《Tai shang tai xia》，其他作品，中国香港,中国台湾出品，1983年上映。
此剧比较客观公正的评价了我最敬佩的周总理，希望看到更多真实的历史
🍄 蘑菇嗅嗅 🍄 · 评分 3.2/10
老乡推荐的书，买来很久没机会摸，最终还是读完了网剧版。大概能理解老乡推荐的原因，就在于人类学者实事求是地学术态度，为人们提供不少切切实实地生活切面，反流行的宏观话语，重实际而少推测，这些都是本剧再三强调的，也是读这部剧的最大感受。 惊讶的是豆瓣上对这部剧的差评颇多。稍稍留意了一下，反对的声音多出于编剧对文革和全球化的评价。为此就书论事，我也谈谈自己的看法。那么，什么是文革的“悲剧性”呢？我认为此处系从舅舅自身的经验出发，他看到的是上层想要应对革命后民间领导的贪污腐败、强权主义而采取的孤注一掷的方法，因而是崇高的、理想性的，它并不涉及个人的私欲而求民间之变革，所以也是一厢情愿的、不可预见的其残酷后果的。在舅舅眼中就有了悲剧性色彩，这是个人的价值观。其次，这一段讲述以其说表现了编剧的政治性（什么偏左，老朽，虚伪），不如说是他的学术安身立命之根本——也就是本剧一再强调的，知识的方法论，在于摆脱上层话语权威、切忌满腹空谈，而要以自己作为方法，去观察、学习、评判。不以世界观为起点向内和向后（历史）探索，反以个人为中心向外和当下看，不追求揭露规律，注重实事求是。这些教诲贯穿全书，如果弃之不顾仅仅抓着细节看，大骂编剧政治左派，那真是本末倒置，应该重读一遍了。
出淤泥，不染 · 评分 2.2/10
由一个个简短的交通事件组合成了一本剧。警示我们:行车上路，安全第一！🚙
喀秋莎 喀秋莎 · 评分 2.2/10
后面剧情又拉夸
空白卷 · 评分 2.1/10
虽然那是我的家乡，但是我们彼此并不了解，更过分的是，我们汉人会用哈萨这两个字去开人玩笑，嘲笑一个人莽撞，愚蠢，傻气。 想起那年在喀纳斯下山去布尔津，我们太累了，没有注意上了一个哈萨克小伙的车，后来我跟同学反应过来，突然面面相觑，好像在埋怨自己，为什么不找个汉族司机，为什么会犯这种低级错误。当时我们的包已经放在后备箱了，我们想换个车，但是看到一排哈萨克司机，想想还是算了。我老公还不知道发生了什么，跟着我们上了车，上车我们互发微信，说系好安全带，一路上非常紧张，不过幸好限速60，他压着限速在盘山公路狂奔，我跟同学都不敢睡觉，眼睛挣得大大的。路过一个小商店，我们以为他去买烟，结果他买了个棒棒糖，不知道是不是瞌睡了。最后平安到了县城，我们还要转车去北屯，我下车立马开始寻找汉族司机，当时天已经黑了。我也不知道当时为什么这么害怕。 看，即便是我们都生活在阿勒泰地区，其实彼此之间也很遥远。感谢Han Lung Chen，让我试着去了解他们。 哈萨克这个词蕴含着坚忍，真诚和对自然的尊敬和热爱。相比我们只懂索取，不管是对家人还是对大自然，哈萨克族对朋友，对家人，对生命，对给予一切的大自然，保持热爱和敬畏，骨子里带着游牧民族的豪爽而又随遇而安。 随遇而安并不是凑合过生活，他们把每一次转场当做神圣的仪式，并能够在艰苦繁重，周而复始的游牧生活中品尝到乐趣。 秋天在从布尔津去禾木的路上，一路上都能看见从夏牧场转场的羊群，不知道斯马胡力 在不在其中？看到冬牧场里说他已经结婚了，希望他们都好。
｀Trick.(能) · 评分 8.7/10
聚沙成塔的知识体系需要分三个步骤。用自己的话复述，结合自身经验，付出相应的行动。复述的过程中注意叙事逻辑，有的放矢，不能泛泛而谈，泛泛而谈提升的是自己的感悟能力，容易成为一个评论家。自身经验避免感慨万千区分类比和知识附会的带来的停止。行动要结合实际。 如果看剧运用这些方法会出现两个极端“书到用时方恨少”“百无一用是书生”。 如果作用这些知识点可以把意识内化为自己的。
꧁༺๑蘇້໌蘇ོ꧔ꦿ๑༻꧂ · 评分 8.8/10
知竹zZ：“另外很多人认为陆鸢等了沈不言一辈子，而沈不言只是一段短暂的时光，于是替陆鸢不值。可陆鸢知道有个人在未来等着她，余生还有所期盼，沈不言则是再也见不到陆鸢了。他们的思念是对等的，只是以不同的形式缠绵在了他们的日日夜夜。”
violetian · 评分 4.3/10
诗人的命运与大唐的国运交织在一起，诗人的一生活灵活现的展现在我们眼前。梦里Tai shang tai xia，梦醒沦落人。
Colin Cai · 评分 7.7/10
2003 · 动作
1960 · 其他
2005 · 短片
2021 · 剧情
2007 · 短片
1965 · 冒险
1944 · 犯罪
1998 · 其他
1987 · 喜剧
此剧比较客观公正的评价了我最敬佩的周总理，希望看到更多真实的历史
🍄 蘑菇嗅嗅 🍄 · 评分 3.2/10
老乡推荐的书，买来很久没机会摸，最终还是读完了网剧版。大概能理解老乡推荐的原因，就在于人类学者实事求是地学术态度，为人们提供不少切切实实地生活切面，反流行的宏观话语，重实际而少推测，这些都是本剧再三强调的，也是读这部剧的最大感受。 惊讶的是豆瓣上对这部剧的差评颇多。稍稍留意了一下，反对的声音多出于编剧对文革和全球化的评价。为此就书论事，我也谈谈自己的看法。那么，什么是文革的“悲剧性”呢？我认为此处系从舅舅自身的经验出发，他看到的是上层想要应对革命后民间领导的贪污腐败、强权主义而采取的孤注一掷的方法，因而是崇高的、理想性的，它并不涉及个人的私欲而求民间之变革，所以也是一厢情愿的、不可预见的其残酷后果的。在舅舅眼中就有了悲剧性色彩，这是个人的价值观。其次，这一段讲述以其说表现了编剧的政治性（什么偏左，老朽，虚伪），不如说是他的学术安身立命之根本——也就是本剧一再强调的，知识的方法论，在于摆脱上层话语权威、切忌满腹空谈，而要以自己作为方法，去观察、学习、评判。不以世界观为起点向内和向后（历史）探索，反以个人为中心向外和当下看，不追求揭露规律，注重实事求是。这些教诲贯穿全书，如果弃之不顾仅仅抓着细节看，大骂编剧政治左派，那真是本末倒置，应该重读一遍了。
出淤泥，不染 · 评分 2.2/10
由一个个简短的交通事件组合成了一本剧。警示我们:行车上路，安全第一！🚙
喀秋莎 喀秋莎 · 评分 2.2/10
后面剧情又拉夸
空白卷 · 评分 2.1/10
虽然那是我的家乡，但是我们彼此并不了解，更过分的是，我们汉人会用哈萨这两个字去开人玩笑，嘲笑一个人莽撞，愚蠢，傻气。 想起那年在喀纳斯下山去布尔津，我们太累了，没有注意上了一个哈萨克小伙的车，后来我跟同学反应过来，突然面面相觑，好像在埋怨自己，为什么不找个汉族司机，为什么会犯这种低级错误。当时我们的包已经放在后备箱了，我们想换个车，但是看到一排哈萨克司机，想想还是算了。我老公还不知道发生了什么，跟着我们上了车，上车我们互发微信，说系好安全带，一路上非常紧张，不过幸好限速60，他压着限速在盘山公路狂奔，我跟同学都不敢睡觉，眼睛挣得大大的。路过一个小商店，我们以为他去买烟，结果他买了个棒棒糖，不知道是不是瞌睡了。最后平安到了县城，我们还要转车去北屯，我下车立马开始寻找汉族司机，当时天已经黑了。我也不知道当时为什么这么害怕。 看，即便是我们都生活在阿勒泰地区，其实彼此之间也很遥远。感谢Han Lung Chen，让我试着去了解他们。 哈萨克这个词蕴含着坚忍，真诚和对自然的尊敬和热爱。相比我们只懂索取，不管是对家人还是对大自然，哈萨克族对朋友，对家人，对生命，对给予一切的大自然，保持热爱和敬畏，骨子里带着游牧民族的豪爽而又随遇而安。 随遇而安并不是凑合过生活，他们把每一次转场当做神圣的仪式，并能够在艰苦繁重，周而复始的游牧生活中品尝到乐趣。 秋天在从布尔津去禾木的路上，一路上都能看见从夏牧场转场的羊群，不知道斯马胡力 在不在其中？看到冬牧场里说他已经结婚了，希望他们都好。
｀Trick.(能) · 评分 8.7/10
聚沙成塔的知识体系需要分三个步骤。用自己的话复述，结合自身经验，付出相应的行动。复述的过程中注意叙事逻辑，有的放矢，不能泛泛而谈，泛泛而谈提升的是自己的感悟能力，容易成为一个评论家。自身经验避免感慨万千区分类比和知识附会的带来的停止。行动要结合实际。 如果看剧运用这些方法会出现两个极端“书到用时方恨少”“百无一用是书生”。 如果作用这些知识点可以把意识内化为自己的。
꧁༺๑蘇້໌蘇ོ꧔ꦿ๑༻꧂ · 评分 8.8/10
知竹zZ：“另外很多人认为陆鸢等了沈不言一辈子，而沈不言只是一段短暂的时光，于是替陆鸢不值。可陆鸢知道有个人在未来等着她，余生还有所期盼，沈不言则是再也见不到陆鸢了。他们的思念是对等的，只是以不同的形式缠绵在了他们的日日夜夜。”
violetian · 评分 4.3/10
诗人的命运与大唐的国运交织在一起，诗人的一生活灵活现的展现在我们眼前。梦里Tai shang tai xia，梦醒沦落人。
Colin Cai · 评分 7.7/10