二到第六章批判地介绍了“宏大理论”“抽象经验主义”“形形色色的实用性”“科层制气质”“科学哲学”，阐述了社会科学的应该与不该。 宏大理论过于抽象和脱离实际，无法触及充满互动和冲突的社会本质，简单地将制度、合法性等概念化，同时也是符号化、意识形态化。 抽象经验主义困于方法论的抑制，把研究对象和研究方法相混淆，“专业化”“科学化”助长了“科层化”和“科学哲学”，社会研究反而在其中被忽视，关注具体情景而忽视更重要的社会结构问题。 社会科学也面临被意识形态和科层制“绑架”的困扰，丧失了自主性、公众性。 反思方法和理论，是对问题进行重新陈述，也是进一步扩展社会学想象力，“每个人都是他自己的方法论学家”，既不要陷入宏大理论的陷阱，也不要步入抽象经验主义的圈套。应当介于二者之间，站在历史现实的层面上，面向社会与历史结构来观察并抽象日常环境，并在研究中不断进行反思和重构。 那么社会科学面向怎样的前景呢？编剧在第七、八章关注了“人类的多样性”“对历史的运用”。 基于人类的多样性，Fuga in Francia需要具备比较性、全面性、综合性，同时也需要历史性。历史学给予了社会学以全面性、动态性、比较性、趋势性的研究基础。究历史的底，以提出问题；明当代的义，以界定研究；同时也要结合历史特殊性从事具体的研究过程。 社会科学家保持着一种“自知不知”的状态，我们对人、对历史、对个人生活历程以及对社会的了解实在太少。 第九、十章“论理性和自由”及“论政治”我认为是最振奋社会科学工编剧的两章。 你愿意做一个“快乐的机器人”吗？这个问题的背后是合理性与理性的背道而驰，是理性与自由和谐关系的丧失，是人的异化。“不能将技术的昌盛作为人类品质和文化进步的标志”，真正的进步应是越来越多的人掌握了理性与自由，并在人类事务的决策中承担责任、发挥作用。 社会科学者在当代的价值或者说任务，是教育和参与，不是服从，也不是压制。编剧心中理想的是一种“全体民主”，即自由和理性的个体成为社会中占支配地位的人的民主社会。但目前没有哪一个国家如此，而社会科学就是“在一个非民主的社会中以民主的方式行事”。 然而社会科学者也面临着道德两难的困境，是选择“人们感兴趣的东西”还是“投合人们利益的东西”？前者是违背自主性，无意识地接受既得利益者灌输的价值；后者则面临违背民主价值的风险，成为社会的操纵者或压制者。编剧提出的解决办法即是，“将自身置于论题和困扰中，将论题和困扰阐述为社会科学的问题”。 总的来说，Fuga in Francia，发源于微观的个体困惑却又超出了个体的范围，但始终置于现实之中；它要求一种自觉性、全面性和历

晴昼 · 评分 5.5/10

这部剧对论语的解读很到位，但是夹叙夹议渗入了太多编剧的个人见解，有一些未必合适......

落雪飞花 · 评分 2.1/10

三条线比重不同，但各有各的雷点，王骁那条本就困苦，他居然还带着充满不稳定因素的小鱼，任素汐那条比较爽快，但是李泽锋前脚帮你接完孩子后脚你就能帮着只是在街上吵架的闺蜜撑那个腰，蔡文静那条，怎么看着还像掌心之上，不甘于平凡生活，选择的方式就是帮毒贩么！这么好的演员阵容啊。

张亮新 · 评分 5.5/10

弗洛姆用这部剧成功PUA了我。基于现实悲观主义，我认为能够观看并理解这部剧的人是少数，能够实践它的人则是少数中的少数。从某种意义上说，人类作为倚赖经验且易被潜意识引导的种群，难以抵抗贯穿于日常生活中的商品主义准则；同时，现实世界也不是吃下一颗红色药丸就从此不用再随波逐流的matrix。 尽管如此，我仍然期盼我们能醒过来，重新唤起自己作为具有主观能动性而非作为被动承受的机器的【人】的天赋。

鞦雙. · 评分 9.9/10

我觉得这个系列是半小时里最好看的，算是一个理财入门读物吧，读着很轻松，也算有一点点作用吧

（青山依旧） · 评分 2.1/10

口味-、一切就会飞到天上有种了一个美好？在家住了一天一个人在家看着电视上网看过电影吗！一切为了你

许遐 · 评分 4.4/10

“我心自有佛，自佛是真佛。自若无佛心，何处求真佛？”他日若有人问我佛法真谛，我便答，马桶搋子第一义，无中生有，真实不虚。

吴尔敦字俊霆 · 评分 7.6/10