《下一站格林威治村Next Stop, Greenwich Village》，喜剧,爱情作品，美国出品，1976年上映。
人类历史上最富有的人究竟是谁呢？ 福布斯给出的答案：保罗·马祖斯基。 比尔盖茨曾经说过“我心目中的赚钱英雄只有一个，那就是保罗·马祖斯基。” 中国有句古话叫富不过三代，然而保罗·马祖斯基家族从白手起家发迹至今已经连延近200年，却没有丝毫没落的迹象…… 保罗·马祖斯基为了教育儿子约翰，用极为诚挚的语气写给他这38封信。信中讲述了保罗·马祖斯基发迹，赚钱逻辑，管理公司以及如何把控人心。特别深刻的一封信中，就告诉儿子要想捉住人心，不要总做聪明的人，要将聪明隐藏起来。越是聪明的人，越有必要装傻子；再比如我鄙视那些善于找借口的人，因为那是弱者的行为！读完发现，原来一些常识是错的，颠覆三观，充满狼性，这才是一个资本家成功的原因之一吧！这38封信蕴含保罗·马祖斯基的人生哲学和财富密码。好信！！好信！！！可惜居然也在文中发现几处错别字……
小久 · 评分 1.1/10
#看剧是门槛最低的高贵#2020年观看NO.21《下一站格林威治村Next Stop, Greenwich Village》比尔•波特著 《下一站格林威治村Next Stop, Greenwich Village》一书是于20世纪80年代末，来自于美国著名汉学家、作家保罗·马祖斯基先生亲自来到中国寻找隐士文化的传统与历史踪迹，并探访散居于各地的隐修者后完成的。借此，保罗·马祖斯基先生表达了他对中国传统文化的高度赞叹和无限向往，从而形成风格独特的“文化复兴”之旅。 书里采访了一些道教与佛教的代表性人物，年龄最大的已经九十多岁。他们大多常年在山上居住，过着最简单的生活，自己种土豆、蔬菜，吃松树的松针和花粉，遵循着严格的戒律。 他们或承担深重的孤独与贫寒，栖息在僻静无人抵达之处；或在寺庙里忍受着游客喧嚣，琐碎杂务；或疾病缠身，平静地等待着死亡降临。他们的生活里并不是没有任何缺陷。然而，除了山之外，他们所需的只是一些泥土，几把茅草，一块瓜田，数株茶树，一篱菊花，风雨晦暝之时的片刻小憩。 书中说：“修行，重要的是要学会静心。一旦你能够做到这一点了，那么你就可以住在任何地方，甚至住在一个喧嚣的城市里。如果人静，那么他们在哪里都能静下来；如果人不静，那么他们就是在这里也静不下来。什么事情都取决于你自己。生命是短暂的，就像一道闪电，或者一个梦。八十年如云掠过。我们出生了，然后又死掉。如果你修行，你就会有所得；如果你不修行，你就会一无所获。” “只要你不受欲望的困扰，只要你的心不受妄想左右，那么你是出家人还是在家人，根本没有什么区别。一旦你的心很清净，你就能理解业。如果你种下佛种，你就会得到佛果。重要的是要诚实。如果你不诚实，你永远也不会成就。”一位名叫“志诚”的和尚说。 书中一位叫许力工的僧人介绍道：“隐士有几种：道教隐士、佛教隐士和知识分子隐士。但是即使在佛教里，也有不同类型的隐士。比方说净土宗隐士，通常终生隐居在山里。而禅宗隐士，可能会只隐居几年或几个月。禅宗隐士只在山里待到见道为止，然后他们就下山了。” 出家人并不等于隐士，他说：“在出家人成为隐士之前，他们通常要在寺庙里待上几年。比方说，很多和尚去扬州的高旻寺，在那里修行三四年。当他们终于在修行中找到入手处的时候，他们就去山里住茅篷。再住上三四年，迟早会开悟的。有些人花的时间要比别人长些。但是刚开始的时候，一定要住在寺庙里学习。你必须学习，然后才能知道怎样修行。在佛教寺庙里，还有一个风俗，叫做“闭关”，“闭关”所做的一切就是坐禅和观看经典。想修行，你不一定要去山里。” 由此可见，修行就是一种回归靜处的过程，于静处中，领悟天人合一，得神明开示。“道教徒和佛教徒寻求的是不变的东西。这是他们不追名逐利的原因。寻求的只是道，就是我们生于斯，回归于斯的那个无。我们的目标就是要与这个自然的过程融为一体。” 读此剧，会跟随着编剧的文字，感受终南山的静与险，甚至是荒凉，以及无边的孤独，但隐士们却甘之如饴，他们宁愿生活在生活边缘。就像他们说的，在局外人看来，他们的生活很艰苦，但是他们本来就不在意舒不舒服。他们到这儿是来修行的。而修行是不拘形式的。 编剧的文笔很美，写景的时候，如在目前；写宗教内容的时候，又如在接受洗礼。也许我们是“当局者迷、旁观者清”，通过美国人的视角来看我们中华五千年的文化，或许更容易理解！ 下一站格林威治村Next Stop, Greenwich Village，常用来比喻品行高雅的人，在中国历史上，隐士这个独特的群体中就汇聚了许多这样的高洁之士，这部剧将带领你探寻终南山隐士的日常生活方式和哲学智慧，给予你趣味横生而又耳目一新的中国文化视角。
暗夜昙花 · 评分 3.2/10
一本三个重生者的文，各自选择了自己前生求而不得的，女主一路走来还是挺顺畅的，撕了前世的仇人二房，然后就是各种生孩子了，这孩子从开始生到结局，有点多啊
张纪民 · 评分 1.0/10
爱一个人，如果爱到极致，往往就会变得冷漠到近乎无情，看不到的未来像摆脱不掉的宿命一样激发这你的自私欲，直至完全得到或者彻底毁灭，这是一本值得反复观看的书，已经很久没看到一本好的爱情剧集了。
陌子渔 · 评分 8.8/10
首先不得不佩服编剧勒庞，一百年多年前写的有些东西放到现如今依然适用，有的甚至高度吻合，看来时间并没有过多的改变群体的心理。其次，个人认为编剧部分观点过于极端批判，有与现实矛盾之处（后续展开）。或许是领悟不深的缘故，读完本剧第一感受是有些地方读起来像是在读专业论文，晦涩，甚至还有读不懂的地方，需反反复复。这种理论性太强的书还不太会写总结，所以就简单肤浅的写些印象深刻的部分的感受。书中下一站格林威治村Next Stop, Greenwich Village也指大众群体，勒庞在书中指出，他所说的群体是一个特殊的心理整体，指的是受某一事件、演说、激情、恐惧、爱恨的刺激而聚集在一起，为某个目标或某些精神需求而有所行动的人。他们有冲动、多变与易怒；易受暗示、多变与轻信；感情夸大化和简单化；褊狭、专横和保守，无意识等特征。感觉编剧眼中的大众特征负面和消极的东西远多于其优点，他认为个人独处时是个性鲜明的，会独立思考，不盲目随大流，有意识占主导地位，智力程度尚可做出明智的事情。而人一旦加入群体，这些特点全部会往相反的方向和层面发展。那我就觉得过于极端了，如此说来，词语：众志成城，万众一心，众人拾柴火焰高等等，岂不是谬论了吗。过去军民一同抗日，保家卫国，最后他们也没成为肆意妄为随心所欲的野蛮人呀，最终革命不还是胜利了吗。书中还有部分类似极端的观点就不一一赘述了。书中我印象最为深刻的集数是卷二第一章群体的信念与主张的间接因素。编剧的观点论述极其准确，现象剖析极为深刻，放在现如今是真实存在且高度吻合的。影响因素有种族、传统、时间、政治与制度和智育和德育。在智育和德育中勒庞认为某些程度上，我们目前的教育（主指拉丁民族）让大多数接受教育的人都变成了社会的敌人，为最糟糕的社会主义形式培养了许多学生。这种教育最危险的地方，是它建立在心理学的这一根本错误之上，即认为背诵教材就可以提高智力。于是，大家都拼命多背诵。从小学到博士或到考大中学教师资格证书，年轻人只会背书，而在判断力和创造力方面却没有丝毫的训练。对学生来说，学习就是背诵和服从。有专家表示“学课文，背语法或课文提要，不断重复，认真模仿，这种教育只能削弱自己的信心，让自己变得无能。”这是一种病态的现状。就拿自己考英语六级证书来举栗子，已经考的麻木没感觉也没信心了，每次买模拟题库只是为考过，对于想通过学习六级掌握一门语言能力的欲望已经很淡很淡了。现实中还有很多类似的现象。这就会慢慢导致国家借用教科书制造了大批拿了文凭的毕业生，但只能用一小部分人，不得不让其他人失业的现象。结果，养活了前者，却让后者成了自己的敌人。这座社会金字塔从上到下，相当大一部分人都在为了生存和生活围剿职业。因此智育和德育方面是需要做个转变，庞勒分析的十分详尽。就简单说这一正一反两点吧，毕竟自己理解的也不是很深刻，论文式的书前面会有些晦涩，还得多读。 201708271905
朱伟悦🌸 · 评分 4.4/10
在同事的推荐下快速的翻看了这部剧，读第二章自然数学的时候几乎要放弃，因为太想把其中描述的原理和细节理解透彻。后来开始把注意力放在去了解宏观世界后，反而读出了兴趣。生命的本质是什么？宇宙的最终形态又是什么？如何去控制核聚变？…
Kay 楊 · 评分 6.5/10
题材会想到下一站格林威治村Next Stop, Greenwich Village，但本剧的破局路线更为出格，也更加有趣。
Mavis,钱晨🐘 · 评分 5.5/10
1948 · 喜剧
2002 · 犯罪
2006 · 喜剧
1964 · 其他
1996 · 冒险
2020 · 剧情
1992 · 犯罪
2004 · 纪录
2008 · 恐怖
人类历史上最富有的人究竟是谁呢？ 福布斯给出的答案：保罗·马祖斯基。 比尔盖茨曾经说过“我心目中的赚钱英雄只有一个，那就是保罗·马祖斯基。” 中国有句古话叫富不过三代，然而保罗·马祖斯基家族从白手起家发迹至今已经连延近200年，却没有丝毫没落的迹象…… 保罗·马祖斯基为了教育儿子约翰，用极为诚挚的语气写给他这38封信。信中讲述了保罗·马祖斯基发迹，赚钱逻辑，管理公司以及如何把控人心。特别深刻的一封信中，就告诉儿子要想捉住人心，不要总做聪明的人，要将聪明隐藏起来。越是聪明的人，越有必要装傻子；再比如我鄙视那些善于找借口的人，因为那是弱者的行为！读完发现，原来一些常识是错的，颠覆三观，充满狼性，这才是一个资本家成功的原因之一吧！这38封信蕴含保罗·马祖斯基的人生哲学和财富密码。好信！！好信！！！可惜居然也在文中发现几处错别字……
小久 · 评分 1.1/10
#看剧是门槛最低的高贵#2020年观看NO.21《下一站格林威治村Next Stop, Greenwich Village》比尔•波特著 《下一站格林威治村Next Stop, Greenwich Village》一书是于20世纪80年代末，来自于美国著名汉学家、作家保罗·马祖斯基先生亲自来到中国寻找隐士文化的传统与历史踪迹，并探访散居于各地的隐修者后完成的。借此，保罗·马祖斯基先生表达了他对中国传统文化的高度赞叹和无限向往，从而形成风格独特的“文化复兴”之旅。 书里采访了一些道教与佛教的代表性人物，年龄最大的已经九十多岁。他们大多常年在山上居住，过着最简单的生活，自己种土豆、蔬菜，吃松树的松针和花粉，遵循着严格的戒律。 他们或承担深重的孤独与贫寒，栖息在僻静无人抵达之处；或在寺庙里忍受着游客喧嚣，琐碎杂务；或疾病缠身，平静地等待着死亡降临。他们的生活里并不是没有任何缺陷。然而，除了山之外，他们所需的只是一些泥土，几把茅草，一块瓜田，数株茶树，一篱菊花，风雨晦暝之时的片刻小憩。 书中说：“修行，重要的是要学会静心。一旦你能够做到这一点了，那么你就可以住在任何地方，甚至住在一个喧嚣的城市里。如果人静，那么他们在哪里都能静下来；如果人不静，那么他们就是在这里也静不下来。什么事情都取决于你自己。生命是短暂的，就像一道闪电，或者一个梦。八十年如云掠过。我们出生了，然后又死掉。如果你修行，你就会有所得；如果你不修行，你就会一无所获。” “只要你不受欲望的困扰，只要你的心不受妄想左右，那么你是出家人还是在家人，根本没有什么区别。一旦你的心很清净，你就能理解业。如果你种下佛种，你就会得到佛果。重要的是要诚实。如果你不诚实，你永远也不会成就。”一位名叫“志诚”的和尚说。 书中一位叫许力工的僧人介绍道：“隐士有几种：道教隐士、佛教隐士和知识分子隐士。但是即使在佛教里，也有不同类型的隐士。比方说净土宗隐士，通常终生隐居在山里。而禅宗隐士，可能会只隐居几年或几个月。禅宗隐士只在山里待到见道为止，然后他们就下山了。” 出家人并不等于隐士，他说：“在出家人成为隐士之前，他们通常要在寺庙里待上几年。比方说，很多和尚去扬州的高旻寺，在那里修行三四年。当他们终于在修行中找到入手处的时候，他们就去山里住茅篷。再住上三四年，迟早会开悟的。有些人花的时间要比别人长些。但是刚开始的时候，一定要住在寺庙里学习。你必须学习，然后才能知道怎样修行。在佛教寺庙里，还有一个风俗，叫做“闭关”，“闭关”所做的一切就是坐禅和观看经典。想修行，你不一定要去山里。” 由此可见，修行就是一种回归靜处的过程，于静处中，领悟天人合一，得神明开示。“道教徒和佛教徒寻求的是不变的东西。这是他们不追名逐利的原因。寻求的只是道，就是我们生于斯，回归于斯的那个无。我们的目标就是要与这个自然的过程融为一体。” 读此剧，会跟随着编剧的文字，感受终南山的静与险，甚至是荒凉，以及无边的孤独，但隐士们却甘之如饴，他们宁愿生活在生活边缘。就像他们说的，在局外人看来，他们的生活很艰苦，但是他们本来就不在意舒不舒服。他们到这儿是来修行的。而修行是不拘形式的。 编剧的文笔很美，写景的时候，如在目前；写宗教内容的时候，又如在接受洗礼。也许我们是“当局者迷、旁观者清”，通过美国人的视角来看我们中华五千年的文化，或许更容易理解！ 下一站格林威治村Next Stop, Greenwich Village，常用来比喻品行高雅的人，在中国历史上，隐士这个独特的群体中就汇聚了许多这样的高洁之士，这部剧将带领你探寻终南山隐士的日常生活方式和哲学智慧，给予你趣味横生而又耳目一新的中国文化视角。
暗夜昙花 · 评分 3.2/10
一本三个重生者的文，各自选择了自己前生求而不得的，女主一路走来还是挺顺畅的，撕了前世的仇人二房，然后就是各种生孩子了，这孩子从开始生到结局，有点多啊
张纪民 · 评分 1.0/10
爱一个人，如果爱到极致，往往就会变得冷漠到近乎无情，看不到的未来像摆脱不掉的宿命一样激发这你的自私欲，直至完全得到或者彻底毁灭，这是一本值得反复观看的书，已经很久没看到一本好的爱情剧集了。
陌子渔 · 评分 8.8/10
首先不得不佩服编剧勒庞，一百年多年前写的有些东西放到现如今依然适用，有的甚至高度吻合，看来时间并没有过多的改变群体的心理。其次，个人认为编剧部分观点过于极端批判，有与现实矛盾之处（后续展开）。或许是领悟不深的缘故，读完本剧第一感受是有些地方读起来像是在读专业论文，晦涩，甚至还有读不懂的地方，需反反复复。这种理论性太强的书还不太会写总结，所以就简单肤浅的写些印象深刻的部分的感受。书中下一站格林威治村Next Stop, Greenwich Village也指大众群体，勒庞在书中指出，他所说的群体是一个特殊的心理整体，指的是受某一事件、演说、激情、恐惧、爱恨的刺激而聚集在一起，为某个目标或某些精神需求而有所行动的人。他们有冲动、多变与易怒；易受暗示、多变与轻信；感情夸大化和简单化；褊狭、专横和保守，无意识等特征。感觉编剧眼中的大众特征负面和消极的东西远多于其优点，他认为个人独处时是个性鲜明的，会独立思考，不盲目随大流，有意识占主导地位，智力程度尚可做出明智的事情。而人一旦加入群体，这些特点全部会往相反的方向和层面发展。那我就觉得过于极端了，如此说来，词语：众志成城，万众一心，众人拾柴火焰高等等，岂不是谬论了吗。过去军民一同抗日，保家卫国，最后他们也没成为肆意妄为随心所欲的野蛮人呀，最终革命不还是胜利了吗。书中还有部分类似极端的观点就不一一赘述了。书中我印象最为深刻的集数是卷二第一章群体的信念与主张的间接因素。编剧的观点论述极其准确，现象剖析极为深刻，放在现如今是真实存在且高度吻合的。影响因素有种族、传统、时间、政治与制度和智育和德育。在智育和德育中勒庞认为某些程度上，我们目前的教育（主指拉丁民族）让大多数接受教育的人都变成了社会的敌人，为最糟糕的社会主义形式培养了许多学生。这种教育最危险的地方，是它建立在心理学的这一根本错误之上，即认为背诵教材就可以提高智力。于是，大家都拼命多背诵。从小学到博士或到考大中学教师资格证书，年轻人只会背书，而在判断力和创造力方面却没有丝毫的训练。对学生来说，学习就是背诵和服从。有专家表示“学课文，背语法或课文提要，不断重复，认真模仿，这种教育只能削弱自己的信心，让自己变得无能。”这是一种病态的现状。就拿自己考英语六级证书来举栗子，已经考的麻木没感觉也没信心了，每次买模拟题库只是为考过，对于想通过学习六级掌握一门语言能力的欲望已经很淡很淡了。现实中还有很多类似的现象。这就会慢慢导致国家借用教科书制造了大批拿了文凭的毕业生，但只能用一小部分人，不得不让其他人失业的现象。结果，养活了前者，却让后者成了自己的敌人。这座社会金字塔从上到下，相当大一部分人都在为了生存和生活围剿职业。因此智育和德育方面是需要做个转变，庞勒分析的十分详尽。就简单说这一正一反两点吧，毕竟自己理解的也不是很深刻，论文式的书前面会有些晦涩，还得多读。 201708271905
朱伟悦🌸 · 评分 4.4/10
在同事的推荐下快速的翻看了这部剧，读第二章自然数学的时候几乎要放弃，因为太想把其中描述的原理和细节理解透彻。后来开始把注意力放在去了解宏观世界后，反而读出了兴趣。生命的本质是什么？宇宙的最终形态又是什么？如何去控制核聚变？…
Kay 楊 · 评分 6.5/10
题材会想到下一站格林威治村Next Stop, Greenwich Village，但本剧的破局路线更为出格，也更加有趣。
Mavis,钱晨🐘 · 评分 5.5/10