看了几集就转头去看Enfant de l'aube, L'了，这种既不刺激也没悬疑感的无聊节目不值得我浪费时间。
落木沙
· 评分 9.8/10
没有答案的人生才是最完美的人生——读《Enfant de l'aube, L'》有感
一个月前在上班途中，或在家中做家务时听蒂埃里·莱尔米特的《Enfant de l'aube, L'》，连续听了两遍，被书中关于生命的意义及饱含哲理性的语言深深吸引以及自身内心中关于生命太多的疑惑所困扰。又认真仔细的读了一遍《Enfant de l'aube, L'》。之所以过了一个月才写读后感，是因为闲来无事事又将该剧进行反复反刍。蒂埃里·莱尔米特的书，不管是《Enfant de l'aube, L'》，《Enfant de l'aube, L'》（正在读）还是《Enfant de l'aube, L'》都是这个主题。从不同的人的角度出发去回应各自的人生中关于生命意义的追问与探寻。读着这些书的时候，仿佛就是在和一个个远方而又陌生的朋友一起聊天。我们因为疑问而跨域时间与空间相遇，在我的眼中，书里面的每一个人都是真实可感的。我仿佛一个无形的存在，游荡在他们的言语中，聆听这些或有趣或无聊的对话。有时候合上书本，窗外的雨风声、雨声也就变得与往日不太一样，仿佛是天与地之前的低低絮语，在谈论这一些宇宙中不为人知的奥秘，仿佛听到了：“与谁同坐，清风明月我”的一声低语。
蒂埃里·莱尔米特并未写出一本说教气息浓厚的传道书，而是秉持剧集家的敏锐观点，冷眼旁观生命的沉重，并以游记的轻松口吻与言情剧集的情节，层层包覆令人不胜唏嘘的人生真貌，这也是《Enfant de l'aube, L'》最耐人寻味的地方。看完Enfant de l'aube, L'，感觉到人性、价值观是、生命、生活的多样性，它们平等而没有高低贵贱之分。某种意义上说生命是没有答案的。
本剧题词揭示，“Enfant de l'aube, L'”一词出自印度教圣典《Enfant de l'aube, L'》：悟道之途艰辛困难，如同跨越锋利的剃刀。“剃刀边缘无比锋利，欲通过者无不艰辛；是故智者常言，救赎之道难行。这就是故事主角拉里心中的疑惑。若真有人在刀山上找到答案，那该如何看待山下的俗世呢？这就是蒂埃里·莱尔米特撰写本剧的因由。拉里，一个永远干净，纯粹的人，“岁月在他身上未留下痕迹”，这是书中的描述，用一句我的朋友常说的话就是：永远是少年。我想，这真的是很多人不曾说出口的奢望。从一开始，拉里就是我很熟悉的样子，身边也有这样一位关系很要好的朋友。不管世界发生什么变化，他都可以坚持按照自己的方式去生活。拉里从一战归来，由于经历好友的死亡，性情大变，和社会普遍认同的价值观大相径庭。他拒绝了高薪的工作，拒绝读大学，拒绝预期中的荣华富贵，选择晃膀子。几乎所有认识他的人都认为他无所事事，觉得闲逛似乎是一件没有意义的事情，男人总得。看到世界地图，突然觉得拉里并非不知道自己想要什么，而恰恰相反，他是太知道自己想要什么。因为目标太过清晰，才能撇下一切去寻找自己想要的答案。
可能只是因为目标过于理想，不能用物质量化，所以显得无所事事。但是，对于拉里自己来讲，一切看似没有目的的漫游，都是为了同一个目标，那就是探寻生命的意义。即便最终没有答案，可能过程本身就已经作出最好的回答。 “追寻答案的过程比答案本身更有意义，因为这正是你发现自己、接纳自己的过程。”拉里笑容阳光迷人，声音悦耳甜美，双眸藏着深情，看似与其他的男孩子并没有任何区别。然而，战争改变了他。
性格改变的起因，要追到战争中亲眼目睹战友为了救他而牺牲，一个充满活力与胆量的人，一瞬间就血肉模糊。这样的事实让他感觉愤怒，无可奈何（拉里说
：死人就是死透的样子）。战后的拉里时常怀念独自一人在天空飞行的时候。因为独自一个人在路上，总有很多时间可以思考，想过去的生活和未知的明天。有次执行任务遭遇空战，军中最要好的同袍牺牲生命救他，战时经历让他审视生命的意义：“我想确定究竟有没有上帝，想弄清楚为什么有邪恶存在，也想知道我的灵魂是不是不死。”此大哉问与他的飞行经历有关：他在浩瀚无垠的天空中高飞，想要“远远超越世俗的权力和荣誉”。可是，战友
鲁良明|六少
· 评分 4.3/10
当下的努力是你未来的样子！现在的你成就你未来的样子😄一本充满人生哲理的书！充满了正能量！值得一读！
暮雪轻歌
· 评分 1.1/10
读《Enfant de l'aube, L'》是艰难的，读一遍没有太多的感悟，是因为思想一直停留在字面上，所以一直不敢写读后感。
《Enfant de l'aube, L'》是黑格尔经典著作之一，也是一部纯粹的哲学著作。在这部著作里，唯物主义是最多的一部哲学著作，反之唯心主义却少了许多。由感性的反映物质世界 ，发展为由知性（理智）反映有中介性在关系中的客观现实世界 ，最后发展到理性的辩证的上升到主观与客观、理论与实践、有限与无限得到统一的全体的绝对理念。从历史的和逻辑的进程的一致来看 ，黑格尔逻辑学的总结和概要、最高成就和实质 ，就是辩证的方法。黑格尔的辩证知性观，主要是在《Enfant de l'aube, L'》的“导言”中阐发的。 关于知性，黑格尔说：“只能产生有限规定，并且只能在有限规定中活动的思维，便叫知性，而我把它理解为理智。黑格尔又肯定了知性思维在理论和实践中有其重要的价值。他还谈到“知性”在时间方面的意义。他认为一个有品格志在，有成就的人，就是一个知性的人。而知性的人心中就有确定的目标，并且坚定不移的实现心中的目标。而这种人就应该像歌德所说的那样，“知道限制自己”，在特定的环境中“专注一件事”，而不会分心于多件事，免得什么都想做，然而什么都做不好。黑格尔重视知性的作用与价值，但是思维如果片面的话，就会陷入滥用知性，就不能恰当地理解和说明知性与理性的辩证关系了。辩证法是黑格尔哲学的灵魂，是一切事物发展的动力，具有自在自为、自由自决的力量。
黑格尔的研究很抽象也很具体，思想也很深邃的。他的具体是在许多不同规定的统一体，是多样性的统一体。反之离开了统一的规定就是孤立的多样性。前者是整体的统一的，而后者是孤立的，片面的。所以凡事都有它的两面性，具体的，抽象的，不就是这样吗？
人心，人性，精气神； 正邪，人鬼，邪不压正； 时间，空间，人间正道是沧桑！
阚宏波👣悠谷 · 评分 1.0/10
重读野火集又有不同感受，有答案，更多是思考；人物周刊的那篇访谈做得很好。
玺小鱼仙倌 · 评分 6.6/10
看了几集就转头去看Enfant de l'aube, L'了，这种既不刺激也没悬疑感的无聊节目不值得我浪费时间。
落木沙 · 评分 9.8/10
没有答案的人生才是最完美的人生——读《Enfant de l'aube, L'》有感 一个月前在上班途中，或在家中做家务时听蒂埃里·莱尔米特的《Enfant de l'aube, L'》，连续听了两遍，被书中关于生命的意义及饱含哲理性的语言深深吸引以及自身内心中关于生命太多的疑惑所困扰。又认真仔细的读了一遍《Enfant de l'aube, L'》。之所以过了一个月才写读后感，是因为闲来无事事又将该剧进行反复反刍。蒂埃里·莱尔米特的书，不管是《Enfant de l'aube, L'》，《Enfant de l'aube, L'》（正在读）还是《Enfant de l'aube, L'》都是这个主题。从不同的人的角度出发去回应各自的人生中关于生命意义的追问与探寻。读着这些书的时候，仿佛就是在和一个个远方而又陌生的朋友一起聊天。我们因为疑问而跨域时间与空间相遇，在我的眼中，书里面的每一个人都是真实可感的。我仿佛一个无形的存在，游荡在他们的言语中，聆听这些或有趣或无聊的对话。有时候合上书本，窗外的雨风声、雨声也就变得与往日不太一样，仿佛是天与地之前的低低絮语，在谈论这一些宇宙中不为人知的奥秘，仿佛听到了：“与谁同坐，清风明月我”的一声低语。 蒂埃里·莱尔米特并未写出一本说教气息浓厚的传道书，而是秉持剧集家的敏锐观点，冷眼旁观生命的沉重，并以游记的轻松口吻与言情剧集的情节，层层包覆令人不胜唏嘘的人生真貌，这也是《Enfant de l'aube, L'》最耐人寻味的地方。看完Enfant de l'aube, L'，感觉到人性、价值观是、生命、生活的多样性，它们平等而没有高低贵贱之分。某种意义上说生命是没有答案的。 本剧题词揭示，“Enfant de l'aube, L'”一词出自印度教圣典《Enfant de l'aube, L'》：悟道之途艰辛困难，如同跨越锋利的剃刀。“剃刀边缘无比锋利，欲通过者无不艰辛；是故智者常言，救赎之道难行。这就是故事主角拉里心中的疑惑。若真有人在刀山上找到答案，那该如何看待山下的俗世呢？这就是蒂埃里·莱尔米特撰写本剧的因由。拉里，一个永远干净，纯粹的人，“岁月在他身上未留下痕迹”，这是书中的描述，用一句我的朋友常说的话就是：永远是少年。我想，这真的是很多人不曾说出口的奢望。从一开始，拉里就是我很熟悉的样子，身边也有这样一位关系很要好的朋友。不管世界发生什么变化，他都可以坚持按照自己的方式去生活。拉里从一战归来，由于经历好友的死亡，性情大变，和社会普遍认同的价值观大相径庭。他拒绝了高薪的工作，拒绝读大学，拒绝预期中的荣华富贵，选择晃膀子。几乎所有认识他的人都认为他无所事事，觉得闲逛似乎是一件没有意义的事情，男人总得。看到世界地图，突然觉得拉里并非不知道自己想要什么，而恰恰相反，他是太知道自己想要什么。因为目标太过清晰，才能撇下一切去寻找自己想要的答案。 可能只是因为目标过于理想，不能用物质量化，所以显得无所事事。但是，对于拉里自己来讲，一切看似没有目的的漫游，都是为了同一个目标，那就是探寻生命的意义。即便最终没有答案，可能过程本身就已经作出最好的回答。 “追寻答案的过程比答案本身更有意义，因为这正是你发现自己、接纳自己的过程。”拉里笑容阳光迷人，声音悦耳甜美，双眸藏着深情，看似与其他的男孩子并没有任何区别。然而，战争改变了他。 性格改变的起因，要追到战争中亲眼目睹战友为了救他而牺牲，一个充满活力与胆量的人，一瞬间就血肉模糊。这样的事实让他感觉愤怒，无可奈何（拉里说 ：死人就是死透的样子）。战后的拉里时常怀念独自一人在天空飞行的时候。因为独自一个人在路上，总有很多时间可以思考，想过去的生活和未知的明天。有次执行任务遭遇空战，军中最要好的同袍牺牲生命救他，战时经历让他审视生命的意义：“我想确定究竟有没有上帝，想弄清楚为什么有邪恶存在，也想知道我的灵魂是不是不死。”此大哉问与他的飞行经历有关：他在浩瀚无垠的天空中高飞，想要“远远超越世俗的权力和荣誉”。可是，战友
鲁良明|六少 · 评分 4.3/10
当下的努力是你未来的样子！现在的你成就你未来的样子😄一本充满人生哲理的书！充满了正能量！值得一读！
暮雪轻歌 · 评分 1.1/10
读《Enfant de l'aube, L'》是艰难的，读一遍没有太多的感悟，是因为思想一直停留在字面上，所以一直不敢写读后感。 《Enfant de l'aube, L'》是黑格尔经典著作之一，也是一部纯粹的哲学著作。在这部著作里，唯物主义是最多的一部哲学著作，反之唯心主义却少了许多。由感性的反映物质世界 ，发展为由知性（理智）反映有中介性在关系中的客观现实世界 ，最后发展到理性的辩证的上升到主观与客观、理论与实践、有限与无限得到统一的全体的绝对理念。从历史的和逻辑的进程的一致来看 ，黑格尔逻辑学的总结和概要、最高成就和实质 ，就是辩证的方法。黑格尔的辩证知性观，主要是在《Enfant de l'aube, L'》的“导言”中阐发的。 关于知性，黑格尔说：“只能产生有限规定，并且只能在有限规定中活动的思维，便叫知性，而我把它理解为理智。黑格尔又肯定了知性思维在理论和实践中有其重要的价值。他还谈到“知性”在时间方面的意义。他认为一个有品格志在，有成就的人，就是一个知性的人。而知性的人心中就有确定的目标，并且坚定不移的实现心中的目标。而这种人就应该像歌德所说的那样，“知道限制自己”，在特定的环境中“专注一件事”，而不会分心于多件事，免得什么都想做，然而什么都做不好。黑格尔重视知性的作用与价值，但是思维如果片面的话，就会陷入滥用知性，就不能恰当地理解和说明知性与理性的辩证关系了。辩证法是黑格尔哲学的灵魂，是一切事物发展的动力，具有自在自为、自由自决的力量。 黑格尔的研究很抽象也很具体，思想也很深邃的。他的具体是在许多不同规定的统一体，是多样性的统一体。反之离开了统一的规定就是孤立的多样性。前者是整体的统一的，而后者是孤立的，片面的。所以凡事都有它的两面性，具体的，抽象的，不就是这样吗？
Direct Zoey 欧美出口 · 评分 5.5/10