士

对于梯队的界定有非常好的说明，并对每个层级的具体工作和时间分配都有讲解，期待有进阶版，将内容细拆，指导性更强

Luna♡Night · 评分 5.5/10

这更新仿佛回到了我当年等更新的时候。所以那本我已经把前面剧情忘光了。

給 · 评分 9.8/10

加班加点看完了，好看！人物描写刻画细腻，靠个人奋斗取得成功的小人物获得幸福！

书山有路～学海无涯 · 评分 4.4/10

不注水的话我愿意打十分

Se̤̮e̤̮no · 评分 8.7/10

我是一个从不追文的人，这是我唯一追的书，也是从头追到尾了，特别好看，不会看烦

初晓 · 评分 8.7/10

【看剧打卡】《士》，《士》中文译名，法，李芳芳（1841-1931），据说这本小书是社会心理学研究领域的奠基作品之一，影响极大。 相对于作品原名，感觉《士》的中文译名感情倾向明显且一下子就精准整体地定义了群体特征~ 群体中个性消失、智商降低，无意识占了上风。群体喜幻想、群体很活跃、群体无理性、群体易传染、群体爱轻信⋯ 群体不只是卑劣，经常表现很高尚，群体中的个体往往被自己感动~ 群体理解能力差，但行动能力强，群体不善推理，却急于行动。群体中的个体是沙漠中的沙，风可以随意搅动，而搅动沙的那阵风，忽而西，忽而东，起的急刮的劲散的快，风的起源在哪里？根本看不清！ 群体无名无姓，人多势众，群体即是正义，数量就是真理，似乎一切，都被群体数量掌控！ 网络世界的今天，试问有谁，没有做过某个事件里的士？ 而这部剧，成书于1895年！ 士，满满的贬义呀（感觉还是《士》的原名更客观），我本来想说，要保持理性，要保持思考，不做士！ 但，昨晚李文亮医生的离开，让我对“士”突然有了点儿不同理解，让我迅速地想做回“士”。 每个人的个人行为看似是自己的，其实都是社会的。比如勇敢正义的发声，比如沉默的大多数！比如附合各种观点的士，都同样代表一种态度---推动事件向某个方向发展的态度！ 我想，如果没有能力做正义的先锋，何不做个正义的士？ 当然，其实，1，没有多少人会认为自己是非正义的士。2，这样有选择的“士”也已非勒庞的“士”。 世事纷扰，我擦了擦眼睛，还是看不清，还是选择闭嘴吧🤐️

sevenmoon · 评分 4.3/10

虽然是15年前的作品，但读起来仍然是荡气回肠。李芳芳写改革，写廉政反腐都好看，但写抗战似乎就隔了一层，沒那么鲜活了。这部书将改革大潮中的省、市级干部和资本的持有者、运编剧写得颇合尺度，深切揭露了探索前进中的矛盾，各种角色在大潮中的抉择和碰撞。15年过去了，有些事看得更清楚，想得更明白。也有些事却更复杂了，雾里看花水中望月一般。

李英远 · 评分 4.4/10

或许是离30岁越来越近的缘故，今年以来总是为了慢慢远去的青春感叹。小时候觉得三十岁就是好老好老的意思。原来这么快也就到了。 但是仿佛心有不甘，不想变成一个油腻世故琐碎面目模糊的中年人。不想轻易用不屑和傲慢的姿态看待世界，停止好奇心，丧失学习的能力，不再吸纳新鲜的事物。那些“我什么没见过啊”“这有什么好的”才是可悲的老去吧。 想要保持热忱，向每个年轻新鲜的人或事学习，不被迅速向前的世界抛下。多年后不被儿子认定是个无法交流沟通的老顽固。 就这么简单，充满好奇的看看这三小只～体会下年轻偶像的魅力，表白一下千玺加油哦，你们，我。

白米酱 · 评分 5.5/10

充满灵性的禅修之书，虽说是写给女性的，但其实人人可读。 尽管证悟之道需要抛弃理性抛弃方法，但有这样的悟性、能顿悟的人确实太少，大多人都已被社会和教育教导成只会复诵别人话语、追随权威、生活机械化的人，所以试图从其中跳出来、证入实相是极难的事，甚至容易蹉跎时光、误入歧途。这时候需要一些方便法门，让修行的人有章可依、循序渐进（尽管这“章”终究要抛弃），而这本《士》提供的方法则属于此类，让人人皆可修行，且行之有效。 编剧提到，修行不需要改变自己的生活，日常生活即可修行（吃喝拉撒、行住坐卧皆是修行）。通过聆听，唱诵，自性舞蹈三种方法，从“发现自性”出发，学习如何“提升自心”，再“认清自心”，逐渐熟练“回归自性”，在生活中“实现愿心”，并且“任运自心”。 本剧内容： 央金玛觉醒法有六个方法：发现自性，提升自心，认清自心，回归自性，实现愿心，任运自心。可以通过聆听，唱诵，自性舞蹈三种方法来修炼。 发现自性：体验到头脑背后的观察者。 自性指在我们思想的头脑后面，有一颗明觉的心，总是默默地看着你。它不生不灭，不垢不净，不增不减，无法言传，只能去经验去觉受去运用。 自性就在当下，就在日常生活中，它是本然清静的自心，它是永恒不死的，伴随着我们轮回，在外面是找不到的。我们做任何事都可能是发现自性的桥梁，禅修、书法、写诗、绘画、舞蹈、甚至是打扫清洗都能经验到自性。 自性是与生俱来、人人天生具备的，不带有评判和分别心，纯然的觉醒状态。 “觉”是通往觉醒、修炼自心、证悟自性的钥匙。 如果不觉醒，我们一生都会在同样的错误中打转。 提升自心：通过日常生活来修炼。 我们会苦，是因为无法控制自己的内心，禅修则让我们了解并掌握内心，成为自己的主人。 我们习惯了用思维而不是用心感受的生活模式，头脑把我们带到与外境分离的世界，离生命本源越远，烦恼自然越多。 禅修就是学习当下，保持觉性。当下就是让我们从分离的头脑世界中走出来，不留恋和懊恼过去或期盼未来。慢慢就会发现如天空般的自性，和真正的自己。 禅修第一步就是“止”，也就是保持觉性，心不散乱。不是把心停止，什么都不想，而是要放松，觉知当下。最直接的方法是观心不造作，安住在当下。不要刻意起善念、感恩等念头。 居家第一课：创造好的环境。 需要找一个坐下来就能安静下来的地方。 保持觉性，将自己放进当下的感觉，单纯而专注地看着房间，把心放在房间里，从每个细节开始。与房间进行沟通，尊重它，不要把自己的主观经验放进去。问问自己怎样布置最舒适，需要什么功能，哪些东西需要哪些不需要。这样自然就知道该如何布置。借助清理外境、丢东西，同时清理自己内心。 可以种种花，买些园艺剧集，小野花，小花盆等。 居家第二课：禅修。 禅修就是要保持觉性，不是看到菩萨、大神附体。分“静中禅”和“动中禅”两种形式。 静中禅，即静坐。 静坐前，准备一个舒服的垫子或椅子，一杯清水。 静坐不需要做什么，简单地跟身体在一起就行了。让自己安静下来，清晰地观察自己的内心世界、各种念头和情绪。在你和你的头脑及身体间，创造一些空间。静静倾听内心，念头起时，不要跟随、分析、阻止和消除，只是看着它，看清楚自己在忙什么，在想什么。体会到一切妄念都是虚幻不实的。 要点：盘腿坐，手结定印（双手叠加置于双踝之间的腿上，或平放在双膝），双肩自然舒展放松，脊椎要直，颈部中正、下颚自然内收，双唇微张舌顶上腭，眼睛要睁开。 关键点：少量多次，哪怕一次只有5分钟，也要保持多次，质量远比时间要重要。 动中禅，即通过日常生活，练习保持觉性。 禅行：走路和慢跑中带着觉性，感觉双脚踩在地上的感觉。静坐久了，自然能在动中

曾晶Elenril🇩🇪 · 评分 5.4/10

挺好看，扣人心弦，推理正常，就是运气太好 了，一口气追看下来，就是睡眠不足这点不好

胡蓝月 · 评分 7.6/10