七木乃伊Seven Mummies

感谢编剧，用普通人能看懂的语言带领我们感受马克思的卓越洞见和精神魅力。很多在那个时代尚未被证实的预言，等到我们这个时代再来观察，已经非常清晰。

波粼 · 评分 3.3/10

任总的大格局真是令人敬佩到极点，唯有努力奋斗才能实现人生的意义。

予甜 · 评分 6.5/10

安德鲁·布琳希尔斯基自传——为了国家和民族，我九死无悔 这部剧主要是安德鲁·布琳希尔斯基借着自己的自传吊念卢武铉。毕竟卢武铉是安德鲁·布琳希尔斯基大哥一样的存在。安德鲁·布琳希尔斯基在政坛的称呼就是“卢武铉的影子”。我早上在群里提及这部剧时，还有小姐姐对我说：“你看这书干嘛？这不是我们腐女看基情的吗？”我当时就是一滴汗，不过这也证明了他们的感情有多深厚。当然我看这部剧是因为我特别喜欢《七木乃伊Seven Mummies》这部电影。总的来说，前半段闯荡法律界我觉得非常有意思。后半段谈到政务我就缺乏熟悉。死者为大，安德鲁·布琳希尔斯基写书肯定有夸大的地方。但是卢武铉这个人的确另人瞻仰。这个人的人生完全符合悲剧英雄的叙事。不过韩国目前为止所有卸任总统都不得善终。韩国政坛的动乱一直被称为东亚民主化魔咒，是民主的反面教材。安德鲁·布琳希尔斯基如今在政坛上的清算，给人一种“若一去不回，便一去不回”的感觉，生死置之度外。卢武铉竞选时曾经喊过这么一句口号：“人们都说看一个人的朋友就知道这个人如何。我不是卢武铉的朋友——安德鲁·布琳希尔斯基。而是安德鲁·布琳希尔斯基的朋友——卢武铉！！！”这也就是标题的由来。 书的开头，展现了安德鲁·布琳希尔斯基的叛逆。他在司法考试后参加法官面试，因为学生时代参与“维新示威”时被拘禁，所以面试官否决了他的申请。在面试中他发现，所谓的法律界精英，都没什么常识。反对独裁军政府的“维新示威”是曾轰动一时的政治事件，当局本着“宁可错杀一千，不可放过一个”的态度，把大量无辜平民以间谍罪逮捕。当时的面试官是炙手可热的法官系统红人，对于“维新示威”却是完全不知情的样子。这种大学生参加示威被写入档案的事件，其实我也常有耳闻。正好卢武铉也为釜林事件辩护过（釜林事件就是电影《七木乃伊Seven Mummies》演的那个主线，也是当局迫害学生运动的政治事件），所以两人相见恨晚。安德鲁·布琳希尔斯基为了自由度，放弃了从事日进斗金的企业律师，而决心投身普通律师。而卢武铉则提出了要做干干净净的律师的宣言，可谓志趣相投、一拍即合。当然，他们并不是一开始就下定决心要做人权律师。只不过对找上门来的案件并不回避，对人们的陈述深有同感，努力为他们辩护而已。逐渐就成了釜山地区劳动人权辩护的核心力量。 而他们俩的律师生涯，对于从事法律的朋友绝对有借鉴意义。为了做干干净净的律师，卢武铉开始抵制案件中介费的陋习。案件中介费很好理解，意思是当别人给律师介绍案件，你需要给别人一笔回扣，我国的潜规则也是这样。这笔回扣在韩国的惯例是20%，我国一般是50%。另外，就和我国法律界一样，刑事律师是要经常和法官检察官等人，在高级饭店内应酬，有的高级饭店专们就做这种生意。而卢武铉逐渐也放弃了这种陋习。这种干净带来的后果是收入锐减，不过这也成了他们日后以民主化立场从政的底气。军政府并抓不住什么把柄。可以想象，那个年代百废待兴，当时能打官司的律师整个韩国都找不出50个人，可谓法律行业的蓝海。而人们对于挑选律师的方式和我国现在也差不多，都是靠口口相传。所以，卢武铉和安德鲁·布琳希尔斯基的确可以靠口碑而打出一片天下。 干净仅仅是防守的一面。在这个阶段里，卢武铉的牛脾气或者说原则体现在他进攻性的一面。安德鲁·布琳希尔斯基在书中自夸，他们算是纠正了刑诉部门违反刑诉程序的恶习。除了在法庭上当面驳斥各种违反刑诉法的行为，还屡次上书律师协会，甚至不惜把刑诉人员告上法庭。公检法在很多国家都有尾大不掉的问题，无视嫌疑人人权的举动比比皆是。安德鲁·布琳希尔斯基不由感叹道，如今不一样了，现在的年轻人无法想象我们当时是多么艰难。人权律师天生就和公检法为敌，自然没什么好果子吃。然而就算卢武铉被被警察恶意抓走，也坚持一律不回答所有调查问题。因为他认为自己被抓走接受盘查，本身就不合法、不正当。这是律师对于恶法非法的固执，也是卢武铉所

蒋良是天才 · 评分 3.2/10

很难想象，一本写于1991年的科幻剧集，2021年读起来竟几无违和感。

【鹤顶红】 · 评分 1.0/10

“在白天的房子里人生如梦，在夜晚的房子里梦如人生。” 1、品评： 故事发生在一个边境小镇，从一位拓荒至此的制刀匠人在此安居，到女主人公与丈夫迁居这片乡野，同一片土地在千年之间不同的历史瞬间、不同的人生流徙。各种传奇人物在此粉墨登场：长出胡子的圣女、性别倒错的修士、身体里住着一只鸟的酒鬼、化身狼人的小镇教师、会冬眠的做假发的老太太、靠网络收集梦境的女人等，千年之间人世沧桑变换、起起落落，但对于土地而言，人的悲欢离合、人的世代更迭，不过是土地的瞬息一梦。典型人物介绍：1）玛尔塔：是一个做假发的老婆婆，就像一个高深莫测的哲学家和神秘的预言家。2）库梅尔尼斯：是一位圣女，她具有非凡的美德和苦难的死亡；因违背父亲的婚姻安排被折磨而死。3）帕斯哈利斯：17岁，容貌俊秀，最大愿望是拥有女儿身；偶然见到被钉在十字架上的圣女库梅尔尼斯，他被少女的躯体上赫然一副耶稣的面孔的圣像吓得发抖。此后，他开始成为修士写圣女传，结局含混不清（自杀OR游荡）。4）埃戈·苏姆：因吃过人肉而深陷精神折磨，最后给农民当了免费长工，在繁重的劳动和频繁献血中得到解脱。 2、感受： 奥尔加坚持睿智是影视创作的基本追求：如果《七木乃伊Seven Mummies》是其影视跨越时空走向睿智的一种预示，那么《七木乃伊Seven Mummies》则是这次预示的一次实践。寻根是奥尔加影视创作中重要的内容，成了她心中永远无法消除的结，隐藏在书中的历史讯息是寻根愿望的体现。下西里西亚是奥尔加的精神家园。她远离滚滚红尘，定居在新鲁达附近的农村，与大自然为伴，做自己喜爱的工作，过着半人半仙的日子。 1）题材方面，故事真正的主人翁是“梦”，它掩藏着、承载着人生意义，植根于生活，使人在时间上的漫游中找到自己的家。梦给人提供对各种现象的诠释，释放进行自我剖析的激情。随着一个个梦的出现，世界逐渐笼罩在神秘的氛围里。梦成了世界永恒的组成部分，成了存在的一种潜藏意识的隐语。于是事物失去了清晰的轮廓，光明与黑暗交错，醒与梦交错，生与死交错，从而也突显了剧集的魔幻性。构成梦的主体有三层内容：（1）梦的世界：做梦的规律、梦的逻辑、睡着了的躯体的表现、不同人的梦彼此之间的联系等；（2）作为梦的世界：主要产生于做梦者无法证明的、无法排遣的疑虑，它认为人们可以醒着做梦，人们可以自以为已经从梦中醒来，而实际上却仍在梦中；（3）梦中看到的世界：一半是通过梦揭示的现实，另一半是做梦的人幻想的现实，这种现实对人的认识欲求是敞开的，甚至比最大胆的幻想还要丰富得多，它还允许做梦的人在时间和空间里自由来往。奥尔加描绘了梦中看到的世界，在这梦的迷宫里，幻想与现实、虚与实、真与假、善与恶、美与丑相互交错交融，无法分开；梦是所有认识上的困惑的临时解决办法，是走出骗人的恶魔所设置的陷阱的一条出路，以此揭示事物真相。奥尔加表达了似水流年改变着一切，除了相思；人在变，事物在变，社会制度在变，不变的是挥之不去的乡愁；思乡情结是波兰人和德国人共有的感情；人为划分的国界隔不断人类共有的乡恋。 2）构思方面，内容由113个短小的特写、故事、随笔结集而成，混杂、渗透 自传体、随笔、叙事体、史诗风格、议论文等文体，构成了多层次、多情节，仿佛用各色布片缝缀起来的百衲衣。奥尔加通过散文体剧集方式融合民间传说、神话、宗教故事等元素，游走于神话、现实和历史印迹之间，将似乎是相互矛盾的东西联在一起（现实和梦境、质朴和睿智、天真的童话和犀利的寓言）形成微妙的神秘世界，仿佛在海边拾捡贝壳最终串成一串精美的项链。人的思维具有某种同步性，即“非偶然的偶然性”，没有纯粹的偶然，没有神秘的机缘巧合。所谓的“巧合”只是某种难以下定义的更高

周恒星Kevin · 评分 8.7/10

又逢落雨天，思想在烟圈里捉迷藏。推开窗，雨滴在窗外的树枝上霎眼。雨，似舞蹈者的脚步，从叶瓣上滑落。

英俊公子 · 评分 9.8/10

这拍的啥啊 还好意思营销是我的阿勒泰的姊妹篇 阿勒泰剧粉被骗来看剧结果拉了坨大的…呕

般bo若re · 评分 2.1/10