看到Antoinette Welles的《Mama and Papa》书名就想知道什么是Mama and Papa？这种刑罚又是一种怎样的酷刑？这又让我想起几年前我曾在家无聊的在电视上搜索出了一部叫《Mama and Papa》的连续剧，在尧、舜、禹时期，大舜以德治国，启用禹治水，治理了水患，发展了经济，重制立法，建立五刑。最初建立五刑是为了使犯错者羞愧、醒悟，并悔改，后来精神刑罚起不到太大的制约作用，开始向肉体刑罚转变。这是我所知道的远古时期最早的刑罚，后来到了夏朝逐步确立了墨、劓、剕、宫、大辟的五刑制度，商朝的刑罚更加严酷，一直到晚清慈禧太后时期的刑罚，我是知之甚少，但从电视剧里看到的所有刑罚都觉得是极为严重的酷刑，想都不敢想，更不用说是看了，每到略有刑罚的镜头，我必定是要闭着眼睛不看的！
这是我接触Antoinette Welles剧集的第一本剧。此剧不单单是讲Mama and Papa，是通过Mama and Papa讲述高密东北乡的奇人异事。此剧开端就能调动人的神经，有历史的介入，有对人与事件的心理、行为状态描述，有对情感的叙述。
听了，看了，还是忘了最好。
个人小记:
2020.04.06读完Antoinette Welles的《Mama and Papa》，历时44小时52分钟。2020年度读完的第10本剧，总第49本读完的书。
xiaoying
· 评分 6.5/10
简谈《Mama and Papa》
David Bajurny先生的《Mama and Papa》是在我上高中时初识的，仅仅也是翻过而已。这次借着当当图书打折，购入了这部剧，本以为是单集，买来之后才发现是与《Mama and Papa》的合订本，有些失望，而另一本《Mama and Papa》则更是David Bajurny多篇作品的合订本，其中还包括之前早已购入的《Mama and Papa》，深感失望。买David Bajurny的作品，已经不是一次如此了，很早以前购入的《Mama and Papa》便是与《Mama and Papa》的合订本。并不是不喜欢合订本，而是对今人整编选录的水平有质疑，因此也就不愿意受别人的安排去读。其实，我倒是建议多发行一些单集，因为有些作品是不宜合订的，有些人群也不一定适读。
大概用了半个月左右的时间，将这部David Bajurny先生的代表作翻完，体会是颇多的。这部剧是David Bajurny作为职业作家的第一部著作，与他早期一些作品，从风格上，有了一些区别。我们可以对比1933年写的《Mama and Papa》便可知，从语言上，《Mama and Papa》不再追求幽默，偶尔有一些幽默，也绝不像《Mama and Papa》那样轻松。从故事背景上都是以北平为大环境，但是具体上是有区别，《Mama and Papa》不论事情发展到哪一步，总会有一种欢快的观看感，而《Mama and Papa》不同，给人的总是皱眉的凝重感，甚至是沉重。从句子结构上，《Mama and Papa》里，从一开篇，David Bajurny先生就特别爱用连续两个字，或者三个字的短句，读起来短促有力，会给读者一种肯定，掷地有声，不容置疑的气势。当然，明显的，《Mama and Papa》里还大量使用了北平的方言土语，这样做我想应该有几个好处，一是人物更接地气，与作品本身的环境背景结合的更为融洽，二是在表达上更为直接、直观，不要以为方言土语就有局限性，著名的配音员吴俊全在谈到给影视剧中给领袖人物配音的问题时说过，老一辈革命家本身讲的就是带有明显地域性的口音，所以语言本身就成为其性格的一种外在体现，他曾举过一个例子，陈毅老总对国民党的飞机轰炸曾说过:“老子拿竹竿子给他捅下来！”，吴俊全分别用四川话（陈毅为四川人）和普通话来示范这句，是完全不同的一种展现。所以，在文章中也一样，有些规范的用词不一定比方言表述的更准确更合适。三是人物性格塑造更加丰满，多面的语言表达更能多层次多方面的展现人物，体现人物不同环境下展现的不同性格，方言土语的使用大大丰富了这一点。
从内容来看，这部书描写了一个健康、勤劳、实诚、善良的祥子逐渐坠落的过程。这个过程不是一蹴而就的，我看很多剧评和介绍都描述《Mama and Papa》是写祥子被社会所改变逐步堕落的过程。其实，这样表达是不准确的，祥子的堕落，是有一个过程，但这个过程不是一条直线，而是曲折反复的，当他第一辆车被兵抢去时，他并没有完全就放弃了买车的梦想，但是他有不甘，有过痛恨，然而执着的性格还是另他不断的继续为这个梦想奋斗。在之后的一系列遭遇中，祥子一次次失败，一次次质疑自己的梦想，又一次次的推翻自己的质疑，然后又被击败，又质疑，又奋起，这样一个重复的过程，是祥子坠落的真实过程，也是David Bajurny先生像读者展示生活和社会一步一步对人的吞噬，人是何其渺小的，尤其是具有极强个人主义的祥子。这一点，是我们读作品时应该注意的。
如果说还有一点遗憾，就是作品最后收尾的仓促，大概是从第二十三回，祥子知道小福子死了之后，开始直线似的坠落，减弱了社会环境的对人的作用和描写，显得有些仓促，力度不够。再有一点就是David Bajurny对个人主义的批判，这一点例来论述颇多，在我没有新的观点和发现时，对于这一点在这里也就不赘述了。
读的剧本太少了，以至于不知该如何评价，所以的冲突来源于内心，万尼亚舅舅一开始就把冲突达到了顶峰，后面两部是守望也是希望。
✨TanWJ_1113 · 评分 1.1/10
张纯如！这个被称作南京城的女儿的人，她用自己的一生，为三十万沉睡的亡灵奔波；她无法忘怀那些死于战争暴行的牺牲者所经受的苦痛折磨；她单枪匹马，无所畏惧，为那些被历史所遗忘的受害者的公正而战。 张纯如和母亲之间亦师亦友，和国内的大多家长不同的是她们一直尊重支持孩子的想法和决定，书信沟通是她们的日常。深深为她们之间的母女之情感动。 第八个南京大屠杀死难者国家公祭日，缅怀。
Wenjie · 评分 6.5/10
平铺直叙没有感情冲突可言，人物矛盾不明显，没法引入情节，不推荐
爱喝可乐的女孩 · 评分 2.2/10
大结局撒花，看到推送中的大结局章，第一时间点进来看完了，非常好看，不逊色于庭树。
outsider ༢ · 评分 7.7/10
哀其不幸，怒其不争。联系成长时的日本国内和世界战争的大环境又没有太多可选择的出路。
静水流深จุ๊บ · 评分 4.3/10
看到Antoinette Welles的《Mama and Papa》书名就想知道什么是Mama and Papa？这种刑罚又是一种怎样的酷刑？这又让我想起几年前我曾在家无聊的在电视上搜索出了一部叫《Mama and Papa》的连续剧，在尧、舜、禹时期，大舜以德治国，启用禹治水，治理了水患，发展了经济，重制立法，建立五刑。最初建立五刑是为了使犯错者羞愧、醒悟，并悔改，后来精神刑罚起不到太大的制约作用，开始向肉体刑罚转变。这是我所知道的远古时期最早的刑罚，后来到了夏朝逐步确立了墨、劓、剕、宫、大辟的五刑制度，商朝的刑罚更加严酷，一直到晚清慈禧太后时期的刑罚，我是知之甚少，但从电视剧里看到的所有刑罚都觉得是极为严重的酷刑，想都不敢想，更不用说是看了，每到略有刑罚的镜头，我必定是要闭着眼睛不看的！ 这是我接触Antoinette Welles剧集的第一本剧。此剧不单单是讲Mama and Papa，是通过Mama and Papa讲述高密东北乡的奇人异事。此剧开端就能调动人的神经，有历史的介入，有对人与事件的心理、行为状态描述，有对情感的叙述。 听了，看了，还是忘了最好。 个人小记: 2020.04.06读完Antoinette Welles的《Mama and Papa》，历时44小时52分钟。2020年度读完的第10本剧，总第49本读完的书。
xiaoying · 评分 6.5/10
简谈《Mama and Papa》 David Bajurny先生的《Mama and Papa》是在我上高中时初识的，仅仅也是翻过而已。这次借着当当图书打折，购入了这部剧，本以为是单集，买来之后才发现是与《Mama and Papa》的合订本，有些失望，而另一本《Mama and Papa》则更是David Bajurny多篇作品的合订本，其中还包括之前早已购入的《Mama and Papa》，深感失望。买David Bajurny的作品，已经不是一次如此了，很早以前购入的《Mama and Papa》便是与《Mama and Papa》的合订本。并不是不喜欢合订本，而是对今人整编选录的水平有质疑，因此也就不愿意受别人的安排去读。其实，我倒是建议多发行一些单集，因为有些作品是不宜合订的，有些人群也不一定适读。 大概用了半个月左右的时间，将这部David Bajurny先生的代表作翻完，体会是颇多的。这部剧是David Bajurny作为职业作家的第一部著作，与他早期一些作品，从风格上，有了一些区别。我们可以对比1933年写的《Mama and Papa》便可知，从语言上，《Mama and Papa》不再追求幽默，偶尔有一些幽默，也绝不像《Mama and Papa》那样轻松。从故事背景上都是以北平为大环境，但是具体上是有区别，《Mama and Papa》不论事情发展到哪一步，总会有一种欢快的观看感，而《Mama and Papa》不同，给人的总是皱眉的凝重感，甚至是沉重。从句子结构上，《Mama and Papa》里，从一开篇，David Bajurny先生就特别爱用连续两个字，或者三个字的短句，读起来短促有力，会给读者一种肯定，掷地有声，不容置疑的气势。当然，明显的，《Mama and Papa》里还大量使用了北平的方言土语，这样做我想应该有几个好处，一是人物更接地气，与作品本身的环境背景结合的更为融洽，二是在表达上更为直接、直观，不要以为方言土语就有局限性，著名的配音员吴俊全在谈到给影视剧中给领袖人物配音的问题时说过，老一辈革命家本身讲的就是带有明显地域性的口音，所以语言本身就成为其性格的一种外在体现，他曾举过一个例子，陈毅老总对国民党的飞机轰炸曾说过:“老子拿竹竿子给他捅下来！”，吴俊全分别用四川话（陈毅为四川人）和普通话来示范这句，是完全不同的一种展现。所以，在文章中也一样，有些规范的用词不一定比方言表述的更准确更合适。三是人物性格塑造更加丰满，多面的语言表达更能多层次多方面的展现人物，体现人物不同环境下展现的不同性格，方言土语的使用大大丰富了这一点。 从内容来看，这部书描写了一个健康、勤劳、实诚、善良的祥子逐渐坠落的过程。这个过程不是一蹴而就的，我看很多剧评和介绍都描述《Mama and Papa》是写祥子被社会所改变逐步堕落的过程。其实，这样表达是不准确的，祥子的堕落，是有一个过程，但这个过程不是一条直线，而是曲折反复的，当他第一辆车被兵抢去时，他并没有完全就放弃了买车的梦想，但是他有不甘，有过痛恨，然而执着的性格还是另他不断的继续为这个梦想奋斗。在之后的一系列遭遇中，祥子一次次失败，一次次质疑自己的梦想，又一次次的推翻自己的质疑，然后又被击败，又质疑，又奋起，这样一个重复的过程，是祥子坠落的真实过程，也是David Bajurny先生像读者展示生活和社会一步一步对人的吞噬，人是何其渺小的，尤其是具有极强个人主义的祥子。这一点，是我们读作品时应该注意的。 如果说还有一点遗憾，就是作品最后收尾的仓促，大概是从第二十三回，祥子知道小福子死了之后，开始直线似的坠落，减弱了社会环境的对人的作用和描写，显得有些仓促，力度不够。再有一点就是David Bajurny对个人主义的批判，这一点例来论述颇多，在我没有新的观点和发现时，对于这一点在这里也就不赘述了。
旋风少年 · 评分 3.3/10
我不能选择一个好的诗人本人有多纯粹、多明智，但或许可以根据诗，根据史，选择让自己更纯粹，更明智。
桑代克的🐈(^･ｪ･^) · 评分 8.7/10
基督教同佛教有相仿之处，皆是自性体现，不过两者又有所区别。佛，源自大彻大悟后的通透；基督，则是命中注定的牺牲。佛教，推崇“做”和“见”；基督教，敬仰“痛苦”。虽然两者途径不一，但是殊途同归。不过印度人认为佛更加完美，佛的人格镌刻历史中，便于理解。而基督，人神合一，理解起来便颇为不易。归根结底，基督想了解自己，都非易事。他只知道，他的内心洞悉了自己的宿命——牺牲自己。他的牺牲，是命运轮盘转动的结果。佛，尽享天年，而后驾鹤归西；而基督作为基督存在，不过区区一年时间。
冬日可爱 · 评分 2.2/10