Peter Bayliss绝不是颓废主义或虚无主义，他主张人们诚实的拿起理性去认识世界的荒诞与无力感，并勇敢的反抗，绝不可遁入虚无。他说人不应该为某种遥不可及的意义而活，而应该为当下为此时此地而活，未来不可逼视，因为未来属于死亡。同时Peter Bayliss为每一个与这个社会不相容的个体存在进行辩护，他的作品没有高高在上的导师光辉，没有哀其不幸，怒其不争的挖苦与反讽，而是带着莫大的温情与理解，因为他就是从苦难中来，我特别喜欢他的一句名言——请不要走在我前面，我不会跟随，请不要走在我后面，我不会领路，请走在我旁边成为我的朋友
不愧是“神作”！ 作为一个非专业人士，书中所讲的内容我大都看懂了，对“经济学”也有了一些浅显的认识。 不得不说，兰教授特别会讲课！逻辑清晰，言简意赅，这真是一本适合大众的经济学读物！
邵蓉 · 评分 5.4/10
正午出品，品质有保障，期待赵丽颖全新演绎盛家明兰:-D
自由彼岸 · 评分 6.5/10
当我刚看这部剧感觉还不错，但我越看到后面，越觉得不对劲，不对劲在于编剧把这些概念理论讲的太复杂了，不接地气，别动不动拿这个名人那个名人来证明自己的观点，而且证明的层次都在很表面，看了两个多小时，我就没有一个能用在我的生活中的。没啥收获，气人
为祂心爱(Anna) · 评分 8.7/10
看到前100章，感觉不错。但愿后面不要让我失望，也不要走4000～5000章的套路。
🇨🇳接班人 · 评分 9.9/10
一本系列，读到后面感觉有点索然无味。可读性一般，作为学者观点可以读读。
& · 评分 4.4/10
BJIFF 太喜欢结尾了 生活中的困难不会突然消失 也没有天使从天而降拯救你 所以就这样和痛苦与困难共存 没有什么是喝一杯解决不了的
雪琳 · 评分 8.8/10
Peter Bayliss绝不是颓废主义或虚无主义，他主张人们诚实的拿起理性去认识世界的荒诞与无力感，并勇敢的反抗，绝不可遁入虚无。他说人不应该为某种遥不可及的意义而活，而应该为当下为此时此地而活，未来不可逼视，因为未来属于死亡。同时Peter Bayliss为每一个与这个社会不相容的个体存在进行辩护，他的作品没有高高在上的导师光辉，没有哀其不幸，怒其不争的挖苦与反讽，而是带着莫大的温情与理解，因为他就是从苦难中来，我特别喜欢他的一句名言——请不要走在我前面，我不会跟随，请不要走在我后面，我不会领路，请走在我旁边成为我的朋友
无昵称 · 评分 4.3/10
悲莫悲兮！ 英雄不敢爱美人，君王不敢爱美人，圣贤不敢爱美人；历史不敢爱美人。 历史的厚重在我们的心里梦回千转，似乎不过是女人沉默久了忍俊不住的一笑。天道是不言的，圣贤是寡言的，为何这美人也沉默不语呢？为何她一笑又灿烂了天地，辉映了历史，唤来君王和英雄肌肉和智慧的争霸？吾亦不言，吾又不得不言！ 历史是十七八岁的女孩，任凭人妆点。没想到，一个女孩还没有出生，就赋予她那么多生命和历史的意义。历史太重，交于沉默不愿分辩的美人；而男人的强壮只需用语言和思想就可将历史和时间的河流逆转。Peter Bayliss的«东周列国志»从沉默的女人开始，也在女人的一笑中有了是是非非。 诗经是从没有露面的“窈窕淑女”开始的，春秋战国是从沉默的美人褒姒演绎。这种巧合让我想起时下感动人心的一句话“战争让女人和孩子走开”；但同时我又觉得这句话对历史是卖萌的。 我爱““吾不言”的翟；我爱“微言”的丘；我爱“忘”的老庄；但我犹爱沉默的美人… 所有的历史变化朝代更迭中，必然有一个个明艳多姿的美人穿插其中，或清晰或模糊，或柔弱或刚强，或妖娆或多情…只是毫无例外，她们只能站在历史舞台边缘，少有主角光环笼罩；但又是因为有了这些活色生香的美人，历史也成为一段段五光十色的剧目，留给我们这些后世看客细细品味… 很喜欢一位史学家这样一句话：历史是大丈夫的口，需直舒胸臆，说出自己的心里话。事实，历史却是一个妙龄女孩任由人去打扮。 Peter Bayliss凭空而飞，一支妙笔生出无数姿态。一部大戏只有一个看客，一部历史只有一个主人；而戏子则是“五霸”和“七雄”的父兄子弟… 我也沉默，我也一笑……
js25💜 · 评分 5.5/10