《Being with Me》，短片作品，美国出品，2001年上映。
不紧有提供解决问题先有的思考，也有面对生活应有的思考，我们都是水中的鱼，做那个能发现水的鱼和能与水交融的鱼。
切！ · 评分 8.8/10
每个人读完此剧可能感想都不相同 把别人故事当做故事来读 21个故事，看似实际，又觉得那么的飘渺，很佩服那些能把故事公之于众的人。 实际是觉得每一个故事那么的平淡无奇，却那么的入人心扉，每个人一辈子多多少少都要经历一些不为他人所知的故事，也许在旁人眼里是那么的卑微，那么的不值得一提，但对于置身其中的人来说或许就是倾其一生绝无仅有的，每一个有故事的人都值得被尊重，每一个在绝望中重获新生的人更值得倾佩。 Ps：（书中感觉比较好的句子） 1.人那么多，故事那么多，只要值得，就应该被铭记。 2.你枉有一杯醉人酒，却解不了半点愁。 3.步过春光，醉老西窗，才知人间已荒。 4.若尘缘未灭，他日再见，再煮雪烹茶，饮旧时风月。 5.你来过一下子，我怀念一辈子。 6.因为你知道好的爱情是什么样，所以不对的人根本对付不了。就像你知道，一双合脚的鞋总比不合脚的舒服，爱情也一样，好的爱情，终归是要等一等的。 7.你看，有时候错过，就像一场事先预料好的结局，遗憾叠加着遗憾。 8.你在别人眼里可能平凡普通，但你一直是我的信仰。 9.终究有一些人我们爱而不得。 10.是啊，他人的故事永远都只是热闹，只有故事里的人才会心疼。 11.世间会有许多错过，但凡是自己觉得错过的，都是值得遗憾的。 12.有些事情，不谈，是个结，谈开了，是个疤。 13.不要以为你放不下的人，同样也会放不下你，鱼没有水会死，水没有鱼却会更清澈。 14.听风看雨闻花香，你会觉得这就是爱情，其实只是恰巧路过。 15.我遇见你的时候，就知道有一天你会走。 16.其实你明明知道，最卑贱不过感情，最凉不过是人心。所有的肆无忌惮，其实都是有恃无恐。心底的情有独钟，或许都是执迷不悟。 17.我用尽全部力气，不过是为了能和你，百转千回。 18.一生渴望被人收藏好，妥善安放，细心保存。免我惊，免我苦，免我四下流离，免我无枝可依。 19.天上飘着忽大忽小的云，地上吹着忽急忽慢的风，心里藏着不那么爱我的你。 20.有些地方，对于我来说，仅仅是一个地名。可一旦这个地方有了与我有关的故事，就会变得意义不同。 21.梦见，你回来看我，醒来，你仍然不在我 身旁。 22.时间总能让人忘了许多人许多事，但只要发生过的，就一定不朽。 23.其实，有时候只是想有个人静静地坐在身边，即使什么都不说，什么都不做，靠着就好。 24.我不在乎世界有多大，能陪在你身边就是最好的。 25.愿我的故事绿水长流，敬你的孤独择日而终。
喻Elyn · 评分 6.5/10
真正的人生，从整理后开始！ 不止一次听身边的朋友说过，心情不好的时候喜欢做家务，这和收纳整理是同样的道理。透过物理的整理，梳理内心的想法，安抚自己杂乱的情绪。 所以本以为这是一本关于整理技术的书，但其实很大一部分是讲人生舍弃与整理的法则，适合期待精简主义生活的人群。
JoyCui · 评分 2.1/10
第三集！核能！要笑死了！2022-2023最好笑！
主要看气质 · 评分 6.5/10
全书大抵是编剧对男女关系上的典型事件和个别看法，可以说是一个男人的自我剖析，各个方面都有所涉及，推荐观看。我认为本剧也并没有大肆宣讲大男子主义，这只是现在社会上所存在现象，以一个男性视角写出在社会风潮下的认知，仅此而已。 但是此剧毕竟是翻译而来，部分语句感觉是反讽却被解读为赞同 ，部分语句则有着比较明显的翻译错误，语言的侧重点完全不对，所以观看上会有突兀感。 之前有看到对该编剧打拳的言论，我没有尽数看过渡边的作品，此处不做评论。
萝卜3.0 · 评分 9.8/10
微玫瑰影视也让人行为上瘾，每天不管有没有时间看几页，必点开看看，一开始排名的时间，点赞红心，和微信运动一样让人上瘾，好在现在虽然还是每天点开无数次，但对这种点赞机制，已经没那么在意，关了各种通知提示，不再花时间修图发朋友圈，不再在意朋友圈点赞，逐渐摆脱行为上瘾行为。
💍 夜倾城💍 · 评分 2.1/10
书中描写的生活不是我的生活，也收获很多，尽可能集中精力、让自己时间更具价值的方法。 专注的样子最美～～～
兰亭赏月 · 评分 4.3/10
十年巨坑，我终于把这本读完了。前半段我曾经读了又读，着实引人入胜。后半段故事线庞大了之后，编剧明显力不从心了，过往及现世政治描述越来越混乱不清，让人理不清思路。还不如背景写的小一点，不要有那么多漏洞和瑕疵。
豌豆射手 · 评分 6.6/10
哲学的目的在于追求知识，然而它的价值大部分却在于它那不确定性。它把人的心灵从狭隘的偏见之中解放出来。对于宇宙加以思索培育了灵魂的伟大；然而哲学要把宇宙“同化于大创作的‘人’（Man）”，却是不可能做到的，——哲学实际上乃是自我肯定的一种形式。 在这里，我们已经开始遇到一个构成为哲学上的最大困难的区别了，——即“现象”与“实在”的区别，事物好像是什么和它究竟是什么这两者之间的区别。 这样，每一条简单的原理都使我们接受这一自然的观点：除了我们自身和我们的感觉材料以外，确实还有客体，它们的存在是不依赖于我们对它们的觉察的。 “唯心主义”这个名词，各个哲学家使用起来意义稍有不同。我们把它理解为这样的学说：一切存在的，或者至少，一切为人所知道是存在的，在某种意义上都必然是精神的。 宇宙中究竟有什么东西是由于我们认识了它们，才知道它们存在的呢？至今我们的答案一直是：我们认识我们的感觉材料，也许还认识我们自己。 换句话说，“一个真命题所蕴涵的任何东西都是真的”或者“一切随着真命题而来的都是真的”。 这个原则实际上涉及所有的证明，至少就它的具体事例而言是如此。只要是用我们所相信的一件事物来证明另一件随后也为我们所相信的事物，这个原则就适用。 传统上——虽然并没有很好的理由——曾提出过其中三条原则名之为“思维律”。 这三条原则如下： （1）同一律：“是就是是。” （2）矛盾律：“任何东西不能既是又不是。” （3）排中律：“任何东西必须或者是或者不是。” 这三条定律都是逻辑上自明原则的范例 哲学史上的大争论之一，就是所谓“经验主义者”与“理性主义者”两派之间的争论。经验主义者（英国哲学家洛克，贝克莱和休谟最足以代表）认为我们的一切知识都是从经验得来的；理性主义者（以17世纪大陆哲学家，尤其是笛卡尔和莱布尼茨为代表）认为除了我们凭经验所知道的以外，还有某些我们不是凭经验而知道的“内在观念”和“内在原则”。我们相信现在已经可能判断这两个敌对学派谁真谁假。如上所述，我们必须承认我们认识逻辑原则，而且逻辑原则本身并不能凭经验得到证明，因为一切证明都预先要假定这些逻辑原则。因此，在这个争论中最重要的一点上，理性主义者是正确的。 常常有这种情形发生：人们怀着一种真确的信念，这种信念所以能在他们的心中滋长，是因为它可以根据一些片断的直观知识有效地推论出来；但事实上，它却不是利用任何逻辑步骤根据直视知识推论出来的。 虽然如此，一谈到知识，主要的困难倒不是发生在派生的知识上，而是发生在直观的知识上。只要我们研究派生的知识，我们就要退回到识别直观的知识上来。但是谈到直观的信仰，要想发现一个标准来区别哪些是真确的，哪些是错误的，那绝不是一件容易事。在这个问题上，简直不可能达到非常精确的结果：我们一切的真理知识都带有几分存疑的程度，一种理论只要忽略了这个事实，显然它就是错误的。 我们所坚决相信的如果是真确的，就叫作知识，不论它是直觉的，还是用逻辑的方法从直观的知识推理（逻辑地或心理地）得来的。我们所坚决相信的如果不是真确的，就叫作错误。凡我们所坚决相信的，如果它既不是知识，又不是错误，同时我们所不坚决相信的，根据它没有最高的自明性或者不是从自明性最高的事物而得来的，都可以叫作或然性的意见。因此，大部分通常可以认为是知识的东西，多少都是或然性的意见。 因此，关于哲学的价值的讨论，我们就可以总结说：哲学之应当学习并不在于它能对于所提出的问题提供任何确定的答案，因为通常不可能知道有什么确定的答案是真确的，而是在于这些问题本身；原因是，这些问题可以扩充
大脸喵耳朵卷卷 · 评分 4.4/10
当神明也喝红酒听钢琴当消遣，当轮回变成了用设备传输意志更换肉体的过程，当诸神大战的关键性武器之一居然是导弹……科学技术与宗教神话混搭成了一种神奇的科幻奇幻风，古典而超脱，壮丽又有趣味，还有无所不在的隐喻、诗句和意识流营造出的神圣感和史诗感——翻译得也好，读起来简直唇齿留香。 但这个故事的内核其实很简单，就是萨姆（也叫伽尔基、悉达多、如来、缚魔者、佛陀、弥勒……）在轮回重生中不断尝试推翻天界诸神，希望能解放被诸神垄断封锁的科学技术，从而拯救被束缚住的普罗大众——这完全是一个普罗米修斯式盗火+孙悟空式大闹天宫的故事啊。这种知其不可还奋不顾身的英雄故事永远能打动我。 ps这部剧的预告是啊啊马丁创作的，解说是刘慈欣创作的，排面拉满ww
Liang 见 · 评分 8.8/10
1972 · 其他
1959 · 喜剧
1964 · 恐怖
1992 · 惊悚
1964 · 传记
1977 · 其他
2007 · 剧情
1997 · 其他
1939 · 犯罪
1950 · 其他
不紧有提供解决问题先有的思考，也有面对生活应有的思考，我们都是水中的鱼，做那个能发现水的鱼和能与水交融的鱼。
切！ · 评分 8.8/10
每个人读完此剧可能感想都不相同 把别人故事当做故事来读 21个故事，看似实际，又觉得那么的飘渺，很佩服那些能把故事公之于众的人。 实际是觉得每一个故事那么的平淡无奇，却那么的入人心扉，每个人一辈子多多少少都要经历一些不为他人所知的故事，也许在旁人眼里是那么的卑微，那么的不值得一提，但对于置身其中的人来说或许就是倾其一生绝无仅有的，每一个有故事的人都值得被尊重，每一个在绝望中重获新生的人更值得倾佩。 Ps：（书中感觉比较好的句子） 1.人那么多，故事那么多，只要值得，就应该被铭记。 2.你枉有一杯醉人酒，却解不了半点愁。 3.步过春光，醉老西窗，才知人间已荒。 4.若尘缘未灭，他日再见，再煮雪烹茶，饮旧时风月。 5.你来过一下子，我怀念一辈子。 6.因为你知道好的爱情是什么样，所以不对的人根本对付不了。就像你知道，一双合脚的鞋总比不合脚的舒服，爱情也一样，好的爱情，终归是要等一等的。 7.你看，有时候错过，就像一场事先预料好的结局，遗憾叠加着遗憾。 8.你在别人眼里可能平凡普通，但你一直是我的信仰。 9.终究有一些人我们爱而不得。 10.是啊，他人的故事永远都只是热闹，只有故事里的人才会心疼。 11.世间会有许多错过，但凡是自己觉得错过的，都是值得遗憾的。 12.有些事情，不谈，是个结，谈开了，是个疤。 13.不要以为你放不下的人，同样也会放不下你，鱼没有水会死，水没有鱼却会更清澈。 14.听风看雨闻花香，你会觉得这就是爱情，其实只是恰巧路过。 15.我遇见你的时候，就知道有一天你会走。 16.其实你明明知道，最卑贱不过感情，最凉不过是人心。所有的肆无忌惮，其实都是有恃无恐。心底的情有独钟，或许都是执迷不悟。 17.我用尽全部力气，不过是为了能和你，百转千回。 18.一生渴望被人收藏好，妥善安放，细心保存。免我惊，免我苦，免我四下流离，免我无枝可依。 19.天上飘着忽大忽小的云，地上吹着忽急忽慢的风，心里藏着不那么爱我的你。 20.有些地方，对于我来说，仅仅是一个地名。可一旦这个地方有了与我有关的故事，就会变得意义不同。 21.梦见，你回来看我，醒来，你仍然不在我 身旁。 22.时间总能让人忘了许多人许多事，但只要发生过的，就一定不朽。 23.其实，有时候只是想有个人静静地坐在身边，即使什么都不说，什么都不做，靠着就好。 24.我不在乎世界有多大，能陪在你身边就是最好的。 25.愿我的故事绿水长流，敬你的孤独择日而终。
喻Elyn · 评分 6.5/10
真正的人生，从整理后开始！ 不止一次听身边的朋友说过，心情不好的时候喜欢做家务，这和收纳整理是同样的道理。透过物理的整理，梳理内心的想法，安抚自己杂乱的情绪。 所以本以为这是一本关于整理技术的书，但其实很大一部分是讲人生舍弃与整理的法则，适合期待精简主义生活的人群。
JoyCui · 评分 2.1/10
第三集！核能！要笑死了！2022-2023最好笑！
主要看气质 · 评分 6.5/10
全书大抵是编剧对男女关系上的典型事件和个别看法，可以说是一个男人的自我剖析，各个方面都有所涉及，推荐观看。我认为本剧也并没有大肆宣讲大男子主义，这只是现在社会上所存在现象，以一个男性视角写出在社会风潮下的认知，仅此而已。 但是此剧毕竟是翻译而来，部分语句感觉是反讽却被解读为赞同 ，部分语句则有着比较明显的翻译错误，语言的侧重点完全不对，所以观看上会有突兀感。 之前有看到对该编剧打拳的言论，我没有尽数看过渡边的作品，此处不做评论。
萝卜3.0 · 评分 9.8/10
微玫瑰影视也让人行为上瘾，每天不管有没有时间看几页，必点开看看，一开始排名的时间，点赞红心，和微信运动一样让人上瘾，好在现在虽然还是每天点开无数次，但对这种点赞机制，已经没那么在意，关了各种通知提示，不再花时间修图发朋友圈，不再在意朋友圈点赞，逐渐摆脱行为上瘾行为。
💍 夜倾城💍 · 评分 2.1/10
书中描写的生活不是我的生活，也收获很多，尽可能集中精力、让自己时间更具价值的方法。 专注的样子最美～～～
兰亭赏月 · 评分 4.3/10
十年巨坑，我终于把这本读完了。前半段我曾经读了又读，着实引人入胜。后半段故事线庞大了之后，编剧明显力不从心了，过往及现世政治描述越来越混乱不清，让人理不清思路。还不如背景写的小一点，不要有那么多漏洞和瑕疵。
豌豆射手 · 评分 6.6/10
哲学的目的在于追求知识，然而它的价值大部分却在于它那不确定性。它把人的心灵从狭隘的偏见之中解放出来。对于宇宙加以思索培育了灵魂的伟大；然而哲学要把宇宙“同化于大创作的‘人’（Man）”，却是不可能做到的，——哲学实际上乃是自我肯定的一种形式。 在这里，我们已经开始遇到一个构成为哲学上的最大困难的区别了，——即“现象”与“实在”的区别，事物好像是什么和它究竟是什么这两者之间的区别。 这样，每一条简单的原理都使我们接受这一自然的观点：除了我们自身和我们的感觉材料以外，确实还有客体，它们的存在是不依赖于我们对它们的觉察的。 “唯心主义”这个名词，各个哲学家使用起来意义稍有不同。我们把它理解为这样的学说：一切存在的，或者至少，一切为人所知道是存在的，在某种意义上都必然是精神的。 宇宙中究竟有什么东西是由于我们认识了它们，才知道它们存在的呢？至今我们的答案一直是：我们认识我们的感觉材料，也许还认识我们自己。 换句话说，“一个真命题所蕴涵的任何东西都是真的”或者“一切随着真命题而来的都是真的”。 这个原则实际上涉及所有的证明，至少就它的具体事例而言是如此。只要是用我们所相信的一件事物来证明另一件随后也为我们所相信的事物，这个原则就适用。 传统上——虽然并没有很好的理由——曾提出过其中三条原则名之为“思维律”。 这三条原则如下： （1）同一律：“是就是是。” （2）矛盾律：“任何东西不能既是又不是。” （3）排中律：“任何东西必须或者是或者不是。” 这三条定律都是逻辑上自明原则的范例 哲学史上的大争论之一，就是所谓“经验主义者”与“理性主义者”两派之间的争论。经验主义者（英国哲学家洛克，贝克莱和休谟最足以代表）认为我们的一切知识都是从经验得来的；理性主义者（以17世纪大陆哲学家，尤其是笛卡尔和莱布尼茨为代表）认为除了我们凭经验所知道的以外，还有某些我们不是凭经验而知道的“内在观念”和“内在原则”。我们相信现在已经可能判断这两个敌对学派谁真谁假。如上所述，我们必须承认我们认识逻辑原则，而且逻辑原则本身并不能凭经验得到证明，因为一切证明都预先要假定这些逻辑原则。因此，在这个争论中最重要的一点上，理性主义者是正确的。 常常有这种情形发生：人们怀着一种真确的信念，这种信念所以能在他们的心中滋长，是因为它可以根据一些片断的直观知识有效地推论出来；但事实上，它却不是利用任何逻辑步骤根据直视知识推论出来的。 虽然如此，一谈到知识，主要的困难倒不是发生在派生的知识上，而是发生在直观的知识上。只要我们研究派生的知识，我们就要退回到识别直观的知识上来。但是谈到直观的信仰，要想发现一个标准来区别哪些是真确的，哪些是错误的，那绝不是一件容易事。在这个问题上，简直不可能达到非常精确的结果：我们一切的真理知识都带有几分存疑的程度，一种理论只要忽略了这个事实，显然它就是错误的。 我们所坚决相信的如果是真确的，就叫作知识，不论它是直觉的，还是用逻辑的方法从直观的知识推理（逻辑地或心理地）得来的。我们所坚决相信的如果不是真确的，就叫作错误。凡我们所坚决相信的，如果它既不是知识，又不是错误，同时我们所不坚决相信的，根据它没有最高的自明性或者不是从自明性最高的事物而得来的，都可以叫作或然性的意见。因此，大部分通常可以认为是知识的东西，多少都是或然性的意见。 因此，关于哲学的价值的讨论，我们就可以总结说：哲学之应当学习并不在于它能对于所提出的问题提供任何确定的答案，因为通常不可能知道有什么确定的答案是真确的，而是在于这些问题本身；原因是，这些问题可以扩充
大脸喵耳朵卷卷 · 评分 4.4/10
当神明也喝红酒听钢琴当消遣，当轮回变成了用设备传输意志更换肉体的过程，当诸神大战的关键性武器之一居然是导弹……科学技术与宗教神话混搭成了一种神奇的科幻奇幻风，古典而超脱，壮丽又有趣味，还有无所不在的隐喻、诗句和意识流营造出的神圣感和史诗感——翻译得也好，读起来简直唇齿留香。 但这个故事的内核其实很简单，就是萨姆（也叫伽尔基、悉达多、如来、缚魔者、佛陀、弥勒……）在轮回重生中不断尝试推翻天界诸神，希望能解放被诸神垄断封锁的科学技术，从而拯救被束缚住的普罗大众——这完全是一个普罗米修斯式盗火+孙悟空式大闹天宫的故事啊。这种知其不可还奋不顾身的英雄故事永远能打动我。 ps这部剧的预告是啊啊马丁创作的，解说是刘慈欣创作的，排面拉满ww
Liang 见 · 评分 8.8/10