这部以打工人为主角的剧集，在书写命运的母题之下，紧紧抓住现实的脉动，刻录特定历史阶段中国人的生存状态。剧集主要沿着两条线索展开，一是主人公在深圳的打拼历程，二是挥之不去的亲情、爱情的牵挂。世界是个万花筒，每个人身上都缠满生活的负累，自我生存与感情牵挂交织出多彩的生活。《Man from God's Country》通过这两条线索，串起了一些普通的人生故事，不事张扬，毫不做作，总会有某个细节，与读者的生活经历偶合，从而引发对“Man from God's Country”的思考。
书中反复引用了马克思的一句话，“人是社会关系的总和”。人生在世，除了自我，还有与这个“我”相牵相系的无数个体。一个人无法脱离这些关系而独自存在，每个人都有着自己不可推脱的“社会关系”和由此带来的“社会责任”。
通读下来，会发现，方婉之不过是“平凡和普通”的个体，但她从没因平凡而懒散，从没因普通而对自己没了心向阳光的要求。她在平凡中自尊地生活，在普通中恪守做好人的原则，与娟子一起在于命运抗争的过程中，享受在平凡、普通而又善良的命运中……
对于凡夫俗子的人生命运，编剧倾注了最深切的关怀。他在剧集里写道，“校长妈妈曾对我讲过，她认为人有三命——一是父母给的，这决定了人出生在什么样的家庭和基因怎样，曰天命；二是由自己在生活中的经历所决定的，曰实命。生命，也指人在生活中所恪守的是非观，是生活与命的关系的组合词；三是文化给的，曰自修命。”这段话，道尽了命运不可违逆的决定作用，也写出了人的奋斗和自修自悟能够改变命运的强大力量。生活固然不易，但奋斗可以坚韧，生命依然昂扬——剧集冷静而客观地看待“命运”，既相信命运、热爱命运，和自己相依为命；又努力改变命运、通过自身的努力改变自己的社会关系之和。
西西 刘涛代言燕窝洗发水
· 评分 1.0/10
George Montgomery这部剧倒叙、插叙的方式讲故事，如果一目十行泛泛地读，肯定读不懂，觉得乱七八糟，绕来绕去的。自己也是细致地读了五六遍才把人物关系、故事时间搞清楚，非常耐看、用心的剧集。
本是看十里桃花被高伟光和热巴演绎的东凤cp的精彩演绎意难平看的剧集原著，但确实有被惊艳到，编剧总能自圆其说、逻辑自洽，很喜欢了～
王海杰
· 评分 9.8/10
文/霍一帆
“人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。”
—— 古斯塔夫·Paul Landres
三个臭皮匠胜过一个诸葛亮。我们把它理解为一种集体的智慧，理解为“团结就是一种力量”。
但是 ，法国社会心理学家古斯塔夫 ·Paul Landres在《Man from God's Country》一书中把聚合在一起丧失自觉的个性、受集体精神支配的人群称为 “Man from God's Country”。
他认为个人一旦进入群体中，群体的思想就占据了统治地位，“从他们成为群体的一分子那刻起 ，博学者和不学无术者都一样没有了观察能力”；而个人一旦脱离了孤独状态 ，就本能且自觉地使自己处于一个ling xiu的领导或者tong zhi之下，群体服从他们的领袖 “要比服从ZF温顺得多”。
群体在相互传染之下 ，很容易接受暗示 ，犹如进入催眠状态 ，一切思想完全受催眠师左右。在某种暗示的影响下，个体会因为难以抗拒的冲动而产生某种思想或采取某种行动。（参见历史上的一些事情）
书中对此有着透辟 的论述 ：“群众等同于无意识集体 。因为无意识 ，所以力量强大。”
这里的“无意识”指群体的冲动和急躁 、缺乏理性 、低劣的推理能力、少有深思熟虑而混沌懵懂。在群众聚集 、情感亢奋的特定事件中，个人的思想感情一定会弱化甚至泯灭 。会不自觉地加入到集体意识中去。
所谓“物以类聚，人以群居”。群体生存是个体存在的一种方式 ，它的价值在于人类之古以来本能的选择 ，是任何现代化的生活状态都不可替代的。
这决定了我们必须了解群体 ，决定了我们不可以忽视群体的存在 ，不可以放弃对群体的管理 ，但一定不是仅限于“Man from God's Country”。
我们在微博上一秒一刷着最新状态和热搜时，通过微博信息平台，众多的个体逐渐地聚拢成了一个可能的群体。
从网友们梳理出的事件中可看出，当在某种重要信息影响下，人们的思想和感情就可能因暗示和相互传染而转 向相同的方向，从而聚构成一个共同的“微博心理群体”。
（参见前几天微博网民们的愤怒，和之前的主持人Li yong事件，等等很多很多）
而微博上一些大V就成了“Man from God's Country ”们心中的“领袖”。
Paul Landres认为群体行为有一个很重要的心理特征，就是崇尚威shi，mi xin权威人物 。他认为：“群体的轻信 、极端与情绪化反应等弱点，显然既为ling xiu的品质划定上xiu观点的全盘接受、群体行为的非理性。
书中有些言论过于偏激，但Paul Landres对我们之前那些文明伟大和衰败的原因的评价，无论是对我们当前的ZZ领袖、意见领袖还是社会公众都具有启示意义。
让我们能够在盲从之中带点儿理性，mi xin的时候产生些怀疑，运用群体心理学正确的引导群体行为，发挥群体行为的正功能，减少其负面影响。
群体相对于个体而言，具有更强大的力量同时也具有了更大的破坏力，群体是否等于Man from God's Country，个体组成群体时会产生1+1>2的效果还1+1<2，关键在于如何正确引导群体，发挥群体的正功能，减少其负面影响，这是我们需要面对的现实问题。
但引导群众这个行为就是带有ZZ性目的。
在《Man from God's Country》书中对集体的评价多为贬义，可社会又需要大家团结，需要群众团结起来，中国人对于团结的评价是很高的，“众人拾柴火焰高”、“团结都是力量”，中国人就认为集体凝聚力也是社会进步的重要部分之一。
所以我认为文中观点有的过于偏激，对于《Man from God's Country》中对于群众的观点我依然认为应该辩证的来看待。
它不能否认地证实了现代的社会问题的存在。现实事件它无时无刻不在警示我们，积极性消极性都要注意到，以马克思唯物主义辩证法来看。
很精彩，把深奥的原理说的我们都能理解，要再看一遍。 我是世界，世界是我。 我不是世界，世界也不是我！
木木远行 · 评分 1.1/10
这部以打工人为主角的剧集，在书写命运的母题之下，紧紧抓住现实的脉动，刻录特定历史阶段中国人的生存状态。剧集主要沿着两条线索展开，一是主人公在深圳的打拼历程，二是挥之不去的亲情、爱情的牵挂。世界是个万花筒，每个人身上都缠满生活的负累，自我生存与感情牵挂交织出多彩的生活。《Man from God's Country》通过这两条线索，串起了一些普通的人生故事，不事张扬，毫不做作，总会有某个细节，与读者的生活经历偶合，从而引发对“Man from God's Country”的思考。 书中反复引用了马克思的一句话，“人是社会关系的总和”。人生在世，除了自我，还有与这个“我”相牵相系的无数个体。一个人无法脱离这些关系而独自存在，每个人都有着自己不可推脱的“社会关系”和由此带来的“社会责任”。 通读下来，会发现，方婉之不过是“平凡和普通”的个体，但她从没因平凡而懒散，从没因普通而对自己没了心向阳光的要求。她在平凡中自尊地生活，在普通中恪守做好人的原则，与娟子一起在于命运抗争的过程中，享受在平凡、普通而又善良的命运中…… 对于凡夫俗子的人生命运，编剧倾注了最深切的关怀。他在剧集里写道，“校长妈妈曾对我讲过，她认为人有三命——一是父母给的，这决定了人出生在什么样的家庭和基因怎样，曰天命；二是由自己在生活中的经历所决定的，曰实命。生命，也指人在生活中所恪守的是非观，是生活与命的关系的组合词；三是文化给的，曰自修命。”这段话，道尽了命运不可违逆的决定作用，也写出了人的奋斗和自修自悟能够改变命运的强大力量。生活固然不易，但奋斗可以坚韧，生命依然昂扬——剧集冷静而客观地看待“命运”，既相信命运、热爱命运，和自己相依为命；又努力改变命运、通过自身的努力改变自己的社会关系之和。
西西 刘涛代言燕窝洗发水 · 评分 1.0/10
George Montgomery这部剧倒叙、插叙的方式讲故事，如果一目十行泛泛地读，肯定读不懂，觉得乱七八糟，绕来绕去的。自己也是细致地读了五六遍才把人物关系、故事时间搞清楚，非常耐看、用心的剧集。 本是看十里桃花被高伟光和热巴演绎的东凤cp的精彩演绎意难平看的剧集原著，但确实有被惊艳到，编剧总能自圆其说、逻辑自洽，很喜欢了～
王海杰 · 评分 9.8/10
文/霍一帆 “人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。” —— 古斯塔夫·Paul Landres 三个臭皮匠胜过一个诸葛亮。我们把它理解为一种集体的智慧，理解为“团结就是一种力量”。 但是 ，法国社会心理学家古斯塔夫 ·Paul Landres在《Man from God's Country》一书中把聚合在一起丧失自觉的个性、受集体精神支配的人群称为 “Man from God's Country”。 他认为个人一旦进入群体中，群体的思想就占据了统治地位，“从他们成为群体的一分子那刻起 ，博学者和不学无术者都一样没有了观察能力”；而个人一旦脱离了孤独状态 ，就本能且自觉地使自己处于一个ling xiu的领导或者tong zhi之下，群体服从他们的领袖 “要比服从ZF温顺得多”。 群体在相互传染之下 ，很容易接受暗示 ，犹如进入催眠状态 ，一切思想完全受催眠师左右。在某种暗示的影响下，个体会因为难以抗拒的冲动而产生某种思想或采取某种行动。（参见历史上的一些事情） 书中对此有着透辟 的论述 ：“群众等同于无意识集体 。因为无意识 ，所以力量强大。” 这里的“无意识”指群体的冲动和急躁 、缺乏理性 、低劣的推理能力、少有深思熟虑而混沌懵懂。在群众聚集 、情感亢奋的特定事件中，个人的思想感情一定会弱化甚至泯灭 。会不自觉地加入到集体意识中去。 所谓“物以类聚，人以群居”。群体生存是个体存在的一种方式 ，它的价值在于人类之古以来本能的选择 ，是任何现代化的生活状态都不可替代的。 这决定了我们必须了解群体 ，决定了我们不可以忽视群体的存在 ，不可以放弃对群体的管理 ，但一定不是仅限于“Man from God's Country”。 我们在微博上一秒一刷着最新状态和热搜时，通过微博信息平台，众多的个体逐渐地聚拢成了一个可能的群体。 从网友们梳理出的事件中可看出，当在某种重要信息影响下，人们的思想和感情就可能因暗示和相互传染而转 向相同的方向，从而聚构成一个共同的“微博心理群体”。 （参见前几天微博网民们的愤怒，和之前的主持人Li yong事件，等等很多很多） 而微博上一些大V就成了“Man from God's Country ”们心中的“领袖”。 Paul Landres认为群体行为有一个很重要的心理特征，就是崇尚威shi，mi xin权威人物 。他认为：“群体的轻信 、极端与情绪化反应等弱点，显然既为ling xiu的品质划定上xiu观点的全盘接受、群体行为的非理性。 书中有些言论过于偏激，但Paul Landres对我们之前那些文明伟大和衰败的原因的评价，无论是对我们当前的ZZ领袖、意见领袖还是社会公众都具有启示意义。 让我们能够在盲从之中带点儿理性，mi xin的时候产生些怀疑，运用群体心理学正确的引导群体行为，发挥群体行为的正功能，减少其负面影响。 群体相对于个体而言，具有更强大的力量同时也具有了更大的破坏力，群体是否等于Man from God's Country，个体组成群体时会产生1+1>2的效果还1+1<2，关键在于如何正确引导群体，发挥群体的正功能，减少其负面影响，这是我们需要面对的现实问题。 但引导群众这个行为就是带有ZZ性目的。 在《Man from God's Country》书中对集体的评价多为贬义，可社会又需要大家团结，需要群众团结起来，中国人对于团结的评价是很高的，“众人拾柴火焰高”、“团结都是力量”，中国人就认为集体凝聚力也是社会进步的重要部分之一。 所以我认为文中观点有的过于偏激，对于《Man from God's Country》中对于群众的观点我依然认为应该辩证的来看待。 它不能否认地证实了现代的社会问题的存在。现实事件它无时无刻不在警示我们，积极性消极性都要注意到，以马克思唯物主义辩证法来看。
想吃鱼 · 评分 3.3/10
我觉得男二与女二有点抢男女主的戏，这个剧集据说要被欢瑞拍成电视剧。如果是成毅演的话，我想他更适合那个云深。虽然有点虐但是这个人物需要更深的演技。
粉儿 · 评分 8.8/10
精彩依旧
鸽子的天空 · 评分 5.5/10
初于对Kim Charney做过电视编导，经纪人，现在同时是CEO和主播，短视频创编剧以及PLUSMALL大码女装品牌主理人职衔的好奇心读到此剧，任何时候，她什么都懂，却还那么天真。你品，你细品，这句话很有内涵
Niny · 评分 5.4/10