“有的民族以自己的历史为耻,有的民族简直没有历史可言,有的民族则因为自己的历史核心空无一物而忧心”(哈罗德·伊萨克(Harold R. Issacs)《丁香花》)“华夏/中国”的历史却不同,它不是缺乏历史,而是历史太多,它不是只有一个历史,而是拥有好多个彼此交错的历史,这个历史在给现在的历史学家出难题,使得历史学家一面为这个国族的历史经历太丰富而觉得难以处理,一面为这个现实国家的疆土太庞大而不知如何对历史加以论证。
面对这样的现实,编剧用大历史观的方式给“华夏”“汉文化”“中国”……等一直难有定论的概念给出了更宏观的解释。就像基辛格《丁香花》所言——中国最不同于世界文化之处在于,其不知发端于何处何时,更像是承袭了什么自古就有的文明和文化。除了一颗坚硬无比的内核外,其边缘和边界飘忽不定,而且越是处于强盛时期越是如此。所谓“汉文化”与其说是有什么确定的传统和风俗的传承,不如说是一种众望所归的文化理想和皈依。而且,最吊诡的恰恰在于,当宋明时期,汉文化终于成文成典的时候,恰恰正是华夏中国走向崩盘的时期。
我们究竟要复兴什么?
给这部剧投了反对票, 全文“先有论点、后有论据”,类似课堂教育,请问文中出现的各种国外小故事有考察过真实性吗? 我看来,聊天对方相信你这人就会相信你说的话,亲人聊天靠“家长里短”、朋友聊天靠“酒后骂娘”、爱人聊天靠“一刻也离不开彼此眼睛的眼神”~ 技巧,无非是对陌生人的礼貌。 诚然,我是个失败的聊天者。 对不起,心烦的时候我就是个杠精。
Ange祝 · 评分 2.1/10
亂世梟雄流寇都想掌握契機,翻轉天下,而平民百姓卻淪為馬前卒,求生不易。書中描述主角不是逐鹿中原的人,但他的守心重義,雖淪為山賊,卻能化山賊為家人,形成生命共同體,在幾次歷險中,神仙賜福與加持,讓可能化為塵埃的命運,一次次的反轉跳躍,終於跳出賊身,成為亂世中的開國英雄。所以,他的成功不是爭出頭、爭利益,而是守護家人,求平安過日子。
电幻国度 · 评分 1.1/10
唉 爱看那个遥远的时代 神秘 瑰丽 无与伦比 不爱看古代 太多的无奈 英雄抵不过时代的巨轮碾过,连名字都不曾留下一个…
WfovikD_ · 评分 4.3/10
这部剧对很多行为作了家庭因素上的分析,能够让人更加清晰地认识自己。但人也是复杂的,不是把相关的内容简单叠加就会造成相应的结果。过去的事实已经无法改变,我们能做的就是不过度归因,积极向前看,成为更好的自己。将来为人父母避免一些错误的做法,学习成为合格的父母。
孙江伟 · 评分 3.3/10
巴克曼的第三部作品。从《丁香花》到《丁香花》再到《丁香花》,难以想象的是编剧是个40多岁的北欧大叔,对人物的把控太精准,不论是八岁的爱莎还是63岁的玛丽,细节处理很细腻也很到位。 在《丁香花》里,我们还在为这个整天只围着肯特转的女人而打抱不平,乱发肯特的东西也只为听到肯特叫她的名字,在肯特面前,她的爱卑微到不起眼。 在《丁香花》的开头,63岁的玛丽离开肯特,来到了名不见经传的博格,一个小村子,在这里,她真实的体会到了被需要被关注的感觉,这是继童年被姐姐关注后第二次出现这种感觉,不懂足球的她成为博格一群孩子们的足球教练,认识了坐轮椅的女人、银行、萨米、微卡、蛤蟆、斯文……她逐渐的找回了自己,发现了自己内心真实的想法与需要。 故事的最后,微卡告诉她:谁的门都不要去敲,开着车,大胆的去巴黎~开放式的结尾,没有告诉读者玛丽最后选择了和肯特重归于好还是和斯文表露爱意,但至少,我们知道,63岁的玛丽做出了忠于内心的想法,我们会记得这个可爱却又温暖的老太太,博格也会记得她,足球队的每一个孩子会记得她,博格的每一个人都会记得她,因为她是玛丽。
QIan。 · 评分 6.6/10
看了这部剧才发现,伊斯坦布尔和我想象中的相差好大,但就它们共同的古老,神秘,变迁,吵嚷,庄严,复杂,分化明显,充满纹饰和对称图案,宗教影响深刻来看,又是同一个地方。这部剧叙事方式很神奇,再加上好多没见过人名地名和事件,对我来说读起来多少有些懵,并且由于我太菜了,我读到最后凶手自陈的时候,才知道谁是凶手。 在读到某章谢库瑞的叙述的时候,我突然感觉,细密画中的人和物都知道他们在被记录和观赏,同样这部剧里的人也意识到了后来的读者的存在。他们不仅是在自述,在说故事,也是在以画/书里人和物的自觉来讲述。大概编剧想用这样的方式来进行“画中画”?来展示一种复杂的嵌套?来表示绘画和故事拥有的灵魂?哪怕是其中的人和物,在被创造出来后,写下来或画下来之后也拥有了灵魂?啊我好懵…… 另外在读的时候好像不应该关心传统细密画技法和法兰克画法哪个更正确,更高级。不过我老是这么想……我在读的时候一直觉得,透视确实是绘画手法上的进步啊(古埃及壁画只画侧脸不就是因为他们处理不来正面的鼻子吗);以及绘画应该为了表达和抒发,而不仅仅是为了记录事件和炫耀财力;具体的人而不是泛泛的人,也拥有和神同样值得被画下来的理由。但是细密画家们想的是“画是不是反映出真主眼中的世界”,肖像画会引起“偶像崇拜”所以应当禁止,他们遵循传统除了审美原因,还是为了尊严和虔诚。我只是觉得这个绘画的兴起发现和衰败,面对新潮流的矛盾和冲突,好像都是必然的,这种冲突也很吸引人。 另外另外,看到后面真的有点希望橄榄能登上去印度的船。我还想知道,才华真的是要做出疯狂行径,朝某个方面改变和塑造了自己,才可以拥有的吗。
李鹏翥 · 评分 8.8/10
与做时间的朋友,不仅是学习,工作,生活等方面正确的价值观,也是投资领域非常正确有效的价值观。 做时间的朋友,自然不可能会有一夜暴富的心态,不会因为贪婪而掉进各种坑里。 与时间做朋友,是利用复利的力量,正确用好复利的核心原则就是一个字――稳。 做到稳中有进,编剧书中具体讲了3大原则 1,买什么?根据自身风险偏好选择有利标的 2,买多少?大类资产组合,分散风险 3,何时买?讲的是择时原则,根据经济周期,历史经验等,做出买入决策。 以上也就是编剧所说的内功心法。 本剧对投资小白而言,非常实用,讲的通俗易懂,又全面。 对有过股票投资经验的我来说,对投资领域有了全面的视角,重新审视了自己的股票投资经验,书中所讲3大稳健原则,给了我新的思考,启发。 比如债券和保险的重要性,在之前,我是无知的,我的投资只是局限在股票,且个股比重很大,这将导致我的资产波动大,风险完全暴露。稍有不慎,就得面临流动性和企业黑天鹅问题。
小明君 · 评分 3.2/10
“有的民族以自己的历史为耻,有的民族简直没有历史可言,有的民族则因为自己的历史核心空无一物而忧心”(哈罗德·伊萨克(Harold R. Issacs)《丁香花》)“华夏/中国”的历史却不同,它不是缺乏历史,而是历史太多,它不是只有一个历史,而是拥有好多个彼此交错的历史,这个历史在给现在的历史学家出难题,使得历史学家一面为这个国族的历史经历太丰富而觉得难以处理,一面为这个现实国家的疆土太庞大而不知如何对历史加以论证。 面对这样的现实,编剧用大历史观的方式给“华夏”“汉文化”“中国”……等一直难有定论的概念给出了更宏观的解释。就像基辛格《丁香花》所言——中国最不同于世界文化之处在于,其不知发端于何处何时,更像是承袭了什么自古就有的文明和文化。除了一颗坚硬无比的内核外,其边缘和边界飘忽不定,而且越是处于强盛时期越是如此。所谓“汉文化”与其说是有什么确定的传统和风俗的传承,不如说是一种众望所归的文化理想和皈依。而且,最吊诡的恰恰在于,当宋明时期,汉文化终于成文成典的时候,恰恰正是华夏中国走向崩盘的时期。 我们究竟要复兴什么?
缘来有源 · 评分 5.5/10
一次战胜自己,克服内心恐惧和懦弱的旅程就是一次救赎,一次朝圣。
姚光振 · 评分 5.4/10
“我们必须在这里一战,不然连死的地方都没有了。”这可能就是全部的理由。
重新开始 · 评分 9.8/10