影像的力量:莱尼·雷芬斯塔尔Macht der Bilder: Leni Riefenstahl, Die
年份
1993
主演
Ray Müller
/
莱妮·里芬斯塔尔
/
玛琳·黛德丽
/
Walter Frentz
/
Josef Goebbels
/
Rudolf Hess
剧情简介
90年代初,瑞·慕勒(Ray Muller)拍摄的《瑞芬斯塔尔美好而恐怖的一生》(The Wonderful,Horrible Life of Leni Riefenstahl,1993)以采访90岁
发现这种书还是要自己以后有娃了看比较好,现在看没有代入感,缺乏感同身受呢
公主和她的黑炭 · 评分 2.1/10
最后如果不是外星人入侵,都对不起他这么多的“铺垫”
槐月十五 · 评分 8.8/10
断断续续看完本剧,是一本更适用于心理咨询师研读的一本剧。当然,如果每个人都能读一读,意义更大,心理失衡的人会越来越少,不是吗。 学本剧中的“共情”,用一位书友的话说,就是“灵魂的共鸣”,这是一个优雅的说法。用我的话说,还是“设身处地”的为别人思考。 所谓“设身处地”,在今天,这个文字泛滥、语义重组的时代,也可以延伸出更多的含义。“设身处地”的本意也没有说明,我们要以自己的世界观去揣测别人的想法,也是可以如本剧所说的“放弃自己”,以对方的思想层次和界限去思考。而“设身处地”,既可以在面对面的交谈中应用,也可以在观察中应用,应用范围反而比“共情”要多一点。在面对面交谈时,是否要表现出类似的表情以获得对方信任,这也是可以选择的。相较之下,我觉得,“设身处地”也可以将其深刻化,去写一本剧。其界限要比“共情”要更大一些。 另外,本剧中的“共情”,强调倾听的重要性。而书中又举了一个例子,一个强奸犯通过共情,在楼梯上强行与受害者搭讪成功,进入室内与其发生关系。过程中只是几句交谈,更多的让犯人能够利用共情的因素,是犯人多天的观察。所以,编剧有作为其职业的局限性,而忽视了观察的力量。所以,我觉得,共情有两个途径,一是倾听,二是观察(我是没注意文中是否有这部分说法,)。“倾听”,的确可以让我们更深入和直观的了解对方,并取得对方信任。但是,“观察”,也可以让我们了解对方一些外在的行为和习惯,甚至得到一些对方思想之外(潜意识、思维定势等)的信息。 “共情”确实是一项伟大的能力,虽然每个人都有,但不是每个人都能发掘出来。建议主动锻炼,“一本万利”的能力。
淡定 ₁₅₀₃₅₈₂₃₄₅₃ · 评分 6.6/10
这部剧是我心目中盗墓题材的巅峰之作(虽然看完后各种吐槽坑叔),也是我看的第一本盗墓题材(是的我是先看的笔记后看的鬼吹灯),也是印象中唯一一次在编剧没有全套成稿的时候像追剧一样追书,那时刷出新集数的时候熬夜看完才能睡的记忆还历历在目。不过当年在网上刷,从来没有花过一分钱,所以今天想到,还三叔一份书钱,就像大家嗷嗷叫着还周星驰电影票钱然后心甘情愿坐在电影院看他新拍的烂片一样的心态。 对于书就不多评价了,先打上五星以示敬重。用一句话形容,就是为大家打开了一个新世界。 有一个打算,虽然很多集数也重复看过,但是从来没有从头到尾刷过第二次。打算有空的时候快快的再刷一遍,对照着大结局坑叔的解释,看看到底哪里的坑还没填上。
卿梧 · 评分 8.8/10
不敢说是推荐,还没有那么高的鉴赏水平!三秦大地土生土长的血脉凝聚,先是人生、平凡的世界,后有白鹿原,大秦帝国,每次都有不一样的感动。三个月来,穿插着两个版本同时快进这个茅盾影视奖,亦是别有一番风趣!角度似真似幻,笔法似梦似醒,看上去还是世纪之初人心惶惶的底蕴,乡土中国已经变为迁徙中国,农村城市二元化的传承伴随着滚滚时光已经撕裂并深度调整,但那山那人那狗,还是永远就在记忆中!不能说是圆润,有很多合不上龙门的草蛇灰线,也有很多差强人意的妄议揣度,毕竟是一个时代的产物,仁义礼智,金玉满堂,清风世界,土地养人!!
本本先生 · 评分 1.0/10
看过雪中悍刀行意犹未尽才找到这部剧来看,结果发现跟雪中悍刀行差远了,耐着性子看完,无奈发现这就是一本从头到尾装逼打脸,扮猪吃老虎的网文,有点失望。
阿里山峰 · 评分 2.2/10
最震撼的故事:宇宙最强艺术家,擦泳池的小齐马。 最孤独的故事:流浪骑士梅林,造花,找枪,在几千年的背景里漂泊。 在时间和空间里找自己,可太难了。
Linda吴 · 评分 9.9/10