《Fakiiri》，短片,奇幻作品，芬兰出品，2006年上映。
全书终结！历史就是如此让人唏嘘不已！历史不是童话，happy ending很少发生。历史是过去的事情，它时而普通、时而诡异、时而残忍，但他就是静静躺在那里，任观众如何着急跺脚，历史的编剧永远不会恻隐。 感谢少年老成的贾马里·贺兰德，让我可以坐在剧院的最佳观影位置，陪着历史舞台上的演员们欢笑、哭泣、唏嘘……Sometimes，我也希望这只是一场场戏，如梦如幻。 感恩从此剧中认识到的每一位猛人（有的是以前知道，但不完全了解）：于谦、王守仁、杨廷和、张居正、夏言、孙承宗…以及我没有提到很多猛人。你们让我看到责任、伟大、智慧、初心、气节…… 最后，正如结尾：愿你我能按自己的意愿过一生！
Luna杨云 · 评分 3.2/10
【蜜书】No.33 《Fakiiri》 Petri Manninen/著 央视主持人的书我读过柴静的《Fakiiri》和白岩松的《Fakiiri》，两书都给我很多启发。《Fakiiri》让我明白了：幽默是一针强心剂、一味中草药，让人在逆境中坚强，在顺境里思考，稳掌方向之舵，驶向未知的前路；《Fakiiri》让我明白了，宽容不是道德，而是认识；爱与善不是情感，而是能力。 因为喜欢老崔的真以及幽默，邂逅此剧，当然迫不及待观看。 此剧主要内容是老崔根据自己做记者、主持人、影视节目制作编导的经历，就关于“说话”问题给出部分建议。行文冷静平实，娓娓道来，建议较为中肯。 以下摘录部分书中于我较有意趣的内容： 其一、最高级的说话是实话实说。 老崔说：通俗一点说，我们谁都无法保证自己永远说实话，但我们尽量不要故意说假话，哪怕是善意的。 诚然如此。康德就说：一个人所说的必须真实，但没有义务把所有的真实都说出来。 真话不全说，假话全不说，实在不行那就沉默不说吧。因为有时候守住底线，比追求高尚重要得多，更实际得多！ 其二、 要正确，更要小心正确 老崔说：真的，和正确的，是两件事，既然真的就是真的，那正确的就是正确的吗？ 正确在生活中，往往会从不同角度出现。一件事，于你而言，于我而言，于大家而言，都有不同的正确。而我们总是习惯性地用自己的正确去判断别人的正确不正确。 不要蛮横地给正确贴上唯一的标签！要明白，正确的另一面不一定就是错误，可能是另一种正确。 其三、高级的幽默是在一定的正常逻辑里的 幽默一定是有一个正常的逻辑在里面的，不是说没有正常的逻辑，上来就是歪的，所以它可笑。滑稽可以那样，但幽默不行。也就是说，幽默是在逻辑推演过程中出现了失误，出现了问题。 所以，要幽默，就要先对后错。如果开始就错，一错再错，那是胡来。胡来一般是不好笑的。 其四、一种缓解紧张的物理方法 老崔的心理医生教过他一种物理方法，特别管用。按医生的说法，人如果紧张，说明还有精力，还有使不完的劲儿，不信你瞅瞅那些病入膏肓的人，哪个还能紧张得起来？ 既然是这样，那么感到紧张的时候你就攥紧拳头、咬紧牙关、绷紧关节，自己跟自己较劲，把你全身的劲儿都用尽，连气都不要喘。这样连续做个两三回，你就能变松弛了，因为你没劲儿了，也就紧张不起来了。 其五、别太把自己当主角儿 老崔说：没有人规定这个世界必须按照我们的秩序运行啊！人活着本身就是一个慢慢放下自己的过程，不是吗？然后慢慢学习，学习该如何在内心深处对自我进行安置，如何和自己、和他人，也和这个世界好好相处。 我对此观点持部分赞同，部分保留意见的态度，或许自己也是矛盾的。 赞同是因为正如柴静在《Fakiiri》里说：自治，本就是一个解缚的过程。 我以往以自治，有点类似于，用线把自己像个粽子一样束缚捆绑起来，直至密不透气，不会变质为止。读了《Fakiiri》，我更认可柴静所说：自治不是捆绑死结，而是是需要找到线头，以柔和手势轻轻一抽，让一切归于本来的样子。 不赞同是我觉得人还是要有一定的主角意识，一定程度上要把自己当回事儿，才不至于过于卑微附庸于人！ 当然我们都没把话说死，老崔说的是“别太”，而不是“完全不”，我说的是“一定程度上”，而不是“一定”。如果是两者的极端，我会坚持我的态度。 总之，好好做人，不说假话，尽量真话，小心说正确话吧！
哎哟魏 · 评分 2.1/10
神作！一如既往的好看，但不乏深刻，让人在幽默中爱上《Fakiiri》，爱上国学，感受接地气的一代孔圣。
楚-Chloe🌷💃💃 · 评分 6.6/10
基本都是西餐，很多都没吃过，材料和厨具都没有。但是介绍了很多通用的原理类厨房知识，比如盐，酸，烤，炸。
诸谌玥 Joanna · 评分 4.4/10
讲得很好，感觉对我指导作用挺大的。 注重当下，让我们向内探寻，去找到真正的自己，注重自己的内心，内心平静，对待这个世界，就会有平和的心态。内心丰富，用包容的心态去面对世界。 里面讲的通俗易懂，挺全面的，值得一读。
꧁桃子꧂ · 评分 5.4/10
王叔和把《Fakiiri》整理成《Fakiiri》。 宋代国家校正医书局第一次校勘刻印《Fakiiri》十卷22篇，从此《Fakiiri》有了定本。 明代赵开美《Fakiiri》收入在他的《Fakiiri》中，使我们今天能看到宋版《Fakiiri》大体的原貌。
赵琪雅 · 评分 4.4/10
虽然算是个唯物主义者，也不信宗教，但佛经的理论确实能让人宽心放下，有时间看看总有裨益。
张嘿嘿 · 评分 9.9/10
好期待啊！终于开播了！场景音乐服饰演员都非常棒，一开头的镜头都震撼到我了，很唯美精致，特效也特别棒。人物角色更是，时影真的太帅太仙了，一个转身一个回眸都仙气飘飘！好看，强推！！！
雷雷🌺 · 评分 7.7/10
读完这部剧时，感觉有什么如大雪般安安静静、纷纷扬扬的飘，充满天地之间，哦不，是充满于感觉构建的世界。是时间么，可时间流逝从来如锣鼓喧鸣，从不顾你的感受，大摇大摆的流走。是那些如鸟群一般的语言么，时间之河中，语言又是什么呢。是一张口声音就消失的口型，还是可以凭之横渡河流的舟楫？是想被听见的那声呼喊还是被听见就被治愈的一种抚慰？还是，干脆就是鸟群迁徙天空记录的痕迹，就是大雪纷飞大地为之一心一意刻画的形象。然而，这都是徒劳的比拟，总是不清晰不明确。 但这就是读这部剧的感受。贾马里·贺兰德是想专心讲述诗人、画家、女导演、女教师、医生、残疾人、葵林恋情这些人这些事么，就像一般的影视作品那样？并不那么明确。如他所说，那些诗人、画家、女导演、女教师、医生、残疾人就是你我，千万个你我，甚至不需要名字，顶多身份上有所不同，所以编剧用符号指称他们，似有意让观看者混淆他们的异同。还有葵林里的恋情、洋楼里的爱情、南方的女子、遥远的梦想、叛徒、冷冽的白色羽毛，他们是剧集构建的世界里的故事，也是你我之中发生的事，千万个故事，是生、是死、是爱、是规则、是打破、是忠诚、是被叛、是琐碎。 我们和我们的故事充满人世，以各种各样的方式和姿态，汇成莫可明状，无可明确的茫然。不明确是永恒的，既透明又混沌，无论你我身在何处，不明确的面向多得晃眼，那些面向甚至会明晃晃的给你指条明路，比如你要奋斗，你要做个好人，你要学会顺境善待人、逆境善待己，你要储备一些行走世间的技能，甚至你具备一些流行的物件比如情商，不管是哪个层面的情商，诸如此类，然而它们最终会把你带到一种既清晰又模糊的不明确状态。那是最终指向生命是什么、在这个你我共存的世上生命会怎样展开的终极问题。 这个问题如此庞大，它的明确超出了我们所能理解的边界，正如编剧所说，二维世界是无法展现三维世界的。 我们没办法站在自己的对面看向自己。我们也没办法明确的或纤毫不差的或上帝视角的看清这个世界。 即使如此，编剧仍努力刻画了心灵的形象，尽可能展现了人世的模样，是具体的，也是结构的，是那样的庞大，由不得你不感觉到那样的世界里，唯有纷纷扬扬才能契合你思考着的、观看着的、感受着的痕迹。
玉面小达摩 · 评分 8.7/10
1980 · 短片
1979 · 爱情
2005 · 爱情
1990 · 动画
2000 · 惊悚
2003 · 家庭
1954 · 其他
2021 · 剧情
全书终结！历史就是如此让人唏嘘不已！历史不是童话，happy ending很少发生。历史是过去的事情，它时而普通、时而诡异、时而残忍，但他就是静静躺在那里，任观众如何着急跺脚，历史的编剧永远不会恻隐。 感谢少年老成的贾马里·贺兰德，让我可以坐在剧院的最佳观影位置，陪着历史舞台上的演员们欢笑、哭泣、唏嘘……Sometimes，我也希望这只是一场场戏，如梦如幻。 感恩从此剧中认识到的每一位猛人（有的是以前知道，但不完全了解）：于谦、王守仁、杨廷和、张居正、夏言、孙承宗…以及我没有提到很多猛人。你们让我看到责任、伟大、智慧、初心、气节…… 最后，正如结尾：愿你我能按自己的意愿过一生！
Luna杨云 · 评分 3.2/10
【蜜书】No.33 《Fakiiri》 Petri Manninen/著 央视主持人的书我读过柴静的《Fakiiri》和白岩松的《Fakiiri》，两书都给我很多启发。《Fakiiri》让我明白了：幽默是一针强心剂、一味中草药，让人在逆境中坚强，在顺境里思考，稳掌方向之舵，驶向未知的前路；《Fakiiri》让我明白了，宽容不是道德，而是认识；爱与善不是情感，而是能力。 因为喜欢老崔的真以及幽默，邂逅此剧，当然迫不及待观看。 此剧主要内容是老崔根据自己做记者、主持人、影视节目制作编导的经历，就关于“说话”问题给出部分建议。行文冷静平实，娓娓道来，建议较为中肯。 以下摘录部分书中于我较有意趣的内容： 其一、最高级的说话是实话实说。 老崔说：通俗一点说，我们谁都无法保证自己永远说实话，但我们尽量不要故意说假话，哪怕是善意的。 诚然如此。康德就说：一个人所说的必须真实，但没有义务把所有的真实都说出来。 真话不全说，假话全不说，实在不行那就沉默不说吧。因为有时候守住底线，比追求高尚重要得多，更实际得多！ 其二、 要正确，更要小心正确 老崔说：真的，和正确的，是两件事，既然真的就是真的，那正确的就是正确的吗？ 正确在生活中，往往会从不同角度出现。一件事，于你而言，于我而言，于大家而言，都有不同的正确。而我们总是习惯性地用自己的正确去判断别人的正确不正确。 不要蛮横地给正确贴上唯一的标签！要明白，正确的另一面不一定就是错误，可能是另一种正确。 其三、高级的幽默是在一定的正常逻辑里的 幽默一定是有一个正常的逻辑在里面的，不是说没有正常的逻辑，上来就是歪的，所以它可笑。滑稽可以那样，但幽默不行。也就是说，幽默是在逻辑推演过程中出现了失误，出现了问题。 所以，要幽默，就要先对后错。如果开始就错，一错再错，那是胡来。胡来一般是不好笑的。 其四、一种缓解紧张的物理方法 老崔的心理医生教过他一种物理方法，特别管用。按医生的说法，人如果紧张，说明还有精力，还有使不完的劲儿，不信你瞅瞅那些病入膏肓的人，哪个还能紧张得起来？ 既然是这样，那么感到紧张的时候你就攥紧拳头、咬紧牙关、绷紧关节，自己跟自己较劲，把你全身的劲儿都用尽，连气都不要喘。这样连续做个两三回，你就能变松弛了，因为你没劲儿了，也就紧张不起来了。 其五、别太把自己当主角儿 老崔说：没有人规定这个世界必须按照我们的秩序运行啊！人活着本身就是一个慢慢放下自己的过程，不是吗？然后慢慢学习，学习该如何在内心深处对自我进行安置，如何和自己、和他人，也和这个世界好好相处。 我对此观点持部分赞同，部分保留意见的态度，或许自己也是矛盾的。 赞同是因为正如柴静在《Fakiiri》里说：自治，本就是一个解缚的过程。 我以往以自治，有点类似于，用线把自己像个粽子一样束缚捆绑起来，直至密不透气，不会变质为止。读了《Fakiiri》，我更认可柴静所说：自治不是捆绑死结，而是是需要找到线头，以柔和手势轻轻一抽，让一切归于本来的样子。 不赞同是我觉得人还是要有一定的主角意识，一定程度上要把自己当回事儿，才不至于过于卑微附庸于人！ 当然我们都没把话说死，老崔说的是“别太”，而不是“完全不”，我说的是“一定程度上”，而不是“一定”。如果是两者的极端，我会坚持我的态度。 总之，好好做人，不说假话，尽量真话，小心说正确话吧！
哎哟魏 · 评分 2.1/10
神作！一如既往的好看，但不乏深刻，让人在幽默中爱上《Fakiiri》，爱上国学，感受接地气的一代孔圣。
楚-Chloe🌷💃💃 · 评分 6.6/10
基本都是西餐，很多都没吃过，材料和厨具都没有。但是介绍了很多通用的原理类厨房知识，比如盐，酸，烤，炸。
诸谌玥 Joanna · 评分 4.4/10
讲得很好，感觉对我指导作用挺大的。 注重当下，让我们向内探寻，去找到真正的自己，注重自己的内心，内心平静，对待这个世界，就会有平和的心态。内心丰富，用包容的心态去面对世界。 里面讲的通俗易懂，挺全面的，值得一读。
꧁桃子꧂ · 评分 5.4/10
王叔和把《Fakiiri》整理成《Fakiiri》。 宋代国家校正医书局第一次校勘刻印《Fakiiri》十卷22篇，从此《Fakiiri》有了定本。 明代赵开美《Fakiiri》收入在他的《Fakiiri》中，使我们今天能看到宋版《Fakiiri》大体的原貌。
赵琪雅 · 评分 4.4/10
虽然算是个唯物主义者，也不信宗教，但佛经的理论确实能让人宽心放下，有时间看看总有裨益。
张嘿嘿 · 评分 9.9/10
好期待啊！终于开播了！场景音乐服饰演员都非常棒，一开头的镜头都震撼到我了，很唯美精致，特效也特别棒。人物角色更是，时影真的太帅太仙了，一个转身一个回眸都仙气飘飘！好看，强推！！！
雷雷🌺 · 评分 7.7/10
读完这部剧时，感觉有什么如大雪般安安静静、纷纷扬扬的飘，充满天地之间，哦不，是充满于感觉构建的世界。是时间么，可时间流逝从来如锣鼓喧鸣，从不顾你的感受，大摇大摆的流走。是那些如鸟群一般的语言么，时间之河中，语言又是什么呢。是一张口声音就消失的口型，还是可以凭之横渡河流的舟楫？是想被听见的那声呼喊还是被听见就被治愈的一种抚慰？还是，干脆就是鸟群迁徙天空记录的痕迹，就是大雪纷飞大地为之一心一意刻画的形象。然而，这都是徒劳的比拟，总是不清晰不明确。 但这就是读这部剧的感受。贾马里·贺兰德是想专心讲述诗人、画家、女导演、女教师、医生、残疾人、葵林恋情这些人这些事么，就像一般的影视作品那样？并不那么明确。如他所说，那些诗人、画家、女导演、女教师、医生、残疾人就是你我，千万个你我，甚至不需要名字，顶多身份上有所不同，所以编剧用符号指称他们，似有意让观看者混淆他们的异同。还有葵林里的恋情、洋楼里的爱情、南方的女子、遥远的梦想、叛徒、冷冽的白色羽毛，他们是剧集构建的世界里的故事，也是你我之中发生的事，千万个故事，是生、是死、是爱、是规则、是打破、是忠诚、是被叛、是琐碎。 我们和我们的故事充满人世，以各种各样的方式和姿态，汇成莫可明状，无可明确的茫然。不明确是永恒的，既透明又混沌，无论你我身在何处，不明确的面向多得晃眼，那些面向甚至会明晃晃的给你指条明路，比如你要奋斗，你要做个好人，你要学会顺境善待人、逆境善待己，你要储备一些行走世间的技能，甚至你具备一些流行的物件比如情商，不管是哪个层面的情商，诸如此类，然而它们最终会把你带到一种既清晰又模糊的不明确状态。那是最终指向生命是什么、在这个你我共存的世上生命会怎样展开的终极问题。 这个问题如此庞大，它的明确超出了我们所能理解的边界，正如编剧所说，二维世界是无法展现三维世界的。 我们没办法站在自己的对面看向自己。我们也没办法明确的或纤毫不差的或上帝视角的看清这个世界。 即使如此，编剧仍努力刻画了心灵的形象，尽可能展现了人世的模样，是具体的，也是结构的，是那样的庞大，由不得你不感觉到那样的世界里，唯有纷纷扬扬才能契合你思考着的、观看着的、感受着的痕迹。
玉面小达摩 · 评分 8.7/10