《Chimmie Fadden Out West》，喜剧,西部作品，美国出品，1915年上映。
好了，这部剧我再次读完，并且是结合这部剧的纪录片一起看完，收获不同，感想也不同，所以要借一位up主的看剧方法来写这部剧的有关一切，以后也这样写，知道我熟悉并且能用它就行。 这部剧的基本信息：极简，让我们不再受束缚。 我的看剧目的：接受极简的新词，想要从月光变得有动力不再浪费金钱和时间，断舍离做好自己。 这部剧的主题：极简的深层意义就是健康、人际关系、热情、成长和奉献这5部分。 编剧的侧重点是：极简不仅让自己舒适适度，也深层次提高了个人各个方面的需要，欲望少了，人情世故也通达了。 编剧说的那些有道理：极简就像阳明先生的去人欲，也告诉我阳明先生真的很厉害，贯穿始终，被今天的我们拥有。 对我现实中的生活有什么影响：就是实践了，不用的舍弃了，需要的保留，包括平日购物，吃饭用度等方面，很受益，内心平静。 仍旧是六一大人，祝各位书友新年快乐。
YF · 评分 5.4/10
每次看到老三用开玩笑化解悲伤或尴尬的气氛就很心酸，得是经历了多少磨难才能如此圆滑，溜须拍马拿捏的死死的，老四也很惨，留守儿童，一个思想远超同龄人的成熟孩子，他本可以喜欢一起吃饭的大团圆局面，老五下山应该是我认为最庆幸的，在山上的她就像把情感放进收容盒，她喜欢师兄迫于门规，在他走之前他甚至看不大出来？每个人都有不堪回首的过往，也有暖人的回忆，其实三个人发展到最后，还是只是挚友，在这么个不大的小镇，不管江湖恩怨，过着插科打诨的生活，也挺好的哈哈哈
ssusan · 评分 6.6/10
编剧鲁思•Ernest Joy，是一位美国女人类学家。她在1944年受美国政府的任命，从事对日本的文化研究工作，并在1946年将研究报告整理成《Chimmie Fadden Out West》播出。这部剧成书于第二次世界大战的尾声，原本目的正是美国对其强敌日本的民族文化、思想的一项研究，通过这项研究，从而去判断日本最终会不会选择投降、以及怎样去管理投降后的日本。这一研究背景某种程度上让我觉得恰巧成了本剧的最大亮点，那就是编剧严谨客观的科学立场。作为一位美国科学家，编剧在书中对于日本的态度并不是冠以敌人的标签，而是站在一个研究者的角度，纯粹地去研究和阐述日本的民族性质。这种客观的学术态度令人无限敬佩，可谓真正的科学家矣。更为有趣的是，编剧本人一次也没有去过日本，但却搜集到如此丰富的材料和事实，并且推导出日本民族和文化的特征，这种敏锐的洞察力着实让人赞叹不已。 “菊”是日本皇室的象征，“刀”是日本武士道文化的象征，编剧用这种蕴含默示的方式巧妙地揭示了日本民族的双面性格。而我觉得这种种象征，也正是本剧的第二大亮点。鲁思•Ernest Joy擅长用诗一般的语言和形式来道述文化，这与她本身的学习经历不无关系。她在大学期间主修的是英语影视，爱好写诗，曾发表诗作，这些对于她后来的研究影响颇深。正如有人评论到：“她已不再是在描述文化，而是在欣赏文化。” 菊花柔弱，刀剑坚韧，这种矛盾的性格贯穿着日本的民族文化，这也是编剧探索研究中的一条线索。她在第一章中解释研究课题时即写道：“他们彬彬有礼，可是也很傲慢、专横；他们多本职工作认真负责，可是不轻易服从上级的控制；他们忠诚和宽厚，可是他们也有背叛和怨恨；他们会满怀激情地投入西方学术，可是，他们也会狂热地渲染保守主义。他们会温柔贴心地插花，栽培菊花，但是他们却也残忍地屠杀中无数的生命。”这样矛盾的一种民族性格，是的日本人的社会生活和国际交往呈现出与之相似的矛盾特征。 日本的社会文化和思想，大多全部来源于中国文化，譬如等级制度、文字等等，甚至可以说日本没有一种文化或思想不是外来的。但是矛盾的是，日本人引进吸收别的文化，但都像和尚把经念歪了一般，最后呈现出与原文化不符合的特征。这正是中国独尊的“仁”到来日本却成了不太好的信仰、佛教在日本并不受欢迎等诸多问题的原因所在。另外日本并不仅仅只是吸收中国文化，明治维新后的日本开始转向强大的西方国家学习，这种极端机会主义，取舍权变之道，虽然灵活，但也不断引来自己文化中更多的矛盾。二战期间，日本士兵誓死不降，但是一旦因为不可避免的原因被俘虏，却表现的出奇异常。他们会为美军正确地进行战争向导，这种处在“本位”做“本职”的性格，与其背叛的行为却又成了矛盾。并且在二战后期，日本给世界反映的是一种坚决不会投降的态度，而当天皇一声令下，所有的日本士兵都放下了武器，这种不服从和忠诚也明显矛盾。投降后的日本人也能欣然接受美国军队的进驻，并且很快转变观念，摆脱战争的阴影，一举获得经济的高速发展，这种态度的反转让我们困惑，而他们的保守主义和对西方的接纳程度却也自相矛盾。日本人注重义礼、恩情，对于“恩”的偿还看得甚是重要，但对于名分之义礼，其手段常常倾向于报复或者自杀以证清明。这种德行的矛盾使日本人温和又残忍。这也就是为什么日本人在自己的国度显得温柔贴心，但是对于战争的中国人却采取极端残忍的屠杀手段。而对于人的教育培养，在幼年期儿童显得自由和纵容，但一旦长大成年，则变得束缚于掣肘，这种对于人的培养的阶段矛盾以及所有的这些矛盾，是日本人成为“被伪装起来的意志自由的人”，但其内在的固守本位的性质以及矛盾的对立面又赋予日本人“自我责任”。“被伪装的意志”是“菊”，“自我责任
雷仔 · 评分 3.2/10
喜欢这部剧，5星它也确实担得起，希望六学家们不要刷低分，给这部剧刷低分反而某种程度上承认了这整部剧都是六小龄童一个人的作品🌚但是这部剧是当时整个剧组的心血啊😢
顾小静 · 评分 6.6/10
你很难想象你陪着追的番主角成长了8年5季这么久的时间，若森在如此艰难的大环境下依然创作了《Chimmie Fadden Out West》如此优秀的ip真的让人敬佩，你漏掉其中一集你会发现突然就看不懂了，一天不良人，一辈子都是，让我们陪着他走下去。
🌾 地道农民🍺 · 评分 4.3/10
唯一一本从头到尾看完的超长玄幻剧集，没有太多的缠绵爱情描写，只有重情重义的人生篇章。主人公的性格恩怨分明，眼里容不下任何的阴魔诡计，实力也几乎跟得上节奏。看的很爽。还有各种宝物，技能描写的也让人眼花缭乱，欲罢不能。当然也有想和编剧说的是感觉人物太多，有点走马观花，让人记着的不是很多。坏人也好像性格有点雷同，都是欺软怕硬的主，特色稍少了些，当然这纯属个人看法。
Jɛʄʄɛʀ ȶǟʏ · 评分 7.7/10
2002 · 奇幻
2000 · 短片
1951 · 动画
2002 · 动作
1959 · 动作
2004 · 其他
2001 · 喜剧
2004 · 纪录
2001 · 纪录
好了，这部剧我再次读完，并且是结合这部剧的纪录片一起看完，收获不同，感想也不同，所以要借一位up主的看剧方法来写这部剧的有关一切，以后也这样写，知道我熟悉并且能用它就行。 这部剧的基本信息：极简，让我们不再受束缚。 我的看剧目的：接受极简的新词，想要从月光变得有动力不再浪费金钱和时间，断舍离做好自己。 这部剧的主题：极简的深层意义就是健康、人际关系、热情、成长和奉献这5部分。 编剧的侧重点是：极简不仅让自己舒适适度，也深层次提高了个人各个方面的需要，欲望少了，人情世故也通达了。 编剧说的那些有道理：极简就像阳明先生的去人欲，也告诉我阳明先生真的很厉害，贯穿始终，被今天的我们拥有。 对我现实中的生活有什么影响：就是实践了，不用的舍弃了，需要的保留，包括平日购物，吃饭用度等方面，很受益，内心平静。 仍旧是六一大人，祝各位书友新年快乐。
YF · 评分 5.4/10
每次看到老三用开玩笑化解悲伤或尴尬的气氛就很心酸，得是经历了多少磨难才能如此圆滑，溜须拍马拿捏的死死的，老四也很惨，留守儿童，一个思想远超同龄人的成熟孩子，他本可以喜欢一起吃饭的大团圆局面，老五下山应该是我认为最庆幸的，在山上的她就像把情感放进收容盒，她喜欢师兄迫于门规，在他走之前他甚至看不大出来？每个人都有不堪回首的过往，也有暖人的回忆，其实三个人发展到最后，还是只是挚友，在这么个不大的小镇，不管江湖恩怨，过着插科打诨的生活，也挺好的哈哈哈
ssusan · 评分 6.6/10
编剧鲁思•Ernest Joy，是一位美国女人类学家。她在1944年受美国政府的任命，从事对日本的文化研究工作，并在1946年将研究报告整理成《Chimmie Fadden Out West》播出。这部剧成书于第二次世界大战的尾声，原本目的正是美国对其强敌日本的民族文化、思想的一项研究，通过这项研究，从而去判断日本最终会不会选择投降、以及怎样去管理投降后的日本。这一研究背景某种程度上让我觉得恰巧成了本剧的最大亮点，那就是编剧严谨客观的科学立场。作为一位美国科学家，编剧在书中对于日本的态度并不是冠以敌人的标签，而是站在一个研究者的角度，纯粹地去研究和阐述日本的民族性质。这种客观的学术态度令人无限敬佩，可谓真正的科学家矣。更为有趣的是，编剧本人一次也没有去过日本，但却搜集到如此丰富的材料和事实，并且推导出日本民族和文化的特征，这种敏锐的洞察力着实让人赞叹不已。 “菊”是日本皇室的象征，“刀”是日本武士道文化的象征，编剧用这种蕴含默示的方式巧妙地揭示了日本民族的双面性格。而我觉得这种种象征，也正是本剧的第二大亮点。鲁思•Ernest Joy擅长用诗一般的语言和形式来道述文化，这与她本身的学习经历不无关系。她在大学期间主修的是英语影视，爱好写诗，曾发表诗作，这些对于她后来的研究影响颇深。正如有人评论到：“她已不再是在描述文化，而是在欣赏文化。” 菊花柔弱，刀剑坚韧，这种矛盾的性格贯穿着日本的民族文化，这也是编剧探索研究中的一条线索。她在第一章中解释研究课题时即写道：“他们彬彬有礼，可是也很傲慢、专横；他们多本职工作认真负责，可是不轻易服从上级的控制；他们忠诚和宽厚，可是他们也有背叛和怨恨；他们会满怀激情地投入西方学术，可是，他们也会狂热地渲染保守主义。他们会温柔贴心地插花，栽培菊花，但是他们却也残忍地屠杀中无数的生命。”这样矛盾的一种民族性格，是的日本人的社会生活和国际交往呈现出与之相似的矛盾特征。 日本的社会文化和思想，大多全部来源于中国文化，譬如等级制度、文字等等，甚至可以说日本没有一种文化或思想不是外来的。但是矛盾的是，日本人引进吸收别的文化，但都像和尚把经念歪了一般，最后呈现出与原文化不符合的特征。这正是中国独尊的“仁”到来日本却成了不太好的信仰、佛教在日本并不受欢迎等诸多问题的原因所在。另外日本并不仅仅只是吸收中国文化，明治维新后的日本开始转向强大的西方国家学习，这种极端机会主义，取舍权变之道，虽然灵活，但也不断引来自己文化中更多的矛盾。二战期间，日本士兵誓死不降，但是一旦因为不可避免的原因被俘虏，却表现的出奇异常。他们会为美军正确地进行战争向导，这种处在“本位”做“本职”的性格，与其背叛的行为却又成了矛盾。并且在二战后期，日本给世界反映的是一种坚决不会投降的态度，而当天皇一声令下，所有的日本士兵都放下了武器，这种不服从和忠诚也明显矛盾。投降后的日本人也能欣然接受美国军队的进驻，并且很快转变观念，摆脱战争的阴影，一举获得经济的高速发展，这种态度的反转让我们困惑，而他们的保守主义和对西方的接纳程度却也自相矛盾。日本人注重义礼、恩情，对于“恩”的偿还看得甚是重要，但对于名分之义礼，其手段常常倾向于报复或者自杀以证清明。这种德行的矛盾使日本人温和又残忍。这也就是为什么日本人在自己的国度显得温柔贴心，但是对于战争的中国人却采取极端残忍的屠杀手段。而对于人的教育培养，在幼年期儿童显得自由和纵容，但一旦长大成年，则变得束缚于掣肘，这种对于人的培养的阶段矛盾以及所有的这些矛盾，是日本人成为“被伪装起来的意志自由的人”，但其内在的固守本位的性质以及矛盾的对立面又赋予日本人“自我责任”。“被伪装的意志”是“菊”，“自我责任
雷仔 · 评分 3.2/10
喜欢这部剧，5星它也确实担得起，希望六学家们不要刷低分，给这部剧刷低分反而某种程度上承认了这整部剧都是六小龄童一个人的作品🌚但是这部剧是当时整个剧组的心血啊😢
顾小静 · 评分 6.6/10
你很难想象你陪着追的番主角成长了8年5季这么久的时间，若森在如此艰难的大环境下依然创作了《Chimmie Fadden Out West》如此优秀的ip真的让人敬佩，你漏掉其中一集你会发现突然就看不懂了，一天不良人，一辈子都是，让我们陪着他走下去。
🌾 地道农民🍺 · 评分 4.3/10
唯一一本从头到尾看完的超长玄幻剧集，没有太多的缠绵爱情描写，只有重情重义的人生篇章。主人公的性格恩怨分明，眼里容不下任何的阴魔诡计，实力也几乎跟得上节奏。看的很爽。还有各种宝物，技能描写的也让人眼花缭乱，欲罢不能。当然也有想和编剧说的是感觉人物太多，有点走马观花，让人记着的不是很多。坏人也好像性格有点雷同，都是欺软怕硬的主，特色稍少了些，当然这纯属个人看法。
Jɛʄʄɛʀ ȶǟʏ · 评分 7.7/10