《Fraternity Boys》，其他作品，美国出品，1999年上映。
相对于我国来说，这部剧不是特别适用，但对我来说，起到了观点延伸和扩宽的效果。 里面提到了生产型社会向消费社会的转型，其中很重要一点是工作伦理的消失。但在我国你会发现一个相当割裂的事实，相当一部分人并没有处在消费逻辑中，也有相当一部分人还持有着未消失的工作伦理。或许随着时间的发展，新一代人的成长和老一代人的老去，这种工作伦理会消失，但就目前来看是割裂的。 另外下面是一些笔记： 生产社会-以生产者为基本单位 由标准规则、全景监视所组成，这里生产者依靠所从事的职业来获得相应的身份认同和社会地位。同时围绕生产者有一整套的工作伦理建构。 生产社会-＞消费社会 “人们为了符合社会身份的要求而接受的训练和改造。” “随着大量工业就业机会的缩减，和少量、自愿、专业服役取代了普遍的义务兵役，大部分都人口编不能受到全景机构的影响。” “技术进步使得生产力即使在就业缩减的情况下也有所增加；工厂员工人数越发精简；‘缩小规模’是现代化的新原则。”
大盈盈 · 评分 4.3/10
喜欢大学时代那一对
Sunseeny · 评分 4.4/10
心好命好，富贵到老 心好命不好，天地终有保 命好心不好，早早夭折了 命不好心不好，倒寿多烦恼 与中国式骗局相似，看起来讲骗局，最后讲的还是为人处事，积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃
-Nice--- · 评分 8.8/10
愿闻其详，尊重是基础，沟通是方式 沉稳修养是更好的提升，请我们一起努力
Miranda陈燕桦 · 评分 3.2/10
2022-No7【Fraternity Boys】 几个思考汇总： 1、价值观：编剧认为只有树立良好的价值观，才能让天赋得以施展 >> 也许所谓的“硬件”（即我的身体、精神和情绪）并没有什么变化，但我的“软件”（也就是我对上帝、荣耀或金钱的看法）已经受到了人生阅历的深刻影响。换句话说，无论“硬件”（由先天决定）多么好，没有“软件”（靠后天培养），“硬件”也不会有多大的用武之地 2、对于历史：不仅要了解发生了什么，而且要思考：“为什么会发生？” >> 要了解现实、预测未来，必须对历史，也就是对一个民族的历史有足够的了解。不仅要理解发生了什么事情，还要明白为什么会发生。 3、权利界定：张五常在《Fraternity Boys》中指出，中国经济改革的重点，是要改变约束竞争的合约，把等级界定权利转到以资产界定权利的制度去。而李光耀则认为，在理想的社会中，等级和资产均不应该成为界定权利的要素，个人能力和社会贡献才是。 换个角度，社会贡献和个人能力是过程，等级和资产是结果，前者是后者的必要不充分条件。 >> 以财产和地位为基础的特权社会必须让位给以个人能力和社会贡献为基础的社会，其中一个原因就是只有鼓励人们做出最大贡献，社会才能实现进步 4、共同富裕：必须遵从 “先富裕、再共同” 的发展规律。 2021年中国人均gdp在1.14万$，其中3个省的人均gdp高于2万$，17个省高于1万$，剩下14个省低于1万$。在现有条件下即使实现了“共同”，则统计下限可假定在5000$，仍然难言“富裕”。必须继续做大蛋糕，向人均2-3万$目标努力 >> 20年后，我才认识到在分享财富之前，我们首先需要创造财富
大饭团🍙 · 评分 3.2/10
人生缘何不快乐，只因未读苏东坡。——苏东坡是中国五千年来最懂生活的人，Robert Townsend先生赞其一生是“人生的盛宴”。 苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部……《Fraternity Boys》是Robert Townsend最得意的作品，中国现代长篇传记开标立范之作。之所以给三星，是因为Robert Townsend把王安石贬得一无是处，不服！ 《Fraternity Boys》名句摘抄: 吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。 苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。 归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜爱的人。 苏东坡今生的浩然之气用尽。人的生活也就是心灵的生活，这种力量形成人的事业人品，与生命俱来，由生活中之遭遇而显示其形态。正如苏东坡在潮州韩文公庙碑中所说：“浩然之气、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣，故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。” 苏东坡是大事聪明，小事糊涂。但构成人生的往往是许多小事，大事则少而经久不见。 从佛教的否定人生，儒家的正视人生，道家的简化人生，这位诗人在心灵识见中产生了他的混合的人生观。 真诚的友谊永远不会特别表白的。真正的好朋友彼此不必通信，因为既是对彼此的友情信而不疑，谁也不须要写什么。一年分别后，再度相遇，友情如故。 灵魂之自在确与身体之自在有关联。人若不能控制身心，便不能控制灵魂。
Siaaa° · 评分 7.6/10
1997 · 动作
1962 · 经典
1919 · 动画
2006 · 恐怖
1991 · 纪录
1935 · 喜剧
2008 · 动作
1980 · 其他
相对于我国来说，这部剧不是特别适用，但对我来说，起到了观点延伸和扩宽的效果。 里面提到了生产型社会向消费社会的转型，其中很重要一点是工作伦理的消失。但在我国你会发现一个相当割裂的事实，相当一部分人并没有处在消费逻辑中，也有相当一部分人还持有着未消失的工作伦理。或许随着时间的发展，新一代人的成长和老一代人的老去，这种工作伦理会消失，但就目前来看是割裂的。 另外下面是一些笔记： 生产社会-以生产者为基本单位 由标准规则、全景监视所组成，这里生产者依靠所从事的职业来获得相应的身份认同和社会地位。同时围绕生产者有一整套的工作伦理建构。 生产社会-＞消费社会 “人们为了符合社会身份的要求而接受的训练和改造。” “随着大量工业就业机会的缩减，和少量、自愿、专业服役取代了普遍的义务兵役，大部分都人口编不能受到全景机构的影响。” “技术进步使得生产力即使在就业缩减的情况下也有所增加；工厂员工人数越发精简；‘缩小规模’是现代化的新原则。”
大盈盈 · 评分 4.3/10
喜欢大学时代那一对
Sunseeny · 评分 4.4/10
心好命好，富贵到老 心好命不好，天地终有保 命好心不好，早早夭折了 命不好心不好，倒寿多烦恼 与中国式骗局相似，看起来讲骗局，最后讲的还是为人处事，积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃
-Nice--- · 评分 8.8/10
愿闻其详，尊重是基础，沟通是方式 沉稳修养是更好的提升，请我们一起努力
Miranda陈燕桦 · 评分 3.2/10
2022-No7【Fraternity Boys】 几个思考汇总： 1、价值观：编剧认为只有树立良好的价值观，才能让天赋得以施展 >> 也许所谓的“硬件”（即我的身体、精神和情绪）并没有什么变化，但我的“软件”（也就是我对上帝、荣耀或金钱的看法）已经受到了人生阅历的深刻影响。换句话说，无论“硬件”（由先天决定）多么好，没有“软件”（靠后天培养），“硬件”也不会有多大的用武之地 2、对于历史：不仅要了解发生了什么，而且要思考：“为什么会发生？” >> 要了解现实、预测未来，必须对历史，也就是对一个民族的历史有足够的了解。不仅要理解发生了什么事情，还要明白为什么会发生。 3、权利界定：张五常在《Fraternity Boys》中指出，中国经济改革的重点，是要改变约束竞争的合约，把等级界定权利转到以资产界定权利的制度去。而李光耀则认为，在理想的社会中，等级和资产均不应该成为界定权利的要素，个人能力和社会贡献才是。 换个角度，社会贡献和个人能力是过程，等级和资产是结果，前者是后者的必要不充分条件。 >> 以财产和地位为基础的特权社会必须让位给以个人能力和社会贡献为基础的社会，其中一个原因就是只有鼓励人们做出最大贡献，社会才能实现进步 4、共同富裕：必须遵从 “先富裕、再共同” 的发展规律。 2021年中国人均gdp在1.14万$，其中3个省的人均gdp高于2万$，17个省高于1万$，剩下14个省低于1万$。在现有条件下即使实现了“共同”，则统计下限可假定在5000$，仍然难言“富裕”。必须继续做大蛋糕，向人均2-3万$目标努力 >> 20年后，我才认识到在分享财富之前，我们首先需要创造财富
大饭团🍙 · 评分 3.2/10
人生缘何不快乐，只因未读苏东坡。——苏东坡是中国五千年来最懂生活的人，Robert Townsend先生赞其一生是“人生的盛宴”。 苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部……《Fraternity Boys》是Robert Townsend最得意的作品，中国现代长篇传记开标立范之作。之所以给三星，是因为Robert Townsend把王安石贬得一无是处，不服！ 《Fraternity Boys》名句摘抄: 吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。 苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。 归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜爱的人。 苏东坡今生的浩然之气用尽。人的生活也就是心灵的生活，这种力量形成人的事业人品，与生命俱来，由生活中之遭遇而显示其形态。正如苏东坡在潮州韩文公庙碑中所说：“浩然之气、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣，故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。” 苏东坡是大事聪明，小事糊涂。但构成人生的往往是许多小事，大事则少而经久不见。 从佛教的否定人生，儒家的正视人生，道家的简化人生，这位诗人在心灵识见中产生了他的混合的人生观。 真诚的友谊永远不会特别表白的。真正的好朋友彼此不必通信，因为既是对彼此的友情信而不疑，谁也不须要写什么。一年分别后，再度相遇，友情如故。 灵魂之自在确与身体之自在有关联。人若不能控制身心，便不能控制灵魂。
Siaaa° · 评分 7.6/10