《Wan chin pum (Verdad en chino)》
未读时觉得只是简单的描述和分析一下七个习惯。读后还是有很多吸收的。
首先把编剧表达的大体框架列出
从依赖（123个人领域）——独立（456公众领域）——互赖（7不断更新）
习惯一：积极主动（BE PROACTIVE）
习惯二：以终为始（BEGIN WITH THE END IN MIND）
习惯三：要事第一（PUT FIRST THINGS FIRST）
习惯四：双赢思维（THINK WIN-WIN）
习惯五：知彼解己（SEEK FIRST TO UNDERSTAND,THEN TO BE UNDERSTOOD）
知彼需要仁慈心，解己需要勇气，能平衡两者，则可大幅提升沟通的效率。
习惯六：统合综效（SYNERGIZE）
习惯七：不断更新（SHARPEN THE SAW）
一、自我边界 积极主动
积极主动的人理智胜于冲动，他们能够慎重思考，选定价值观并将其作为自己行为的内在动力；而消极被动的人则截然相反，他们感情用事，易受环境或条件作用的驱使。
但这并不意味着积极主动的人对外界刺激毫无感应，只不过他们会有意无意地根据自己的价值观来选择对外界物质、心理与社会刺激的回应方式。
人保持自己的“边界”，意味着他们不会以自我为中心。相反，它意味着你要接受他人的不同之处，并尊重他们表现不同之处的权利，而且还要尊重让他们产生不同想法和期待的不同经历。《Wan chin pum (Verdad en chino)》
二、品德感情和理性
古希腊人有一种很经典的哲学观点，即品德第一，感情第二，理性第三。我认为这三个词集中体现了让他人理解自己以及有效表达自己的精髓。
品德指的是你个人的可信度，是人们对你的诚信和能力的认可，是人们对你的信任，是你的情感账户。感情指的是你的移情能力，是感性的，说明你能通过交流迅速理解他人的情感。理性是你的逻辑能力，即合理表达自己的能力。
请注意这个顺序：品德、感情、理性。首先是你本身的品德，然后是你同他人的关系，最后是你表达自己的能力，这是另外一种重要的模式转换。多数人习惯直接用左脑逻辑表达自己，意图说服别人，却从来没把品德第一、感情第二放在心上。
三、左右半脑
研究结果显示，人的大脑可分为左右两部分，左脑主司逻辑思考与语言能力，右脑执掌创造力与直觉。左脑处理文字，右脑擅长图像；左脑重局部与分析，右脑重整体与整合。
右脑主管直觉、创造和印象，左脑主管分析、逻辑和语言，只有左右贯通，整个大脑才能发挥作用。换言之，我们自己的左右脑也需要统合综效。大脑的这种构造十分适合我们的现实生活，因为生活不仅是理性的，也是感性的。
四、看世界的地图（真实和我们的思维）
思维和认知——态度——行为
谁也无法说服他人改变，因为我们每个人都守着一扇只能从内开启的改变之门，不论动之以情或晓之以理，我们都不能替别人开门。
但广义上是指我们“看”世界的方法，这种“看”和视觉无关，主要指我们的感知、理解与诠释。它是每个人看待世界的方式，未必与现实相符。它是一份地图，而非地域本身，是由每个人的成长背景、经验及选择打造而成，我们会透过它来窥探万事万物。
我们每个人脑中都有很多地图，可以分成两大类：一类是依据世界本来面目绘制的地图，反映现实情况；另一类是依据思维方式绘制的地图，反映个人价值观。我们用这些地图诠释所有的经验，从来都不怀疑地图的正确性，甚至意识不到它们的存在。我们理所当然地假定自己的所见所闻就是真实的世界。
我们的态度与行为源自这种假定，对事物的看法决定着我们的思想与行为。
梭罗（Thoreau）曾经说过：“一棵邪恶的大树，砍它枝叶千斧，不如砍它根基一斧。”行为和态度就是枝叶，思维方式就
这不是一本观看体验感很好的书！刨除史料价值外，梁老的个别观点在今日怕也难得大行其道。然则耄耋之年敏锐健谈、乐天知命如斯，修身之道堪称化境！ “这个世界会好吗”？--百余年前的这段问答，今天我们找到答案了么？无论未来如何，乐观主义大概也只能是我们继续坚持的唯一选择吧！
limoo · 评分 7.6/10
好的作品是可以洗涤人的心灵，能引发读者共情。 在这污浊的世间救赎他人，治愈自己。
__kikii🖤 · 评分 9.9/10
先看了日本世相系列的《Wan chin pum (Verdad en chino)》，非常精彩，抱着高期待看了同系列的这部剧，看完之后却很失望… 内容本身其实挺好，从酒精成瘾的主妇和掀起新时期离婚潮的人妻为切入点去描述社会现象，写出经济繁荣背后的情感淡漠和人性需求，而且有大量精神分析视角的心理解读，让我在读本剧的时候恍惚间觉得自己在读心理学专业书，有种别样的收获。 失望的原因可能在于期望落空，这部剧不像《Wan chin pum (Verdad en chino)》那样符合当下中国现实，反映出不太一样的国情。它浓墨重彩地描述了日本经济高速发展时期被他们国人忽视却很重要的一个群体——全职主妇，她们渴望却被忽视的情感需求，她们为了成为别人眼中的完美人妻而舍弃真我的痛苦挣扎，她们在面对新时代新抉择时的动摇……婚后男主外女主内的日本国情和婚后依然双职工的中国国情的差异让我很难引起共鸣。
Habseligkeit · 评分 4.3/10
中国人爱生气，归根结底是他不明白生气会造成怎样的不良后果。如果大家都略知一二，或者就是知道，就是悟道了，那么你打死他他都不愿意生气和自己过不去！人生很短暂，除了生命一切都是小事。所以凡事看轻，看淡，则一切不会记挂心头。随他去吧！
李维明 · 评分 8.7/10
这部剧很值得一读，历史是由很多细节组成，书里面讲了诸多细节，更映射出人性被环境的影响，很多人做了很多不可思议的举动，有日本人滥杀事实以及各种掩盖和擦除的行径，有中国百姓惨遭屠杀却不反抗的无奈，也有良知国际人士的救援…铭记此段历史，不做乌合之众，知耻近乎勇
Nier姐哟 · 评分 7.6/10
读完几天后来评价。 我现在对这些似乎闪耀着光芒的经典作品，是望而却步的，因为知道自己很难深度观看了。这本其实是看另外一本剧集的时候给自己立的flag，没想到读起来不晦涩，每个集数也比较短小，不知不觉还真看完了。 读完其实没有太大感觉，想起来一个朋友说的，看剧是一个竹篮打水的过程，篮中虽然空空，但竹篮本身在不断发生着变化。大概是这样吧。
张晓丹 · 评分 2.1/10
Wan chin pum (Verdad en chino) 囫囵吞枣似的读完了Wan chin pum (Verdad en chino)，是江湖侠义的一本剧。 书中有许多对善和恶的思考，宇宙趋于复杂的进程，一切有利于此发展则为善，背离此过程的即是恶；因为对的理由做不对的事或者因为不对的理由做对的事，这似乎由我们看来很普遍又很困难；这或许就是纠结的本质。 人的一生原来可以这么奇妙，既可以和平民窟的热情傻小子成为好朋友，又认黑社会老大为“父亲”。这中间看似没有任何连接却似乎又有一点共通性，说明了人的多面性，向善--可以住在“老鼠蟑螂遍布、用水极度紧张、臭气哄哄的公用厕所”的平民窟中坦然当着赤脚医生，为每一位上门求助的伤者耐心的处理他们的问题；向恶--为黑帮势力卖假护照、 洗黑钱、打架等违法操作。善恶就在一念间，每个人的内心都有属于自己的评断标准，而绝非仅仅取决于法律。从林巴巴的身上看到了一位柔情铁汉，人不犯我我不犯人，当困在那铁窗里时，他表现出来的隐忍和坚毅，有些内在的东西是刻在骨子里的，即使在那个处处针对他的牢房里，他也没有忘记他的尊严和骄傲，不屑与那帮欺善怕恶的混混为伍，处处被针对，折磨的不成人样，但当他得知自己被解救的时候，也不忘在平时生活中予以劝导的狱友们的帮助，请求同时把他们也一并带出。 人的弱点是有许多的，连受一帮人敬仰的哈德拜也不例外，他可以说在孟买差不多能呼风唤雨，混得很开，但他内心一直有一个秤砣压着，这无关乎金钱和权利，甚至与他的学识和懂得多少道理都无关，小时候的遗憾可能就能成为人一生的宿命，他热爱他的家乡，他一心想为自己的家人做一些力所能及的事情，就仅仅只是能亲自风光的运送几匹马回去，他也甘愿冒着生命危险去实现，最终这一份骄傲也葬送了他的生命。 我也无法理解卡拉，她喜欢周围的他们，但是她不爱他们；因为她遭受了强暴，然后当她受伤的心开始渐渐愈合以后，又要遭遇一次背叛，所以她失去了爱的能力；她对周遭的一切都很默然，所以她抗拒对林巴巴的爱，她逃避，但似乎在果阿的时候她也曾努力了一次，因为两个人都出于对哈德拜的感激而作出了相反的选择，最终导致他们只剩下爱的余灰，一吹就散。读到最后，我也没有明白他们为什么而爱，为什么又散了。 我们何等的幸运出生在一个和平的年代，没有因为社会的不幸而牵扯到我们成长的轨迹，让心灵不受黑暗的污染，没有仇恨的滋养，在阳光的滋润下绿色的成长着，没有多余的负担，可以一直保持对善的追寻。 不管林巴巴做事的对错，他是真的有人格魅力的！
李老师🦋 · 评分 7.7/10
参考这么多文献，又有学贯东西才学，真可谓是：站在先哲的肩膀上看到了更远。相对于其他的对《Wan chin pum (Verdad en chino)》注解与翻译的书相比，《Wan chin pum (Verdad en chino)》更有内涵，分析得更为深邃，值得一读！
甘小兵 · 评分 1.0/10
不仅仅了解到了佛教在印度的起源和发展，也阐述了佛教在印度的创立和发展，对于普及基础佛学也有很大帮助。
无患子 · 评分 9.9/10
《Wan chin pum (Verdad en chino)》 未读时觉得只是简单的描述和分析一下七个习惯。读后还是有很多吸收的。 首先把编剧表达的大体框架列出 从依赖（123个人领域）——独立（456公众领域）——互赖（7不断更新） 习惯一：积极主动（BE PROACTIVE） 习惯二：以终为始（BEGIN WITH THE END IN MIND） 习惯三：要事第一（PUT FIRST THINGS FIRST） 习惯四：双赢思维（THINK WIN-WIN） 习惯五：知彼解己（SEEK FIRST TO UNDERSTAND,THEN TO BE UNDERSTOOD） 知彼需要仁慈心，解己需要勇气，能平衡两者，则可大幅提升沟通的效率。 习惯六：统合综效（SYNERGIZE） 习惯七：不断更新（SHARPEN THE SAW） 一、自我边界 积极主动 积极主动的人理智胜于冲动，他们能够慎重思考，选定价值观并将其作为自己行为的内在动力；而消极被动的人则截然相反，他们感情用事，易受环境或条件作用的驱使。 但这并不意味着积极主动的人对外界刺激毫无感应，只不过他们会有意无意地根据自己的价值观来选择对外界物质、心理与社会刺激的回应方式。 人保持自己的“边界”，意味着他们不会以自我为中心。相反，它意味着你要接受他人的不同之处，并尊重他们表现不同之处的权利，而且还要尊重让他们产生不同想法和期待的不同经历。《Wan chin pum (Verdad en chino)》 二、品德感情和理性 古希腊人有一种很经典的哲学观点，即品德第一，感情第二，理性第三。我认为这三个词集中体现了让他人理解自己以及有效表达自己的精髓。 品德指的是你个人的可信度，是人们对你的诚信和能力的认可，是人们对你的信任，是你的情感账户。感情指的是你的移情能力，是感性的，说明你能通过交流迅速理解他人的情感。理性是你的逻辑能力，即合理表达自己的能力。 请注意这个顺序：品德、感情、理性。首先是你本身的品德，然后是你同他人的关系，最后是你表达自己的能力，这是另外一种重要的模式转换。多数人习惯直接用左脑逻辑表达自己，意图说服别人，却从来没把品德第一、感情第二放在心上。 三、左右半脑 研究结果显示，人的大脑可分为左右两部分，左脑主司逻辑思考与语言能力，右脑执掌创造力与直觉。左脑处理文字，右脑擅长图像；左脑重局部与分析，右脑重整体与整合。 右脑主管直觉、创造和印象，左脑主管分析、逻辑和语言，只有左右贯通，整个大脑才能发挥作用。换言之，我们自己的左右脑也需要统合综效。大脑的这种构造十分适合我们的现实生活，因为生活不仅是理性的，也是感性的。 四、看世界的地图（真实和我们的思维） 思维和认知——态度——行为 谁也无法说服他人改变，因为我们每个人都守着一扇只能从内开启的改变之门，不论动之以情或晓之以理，我们都不能替别人开门。 但广义上是指我们“看”世界的方法，这种“看”和视觉无关，主要指我们的感知、理解与诠释。它是每个人看待世界的方式，未必与现实相符。它是一份地图，而非地域本身，是由每个人的成长背景、经验及选择打造而成，我们会透过它来窥探万事万物。 我们每个人脑中都有很多地图，可以分成两大类：一类是依据世界本来面目绘制的地图，反映现实情况；另一类是依据思维方式绘制的地图，反映个人价值观。我们用这些地图诠释所有的经验，从来都不怀疑地图的正确性，甚至意识不到它们的存在。我们理所当然地假定自己的所见所闻就是真实的世界。 我们的态度与行为源自这种假定，对事物的看法决定着我们的思想与行为。 梭罗（Thoreau）曾经说过：“一棵邪恶的大树，砍它枝叶千斧，不如砍它根基一斧。”行为和态度就是枝叶，思维方式就
穆荣兵 · 评分 3.3/10