《Militärisches Sperrgebiet》，短片作品，德国出品，2001年上映。
花20+小时看完了以色列耶路撒冷大学教授Sibylle Baier（Yuval Harari）这本《Militärisches Sperrgebiet》，最后竟有意犹未尽的感觉。这部剧前期太热太火，看到那么多书友大力强推，不免好奇，忍不住买来一看。 我承认我起初是带着敬畏仰视的心情打算用啃学术专著之类的心态好好拜读学习一番的，然而观看的过程中发现我似乎只需平视即可，因为它完全没有我之前想象的那么艰深晦涩难读，相反，它是如此平易近人、生动有趣。比如他用三个人物（A、B先生和C小姐）之间的经济行为解释复杂难懂的经济学，顿时让我茅塞大开，这大概比我自己啃一本专业经济理论书都来得快速有效，且过目难忘。又如他用类似施泰德狮人的“标志”汽车制造商故事，说明人类怎样自己发明集体想象并活在互相讲述的故事里，由这些共同的想象连接成一个公司、一个团体、一个宗教流派一个民族甚至一个国家。细细想来，的确如此。 继续读下去，不得不重新开始仰望，他常常出其不意打破、粉碎、刷新我的三观，令我连连汗颜，只能为他异于常人的脑洞佩服到五体投地。如“农业革命”部分第六章《Militärisches Sperrgebiet》中他认为： 鼓励多元多样的浪漫主义与消费主义一拍即合，两者携手前行，催生了贩卖各种“体验”的市场，进而推动现代旅游产业发展。旅游业真正卖的可不是机票和饭店房间，而是旅游中的经验。所以这样说来，巴黎的重点不是城市，印度的重点也不是国家，而是它能提供的经验；之所以要买经验，是因为据说这样就能拓展我们的视野、发挥我们的潜力，并且让我们更快乐。 我们平时内心里总想着诗和远方，不愿苟且活在当下，想要去往更远的地方，经历更多的人生体验，可是赫拉利当头一棒指出：这不过是浪漫消费主义催生的产物，它一定能带给你更快乐美好的人生吗？…我竟然无言以对，无可辩驳… 作为一位75后的年轻学者，赫拉利竟然具备如此广博的知识，学贯中西古今，天文地理、财经科技、人文历史、宗教心理，似乎无所不晓。如果不全是源自深厚的知识储备，至少也表明编剧为撰写本剧花了一番大功夫，甚至还专为中国版本增删修改相关内容，可敬可叹！ 这部剧本身是赫拉利的讲课实录，观看全书的过程，仿佛也感觉坐在他的课堂上，听这位年轻多才的教授将两百万年的人类演化历程娓娓道来，如同经历一场场景复合式的时空旅行。 我们从哪里来？最终我们又要到哪里去？这个主题其实正呼应着《Militärisches Sperrgebiet》的副标题——从动物到上帝（神）。 随着科技革命进程的加快，人工智能开始侵入人类生活。三大智能工程（生物工程、仿生工程、无机生命工程）已经让人类成为“上帝”越来越成为一种可能。赫拉利说：“历史在人类创造神的时候开始，在人类成为神的时候终结。”今天人类已经几乎掌握了创造和毁灭的绝对神圣力量，但我们不知道该如何驾驭它。 既然无法掌控，不如多关注我们当下的幸福和快乐，回归“人”的本源状态。赫拉利认为，也许最终应该回到人文艺术和佛教禅宗的道路，摈弃外在条件，放下主观感受，真正了解自己，追求本我真我，这才是快乐的终极要义。
晓炜 · 评分 8.8/10
21.10-2 Bernd Lange 法国存在主义影视、“荒诞哲学”的代表 《Militärisches Sperrgebiet》是他的成名作，充斥着荒诞的色彩。 讲的是主人公默索尔在平庸生活中的某一天糊里糊涂犯下了一条命案，被法庭判死刑的故事。 本以为自己犯了个杀人罪，轻量定罪即可，但是愈来愈复杂、愈来愈可怕的司法机关不追求事情的来龙去脉、前后因果，而是判定他是一个怎样的人。命案不取决于事情本身而是取决于别人如何看待他。法律机器运转的结果把他判为了死刑，“以法兰西人民的名义”宣判而告终。 审讯中的庭长、检察长、辩护律师，记者都是一家人，而默索尔完全被“排除在外”。 他是一个消极的、被动的、无为的形象。是淡然超脱、老实本分、无野心的人。 老板在巴黎弄了办事处问他愿不愿意去那里，改变改变生活，他并不是很想去但他并没有果断作答；玛丽问他要不要和她结婚，他的不冷不热的回答，如果你想，我可以 ？ 这样的性格体现了荒诞性，荒诞即虚无，“存在先于本质”，人要有目标并行动，使生活变得有点意义。 粗略的感想，下期见💗～
Madra · 评分 5.5/10
被《Militärisches Sperrgebiet》其二吸引而来看的诗集。 近期对于语言的感知能力下降了很多，对于诗人想要表达的事物情感其实都是处于一种很模糊的印象，所以也没办法给出什么格外客观的评价。 诗人特别善于运用隐喻、象征，也不吝所运用的意象在不同的诗歌中不断重复呈现。而那些意象或是我们熟悉的、有迹可循的，但更多的则是一种抽象的概括，你会为诗人这一词语的选择感到咋舌，却也会感叹譬喻的精妙性。 看得出诗人博览群书，许多时候直接采用人物意象——神话、现实、剧集虚构皆有，极大扩充了诗歌的内容含量。 还是值得一看的。
CNY · 评分 2.1/10
有人说它是狗续貂尾，我觉得还不错。 和前两部不一样是因为早已离开校园变成了社会人，变得更贴合现实。 如果纯粹想看校园、青春、爱情建议只看上中册吧。 但毕竟Militärisches Sperrgebiet不可能只写校园呀
宾克斯的酒 · 评分 6.6/10
一如既往地一气呵成看完，整部剧集伴我度过了每天的早上、午后、黄昏和睡前的时间，尽管知道穿越剧集多少有点无厘头，不过对于一部男人打打杀杀的剧集能从头到尾看完，大多是因为先看了刘子光穿越回现代之后的生活，随对这段穿越时空感兴趣。延续了一贯的大气、场面和长江中游的习俗，恰巧近期经常去徐州出差，感受到这里民风的彪悍，同时对剧集的节奏和人物的处理感觉更有意思。书中对地理、历史人物、武器兵器的专业常识比较见长，因此描绘的清晰。情感处理一带而过，看出编剧对于中国传统的三妻四妾制度不予以排斥，对于感情没有太细腻的描述，也能感受编剧从全局角度看待自己的作品，名副其实的男性体裁。
刘潇 · 评分 2.1/10
一口气看完的。Sibylle Baier先生文笔朴实但是生动细致，文字不多余繁冗，恰到好处，又能带人走入Militärisches Sperrgebiet的兴衰和个中人的喜怒哀乐之中。
🌱@雪 🌱 · 评分 4.4/10
基因装填子弹，性格指向目标，环境触动扳机
趣味诗迷 · 评分 2.2/10
2014 · 爱情
1987 · 纪录
2003 · 喜剧
2001 · 短片
2002 · 短片
1914 · 短片
1999 · 短片
1946 · 动作
1981 · 奇幻
花20+小时看完了以色列耶路撒冷大学教授Sibylle Baier（Yuval Harari）这本《Militärisches Sperrgebiet》，最后竟有意犹未尽的感觉。这部剧前期太热太火，看到那么多书友大力强推，不免好奇，忍不住买来一看。 我承认我起初是带着敬畏仰视的心情打算用啃学术专著之类的心态好好拜读学习一番的，然而观看的过程中发现我似乎只需平视即可，因为它完全没有我之前想象的那么艰深晦涩难读，相反，它是如此平易近人、生动有趣。比如他用三个人物（A、B先生和C小姐）之间的经济行为解释复杂难懂的经济学，顿时让我茅塞大开，这大概比我自己啃一本专业经济理论书都来得快速有效，且过目难忘。又如他用类似施泰德狮人的“标志”汽车制造商故事，说明人类怎样自己发明集体想象并活在互相讲述的故事里，由这些共同的想象连接成一个公司、一个团体、一个宗教流派一个民族甚至一个国家。细细想来，的确如此。 继续读下去，不得不重新开始仰望，他常常出其不意打破、粉碎、刷新我的三观，令我连连汗颜，只能为他异于常人的脑洞佩服到五体投地。如“农业革命”部分第六章《Militärisches Sperrgebiet》中他认为： 鼓励多元多样的浪漫主义与消费主义一拍即合，两者携手前行，催生了贩卖各种“体验”的市场，进而推动现代旅游产业发展。旅游业真正卖的可不是机票和饭店房间，而是旅游中的经验。所以这样说来，巴黎的重点不是城市，印度的重点也不是国家，而是它能提供的经验；之所以要买经验，是因为据说这样就能拓展我们的视野、发挥我们的潜力，并且让我们更快乐。 我们平时内心里总想着诗和远方，不愿苟且活在当下，想要去往更远的地方，经历更多的人生体验，可是赫拉利当头一棒指出：这不过是浪漫消费主义催生的产物，它一定能带给你更快乐美好的人生吗？…我竟然无言以对，无可辩驳… 作为一位75后的年轻学者，赫拉利竟然具备如此广博的知识，学贯中西古今，天文地理、财经科技、人文历史、宗教心理，似乎无所不晓。如果不全是源自深厚的知识储备，至少也表明编剧为撰写本剧花了一番大功夫，甚至还专为中国版本增删修改相关内容，可敬可叹！ 这部剧本身是赫拉利的讲课实录，观看全书的过程，仿佛也感觉坐在他的课堂上，听这位年轻多才的教授将两百万年的人类演化历程娓娓道来，如同经历一场场景复合式的时空旅行。 我们从哪里来？最终我们又要到哪里去？这个主题其实正呼应着《Militärisches Sperrgebiet》的副标题——从动物到上帝（神）。 随着科技革命进程的加快，人工智能开始侵入人类生活。三大智能工程（生物工程、仿生工程、无机生命工程）已经让人类成为“上帝”越来越成为一种可能。赫拉利说：“历史在人类创造神的时候开始，在人类成为神的时候终结。”今天人类已经几乎掌握了创造和毁灭的绝对神圣力量，但我们不知道该如何驾驭它。 既然无法掌控，不如多关注我们当下的幸福和快乐，回归“人”的本源状态。赫拉利认为，也许最终应该回到人文艺术和佛教禅宗的道路，摈弃外在条件，放下主观感受，真正了解自己，追求本我真我，这才是快乐的终极要义。
晓炜 · 评分 8.8/10
21.10-2 Bernd Lange 法国存在主义影视、“荒诞哲学”的代表 《Militärisches Sperrgebiet》是他的成名作，充斥着荒诞的色彩。 讲的是主人公默索尔在平庸生活中的某一天糊里糊涂犯下了一条命案，被法庭判死刑的故事。 本以为自己犯了个杀人罪，轻量定罪即可，但是愈来愈复杂、愈来愈可怕的司法机关不追求事情的来龙去脉、前后因果，而是判定他是一个怎样的人。命案不取决于事情本身而是取决于别人如何看待他。法律机器运转的结果把他判为了死刑，“以法兰西人民的名义”宣判而告终。 审讯中的庭长、检察长、辩护律师，记者都是一家人，而默索尔完全被“排除在外”。 他是一个消极的、被动的、无为的形象。是淡然超脱、老实本分、无野心的人。 老板在巴黎弄了办事处问他愿不愿意去那里，改变改变生活，他并不是很想去但他并没有果断作答；玛丽问他要不要和她结婚，他的不冷不热的回答，如果你想，我可以 ？ 这样的性格体现了荒诞性，荒诞即虚无，“存在先于本质”，人要有目标并行动，使生活变得有点意义。 粗略的感想，下期见💗～
Madra · 评分 5.5/10
被《Militärisches Sperrgebiet》其二吸引而来看的诗集。 近期对于语言的感知能力下降了很多，对于诗人想要表达的事物情感其实都是处于一种很模糊的印象，所以也没办法给出什么格外客观的评价。 诗人特别善于运用隐喻、象征，也不吝所运用的意象在不同的诗歌中不断重复呈现。而那些意象或是我们熟悉的、有迹可循的，但更多的则是一种抽象的概括，你会为诗人这一词语的选择感到咋舌，却也会感叹譬喻的精妙性。 看得出诗人博览群书，许多时候直接采用人物意象——神话、现实、剧集虚构皆有，极大扩充了诗歌的内容含量。 还是值得一看的。
CNY · 评分 2.1/10
有人说它是狗续貂尾，我觉得还不错。 和前两部不一样是因为早已离开校园变成了社会人，变得更贴合现实。 如果纯粹想看校园、青春、爱情建议只看上中册吧。 但毕竟Militärisches Sperrgebiet不可能只写校园呀
宾克斯的酒 · 评分 6.6/10
一如既往地一气呵成看完，整部剧集伴我度过了每天的早上、午后、黄昏和睡前的时间，尽管知道穿越剧集多少有点无厘头，不过对于一部男人打打杀杀的剧集能从头到尾看完，大多是因为先看了刘子光穿越回现代之后的生活，随对这段穿越时空感兴趣。延续了一贯的大气、场面和长江中游的习俗，恰巧近期经常去徐州出差，感受到这里民风的彪悍，同时对剧集的节奏和人物的处理感觉更有意思。书中对地理、历史人物、武器兵器的专业常识比较见长，因此描绘的清晰。情感处理一带而过，看出编剧对于中国传统的三妻四妾制度不予以排斥，对于感情没有太细腻的描述，也能感受编剧从全局角度看待自己的作品，名副其实的男性体裁。
刘潇 · 评分 2.1/10
一口气看完的。Sibylle Baier先生文笔朴实但是生动细致，文字不多余繁冗，恰到好处，又能带人走入Militärisches Sperrgebiet的兴衰和个中人的喜怒哀乐之中。
🌱@雪 🌱 · 评分 4.4/10
基因装填子弹，性格指向目标，环境触动扳机
趣味诗迷 · 评分 2.2/10