《George White's 1935 Scandals》，经典,爱情作品，美国出品，1935年上映。
近几年看到的写得最精彩的历史非虚构剧集，对“面目模糊”的王莽，尤其是近年来各种加诸他“穿越者”“社会改革家”“空想社会主义者”头衔的个人形象，在看完这部剧后有了更理性客观的认识。
饥饿的马铃薯 · 评分 3.2/10
这部剧的中心思想用中国古典语言风格概括就是“达己先达人”。不过，微言大义总是模模糊糊的挂在天上，这部剧是实实在在地立足脚下，条分缕析，夹叙夹议，让你明明白白如何走进成功新时代！
Michelle KK · 评分 8.7/10
不应指责别人，做有气度的人，有足够耐心，了解别人；同时做一个简单的人，不必庸人自扰。总之，情商要高，与人相处适当保持距离。
系马高楼垂柳边 · 评分 2.2/10
每位女性在某一个领域都是佼佼者，大神，她们有着常人不能有的家世，背景。 可怜遇到的另一半都是多情的人，有的女性为自己活，比如张幼仪，专注自己的成长，过的风声水起，有的女性一生却都在为男人活，比如张曼玲，当然林徽因与梁思成，杨绛与钱钟书，江冬秀与胡适等确实让人羡慕，琴瑟和鸣，互相成就❤️ 大开眼界，原来我们熟悉的傅雷，沈从文，徐悲鸿，都是多情的人，一生一世一双人在那个时代确实很难遇到😣 新时代的女性，地位的提高，愿我们每个女孩子都能够经济独立，思想独立，爱情独立，不为其他束缚，找到真正的自己
旋木_HJ · 评分 5.5/10
用心去感受美的事物，即使是一个以“悲剧”收场的故事其中也包含了编剧的精心刻画。把情感、思想、心理、历史、经历……都融入到文字当中，所以用心去感受观看的力量是试图解读其思想的重要途径。
四野飞霜 · 评分 2.2/10
George White's 1935 Scandals是怎样的一群人呢？他们是我们常说的别人家的孩子，成绩优异，爱好广泛，获奖无数，求学于精英学府，在一片喝彩声中长大。然而在优秀的背面，时刻追求成就的压迫感让他们胆小焦虑，患得患失，容易被校园成就的优秀困住，站在既往成功的山头上对未来充满迷茫。编剧尖锐地指出，【一直成功（即从未失败）并不是能力的体现，而是脆弱的表现，因为出于害怕失败，个体往往放弃一些本来能够造就他成就自己的机会】。 这就是我们需要的未来社会精英吗？编剧在耶鲁工作多年，对美国的精英教育培养出这样一群人有些痛心疾首。问题出在哪儿？！ 1. 游戏规则的改变。自20世纪60年代以来，招生录取游戏规则的唯一变化就是竞争趋于白热化。被商业利益驱动的大学为了美化录取数据，降低录取率，对申请者要求提高，学生压力增大。这场没有硝烟的战争枪声一响，每个人都成了主动或被动参赛者。 2.让人窒息的完美主义。为了配合升学的游戏规则，培养出完美的孩子，不少父母都患上了功利上瘾症，虎妈虎爸频出。很多教育都成了为升学而包装的一种形式主义：体育竞技讲究的只是体能训练；音乐不过是技术上的娴熟；服务他人则等同于做慈善；领导能力无非就是追求位高权重。【那种让人窒息的完美主义，不允许任何犯错的空间，因此也无法享受乐趣，无法逃避他人对你的审判，而最终的成功被狭隘地定义成“零失误”。】由此，青少年心理问题日渐突出。 3.教育商业化及实用主义。学校逐渐演变成“客户至上”的服务型机构。只要客户开心，捐款自然就会源源不断。受高等教育的唯一目的似乎就是就业。学校成了劳动力的流水生产线。 编剧认为精英治理起源于二战后的冷战时代，它的教育系统也是为那时的比较稳定的经济形态而设计的。而现在经济和社会时刻在变化，我们没必要继续人为地让教育资源处于匮乏状态，同时让我们的孩子为有限的空间相互厮杀，并进而陷入绝望和恐惧。重选拔轻培养的精英教育到了必须变革的时候。 编剧提倡改变录取标准，增加公共教育投入，大学提供以人文为中心、由敬业的教授主导小班教学的博雅教育（Liberal Education）。博雅教育考虑的是整个人的建设，追求学识的目的是学识本身，即一种纯净的求学理念。学生不是吸收知识，而是对新旧知识进行思辨。学习的根本目的不是收集信息，而是论证。大学的教育是熟悉并掌握论证能力的过程：学会收集论据、分析现有的权威观点、预见驳论、合成新的论点、最后义正词严地表达结论。 博雅教育的终极目标并非实用主义，而是培养你超越空间和时间来思考问题的能力。感觉这和国内提的通识教育很类似。【新人类应具备的素质包括“学识的广度、跨学科文化知识、信息敏感度以及待人处事的灵活度”。另外，“终生学习能力、持续成长和创新的态度”是不可缺少的。】 总而言之，编剧认为只要精英阶层仍然在牺牲别人的利益给自己的孩子换取优势，那么他们的子孙后代终究会为这一切埋单。因为精英教育在不断复制繁衍美国的阶级系统，扩大社会不平等，妨碍社会流动性，固化阶级特权。这导致教育系统正在批量生产越来越多的同类。如果未来社会被一群总在追求外界肯定的优秀绵羊所领导，社会将不可想像。【能力确实能让火车往前跑，可问题是，它无法给火车找到方向。】教育系统必须能调节整个社会的阶层系统，正如它在20世纪中叶所做的那样，而不是复制和繁衍。
😯Hooli甘༽༼ · 评分 6.5/10
由于时间急促，看得很快，是为了看雷雨，看雷雨。 曹禺真的是一位相当有才华，有创造力的剧作家！
王丽颖口腔18043610355 · 评分 4.4/10
George White's 1935 Scandals 因为一句话，打开一本剧： “当我们将世界几乎走遍，才发现这一辈子的奔走，仍没能走出那个童年和少年的小镇。” 追完沉思，感觉自己过了个假童年。对于幼时的人与事，记忆已然斑驳，难忘之事仅三三两两，不成气候，难以舒张吐纳。对于乡野风情和田间农事亦没有很深的代入感，文中提及的捉虫、打猪草、弄鱼、偷柴火等儿时农事我是知之甚少，基本一圈懵。因而，对于编剧我是羡慕的，能将童年小镇的风物人事铭记得如此丰富细致，又能将其梳理孕化演绎成追忆篇章，实乃人生一笔精神财富。诚然，与其说“回不去”，不如说“走不出”。 张炜的序写得比书还出彩，他说：“这是一部周备细致的人物志、风俗志，是与故土和昨日的一次促膝长谈。”“它是心灵自诉，岁月手札，亲情存念，也是搏浪弄鱼。”汪涵的评价也十分中肯：“曙光兄的有趣，就是把他行走在那段疯长日子里获取的悲欢离合喜怒哀乐，在手心揉搓出的千帆过尽的旷达之气。” 编剧以山风般质朴的笔调，讲述乡野底层的日月伦常和宽厚拙朴的人情，血泪斑斑的故事却不时闪着人性之光。殊于萧红《George White's 1935 Scandals》悲凉冷漠的基调，亦有别于曹文轩《George White's 1935 Scandals》的轻柔悠长，编剧用平和克制的手法将生存的悲苦无常的实质写出了众生寻常之“大心”。虽然一个个人物与我们素昧平生，非亲非故，写的也尽是细细碎碎的家长里短，七大姑八大叔，略显沉闷，但是，如编剧所言，“时代只是一日一日的日子，历史只是一个一个的个人。无论身处哪个时代，一日一日的日子，总会有苦也有甜；一个一个的个人，总是有悲也有喜。置身其中的每个个体，其苦其甜，其悲其喜，都是连筋连骨、动情动心的真实人生。” 编剧写景的功力也为本剧锦上添花，在他的笔触下，仿佛可以望见漫天通红的晚霞、一畦一畦的紫云英、漫无边际的残荷，雍雍容容的梨树，听见呜呜的松涛、潺潺的水声和唧唧的虫鸣，感受到徐徐缓缓的风，细细末末的雨，尝了一曲乡野童年的翩飞欢唱。 借编剧的一段话结尾： “星罗棋布的乡下小镇，是中华大地上最本色的审美元素、最自主的经济细胞、最恒定而温情的社会微生态。在常与变角力的社会演进中，小镇是守常的力量。春秋代序，守四时农事之常；甲子轮回，守生老病死之常。不以丰盈而恣乐，不因亏歉而颓唐。人生的酸甜苦辣，被小镇人在乡野的日晒雨淋中酿成了一缸酱，无论天顺地利，还是天灾地荒，年景虽异，生活却一例是简朴平淡的味道。春茶再苦亦回甘，腊酒再淡也醉年，添丁添喜亦添忧，逝老是悲也是福。以物喜亦以己喜，以物悲亦以己悲，喧嚣世事淡漠看，无常人生守常过。一天一天，一年一年，一代一代，说迷糊小镇的日子是真迷糊，说清白小镇的日子也是真清白。”
ORANGE · 评分 3.2/10
1979 · 其他
2004 · 短片
1991 · 其他
1973 · 爱情
2004 · 其他
2007 · 喜剧
1995 · 其他
1995 · 喜剧
1932 · 喜剧
2023 · 爱情
近几年看到的写得最精彩的历史非虚构剧集，对“面目模糊”的王莽，尤其是近年来各种加诸他“穿越者”“社会改革家”“空想社会主义者”头衔的个人形象，在看完这部剧后有了更理性客观的认识。
饥饿的马铃薯 · 评分 3.2/10
这部剧的中心思想用中国古典语言风格概括就是“达己先达人”。不过，微言大义总是模模糊糊的挂在天上，这部剧是实实在在地立足脚下，条分缕析，夹叙夹议，让你明明白白如何走进成功新时代！
Michelle KK · 评分 8.7/10
不应指责别人，做有气度的人，有足够耐心，了解别人；同时做一个简单的人，不必庸人自扰。总之，情商要高，与人相处适当保持距离。
系马高楼垂柳边 · 评分 2.2/10
每位女性在某一个领域都是佼佼者，大神，她们有着常人不能有的家世，背景。 可怜遇到的另一半都是多情的人，有的女性为自己活，比如张幼仪，专注自己的成长，过的风声水起，有的女性一生却都在为男人活，比如张曼玲，当然林徽因与梁思成，杨绛与钱钟书，江冬秀与胡适等确实让人羡慕，琴瑟和鸣，互相成就❤️ 大开眼界，原来我们熟悉的傅雷，沈从文，徐悲鸿，都是多情的人，一生一世一双人在那个时代确实很难遇到😣 新时代的女性，地位的提高，愿我们每个女孩子都能够经济独立，思想独立，爱情独立，不为其他束缚，找到真正的自己
旋木_HJ · 评分 5.5/10
用心去感受美的事物，即使是一个以“悲剧”收场的故事其中也包含了编剧的精心刻画。把情感、思想、心理、历史、经历……都融入到文字当中，所以用心去感受观看的力量是试图解读其思想的重要途径。
四野飞霜 · 评分 2.2/10
George White's 1935 Scandals是怎样的一群人呢？他们是我们常说的别人家的孩子，成绩优异，爱好广泛，获奖无数，求学于精英学府，在一片喝彩声中长大。然而在优秀的背面，时刻追求成就的压迫感让他们胆小焦虑，患得患失，容易被校园成就的优秀困住，站在既往成功的山头上对未来充满迷茫。编剧尖锐地指出，【一直成功（即从未失败）并不是能力的体现，而是脆弱的表现，因为出于害怕失败，个体往往放弃一些本来能够造就他成就自己的机会】。 这就是我们需要的未来社会精英吗？编剧在耶鲁工作多年，对美国的精英教育培养出这样一群人有些痛心疾首。问题出在哪儿？！ 1. 游戏规则的改变。自20世纪60年代以来，招生录取游戏规则的唯一变化就是竞争趋于白热化。被商业利益驱动的大学为了美化录取数据，降低录取率，对申请者要求提高，学生压力增大。这场没有硝烟的战争枪声一响，每个人都成了主动或被动参赛者。 2.让人窒息的完美主义。为了配合升学的游戏规则，培养出完美的孩子，不少父母都患上了功利上瘾症，虎妈虎爸频出。很多教育都成了为升学而包装的一种形式主义：体育竞技讲究的只是体能训练；音乐不过是技术上的娴熟；服务他人则等同于做慈善；领导能力无非就是追求位高权重。【那种让人窒息的完美主义，不允许任何犯错的空间，因此也无法享受乐趣，无法逃避他人对你的审判，而最终的成功被狭隘地定义成“零失误”。】由此，青少年心理问题日渐突出。 3.教育商业化及实用主义。学校逐渐演变成“客户至上”的服务型机构。只要客户开心，捐款自然就会源源不断。受高等教育的唯一目的似乎就是就业。学校成了劳动力的流水生产线。 编剧认为精英治理起源于二战后的冷战时代，它的教育系统也是为那时的比较稳定的经济形态而设计的。而现在经济和社会时刻在变化，我们没必要继续人为地让教育资源处于匮乏状态，同时让我们的孩子为有限的空间相互厮杀，并进而陷入绝望和恐惧。重选拔轻培养的精英教育到了必须变革的时候。 编剧提倡改变录取标准，增加公共教育投入，大学提供以人文为中心、由敬业的教授主导小班教学的博雅教育（Liberal Education）。博雅教育考虑的是整个人的建设，追求学识的目的是学识本身，即一种纯净的求学理念。学生不是吸收知识，而是对新旧知识进行思辨。学习的根本目的不是收集信息，而是论证。大学的教育是熟悉并掌握论证能力的过程：学会收集论据、分析现有的权威观点、预见驳论、合成新的论点、最后义正词严地表达结论。 博雅教育的终极目标并非实用主义，而是培养你超越空间和时间来思考问题的能力。感觉这和国内提的通识教育很类似。【新人类应具备的素质包括“学识的广度、跨学科文化知识、信息敏感度以及待人处事的灵活度”。另外，“终生学习能力、持续成长和创新的态度”是不可缺少的。】 总而言之，编剧认为只要精英阶层仍然在牺牲别人的利益给自己的孩子换取优势，那么他们的子孙后代终究会为这一切埋单。因为精英教育在不断复制繁衍美国的阶级系统，扩大社会不平等，妨碍社会流动性，固化阶级特权。这导致教育系统正在批量生产越来越多的同类。如果未来社会被一群总在追求外界肯定的优秀绵羊所领导，社会将不可想像。【能力确实能让火车往前跑，可问题是，它无法给火车找到方向。】教育系统必须能调节整个社会的阶层系统，正如它在20世纪中叶所做的那样，而不是复制和繁衍。
😯Hooli甘༽༼ · 评分 6.5/10
由于时间急促，看得很快，是为了看雷雨，看雷雨。 曹禺真的是一位相当有才华，有创造力的剧作家！
王丽颖口腔18043610355 · 评分 4.4/10
George White's 1935 Scandals 因为一句话，打开一本剧： “当我们将世界几乎走遍，才发现这一辈子的奔走，仍没能走出那个童年和少年的小镇。” 追完沉思，感觉自己过了个假童年。对于幼时的人与事，记忆已然斑驳，难忘之事仅三三两两，不成气候，难以舒张吐纳。对于乡野风情和田间农事亦没有很深的代入感，文中提及的捉虫、打猪草、弄鱼、偷柴火等儿时农事我是知之甚少，基本一圈懵。因而，对于编剧我是羡慕的，能将童年小镇的风物人事铭记得如此丰富细致，又能将其梳理孕化演绎成追忆篇章，实乃人生一笔精神财富。诚然，与其说“回不去”，不如说“走不出”。 张炜的序写得比书还出彩，他说：“这是一部周备细致的人物志、风俗志，是与故土和昨日的一次促膝长谈。”“它是心灵自诉，岁月手札，亲情存念，也是搏浪弄鱼。”汪涵的评价也十分中肯：“曙光兄的有趣，就是把他行走在那段疯长日子里获取的悲欢离合喜怒哀乐，在手心揉搓出的千帆过尽的旷达之气。” 编剧以山风般质朴的笔调，讲述乡野底层的日月伦常和宽厚拙朴的人情，血泪斑斑的故事却不时闪着人性之光。殊于萧红《George White's 1935 Scandals》悲凉冷漠的基调，亦有别于曹文轩《George White's 1935 Scandals》的轻柔悠长，编剧用平和克制的手法将生存的悲苦无常的实质写出了众生寻常之“大心”。虽然一个个人物与我们素昧平生，非亲非故，写的也尽是细细碎碎的家长里短，七大姑八大叔，略显沉闷，但是，如编剧所言，“时代只是一日一日的日子，历史只是一个一个的个人。无论身处哪个时代，一日一日的日子，总会有苦也有甜；一个一个的个人，总是有悲也有喜。置身其中的每个个体，其苦其甜，其悲其喜，都是连筋连骨、动情动心的真实人生。” 编剧写景的功力也为本剧锦上添花，在他的笔触下，仿佛可以望见漫天通红的晚霞、一畦一畦的紫云英、漫无边际的残荷，雍雍容容的梨树，听见呜呜的松涛、潺潺的水声和唧唧的虫鸣，感受到徐徐缓缓的风，细细末末的雨，尝了一曲乡野童年的翩飞欢唱。 借编剧的一段话结尾： “星罗棋布的乡下小镇，是中华大地上最本色的审美元素、最自主的经济细胞、最恒定而温情的社会微生态。在常与变角力的社会演进中，小镇是守常的力量。春秋代序，守四时农事之常；甲子轮回，守生老病死之常。不以丰盈而恣乐，不因亏歉而颓唐。人生的酸甜苦辣，被小镇人在乡野的日晒雨淋中酿成了一缸酱，无论天顺地利，还是天灾地荒，年景虽异，生活却一例是简朴平淡的味道。春茶再苦亦回甘，腊酒再淡也醉年，添丁添喜亦添忧，逝老是悲也是福。以物喜亦以己喜，以物悲亦以己悲，喧嚣世事淡漠看，无常人生守常过。一天一天，一年一年，一代一代，说迷糊小镇的日子是真迷糊，说清白小镇的日子也是真清白。”
ORANGE · 评分 3.2/10