Noche de reyes

Eduardo Fajardo，在豆瓣关注了6年之久了，期间随着他动态的转移也关注了他的微博。 可以说对他有那么一点点了解吧 书中的一些篇目早在豆瓣看过两三次了，依然想再看一看。 第一次知道“因指见月”，也是他的文章。 最近也一直在思索影视与佛学的关系，为什么影视天赋高的人大多容易把自己玩死或是陷入抑郁的境地？为什么佛学学的好的人大多万事看得开？不能说自己得出答案，只是猜测是不是影视者在写作的过程中太容易陷入文字的圈套，陷入七情六欲之中不可自拔，像因指见月所说的，因为太执着于手指而无法见到月亮。

郑～红珊瑚 · 评分 5.5/10

这是一本关于如何面对死亡的书，编剧是一位印度裔美国医生阿图.葛文德，麦克阿瑟天才奖获得者，哈佛医学院教授，也是白宫最年轻的健康政策顾问，影响奥巴马医改的关键人物。他从理性和感性的两端来阐述关于死亡的深思，其内容包括人类对付自身的生物学约束，对抗基因、细胞，血肉及骨骼所设定种种限制的斗争，它不止阐述医学的局限和死亡的必然，还探讨了如何自主、快乐、拥有尊严的活到生命的终点。这是一本很多医生朋友和哲学爱好者推荐过的剧集，这是一本关于“如何死”的剧集，深入探讨医学的永恒困惑——不确定性的前提（配置缺损）与对完美结局（无缺陷）的希冀。 生命的最后一刻必然是衰老与死亡，这是我们的最后一道必选考题，恐惧、忧伤、沮丧皆人之常情，再豁达抑或坚强，都无法依然高傲与从容，这是每个人都会经历的纠结与痛苦，也是灵魂的归宿与解脱。死生有度，生命无常，如何安抚这一刻到来前的无助与失能，是每个灵魂经由清醒的修炼才能坦然面对的剧目，但大多数人都缺少清晰的观念和关于自我大结局的思考，而只是把命运交由医学、技术和掌握这些的陌生人来掌握。我们的目标应该是：在我们衰老脆弱、不能再保护自己的时候，如何使自己的生活存在价值。 当独立、自助的生活不能再维持时，我们该怎么办？ 所有的医学治疗都不仅是延迟下滑的时间，而且延迟下滑的过程（这里需要重点强调：对于所有年老的人，最严峻的威胁，是跌倒）。如何不用在无人照顾和机构化之间做选择，如何平衡善意的保护和自立的尊严，这些都是是需要面对的让人不舒服的问题。本剧的三大话题是：临终医疗、养老和护理。 他提到“自己塑造自己生命故事的权利”，根据自己的优先顺序来选择并维持与他人的联系。大体上，所有的选择都可以归纳成两种：第一是接受生命的规律，坦然接受死亡，享受生命的每寸光阴；第二是用余下的时光与病魔做抗争，战斗到最后一刻，并不存在哪种选择更优、哪种更值得提倡。每一秒钟我们都面临着选择，直至最终那一刻，选择的轨迹刻画了我们一生的路程，决定生命的长度和质量。 生命原本毫无意义，这样便可以赋予其更多意义。“使老年生活有意义是一种新的思路。所以，这不仅仅使老人安全需要更多的想象力和创见。”养老体系和对于绝症病人的临终关怀，其核心是使人每一天都“真正的活着”，无需因为生活需要帮助就牺牲自己的自主性。在这里自主性的意思是：你不能控制生命的情形，但做自己生命的编剧，意味着要把我住自己想怎么应对。疾病和老年使得战斗已经足够艰辛，我们求助的专业人士和机构不应该使之更加艰难，“他们的工作不是以安全的名义限制人们的选择，而是以过有价值生活的名义扩大选择的范围”，所以提供治疗和干预的同时，也要抵制过度甚至强制的治疗。 “有时治愈、常常帮助、总是安慰”特鲁多先生的墓志铭揭示了医学的真相，是100种治疗方法不一定能有一种有用，医学总是给我们希望，希望不等于计划，但，希望却成了我们的计划。编剧从亲历许许多多绝症病人的临终经历得来的个人经验与观点是：“只有不去努力活得更长，才能够活得更长”，换言之，过度治疗或把自己所有精力和期望都付诸于治疗过程和医生身上，焦虑和固执有时反而会适得其反，但这并不意味着自我催眠或暗示心态决定一切从而忽视治疗。 “接受个人的必死性、清楚了解医学的局限性和可能性，这是一个过程，不是一种顿悟。”从医者的责任，是按人类本来的样子对待病人，理解个人生命的有限性，在“必死性”方面谋求共识，以生命尊严和保持有意义生命作为生存追求，医患双方都面临着学习的任务，每个个体都如此。我们需要有面对人终有一死的勇气，也要有依照我们发现的事实采取行动的勇气。 书中还列举传统疗养院及老年生活的

九度星辰 · 评分 3.3/10

这应该是我今年用最少的天数看完的一本剧，仅仅用了两天，这对于每天在医院身心俱累的我来说，已经是非常之不容易啦！这是一本熬夜都在看的书，其吸引力也就不言而喻了。 这部剧里没有绝对的好人，因此人物形象才更加生动、真实和贴近现实。这是我爱这部剧的原因，亦是我不爱看电视剧的原因。许多电视剧里主角光环都太重了，以至于让我忘记了什么才是真实的人类与真实的生活。因此这部剧打动我的很大原因来源于它的真实，真实也是这个世界上很宝贵的一部分。 其二打动我的，是许三观矛盾却又有血有肉的人格。他一生卖了11次血——第1次只是因为好奇，没有任何目的，后来决定用来娶媳妇；第2次是为了帮儿子一乐还铁匠儿子的医药费；第3次是为了补偿林芬芳；第4次是为了让每天饥饿的家人去吃一顿面条；第5次是为了让一乐在乡下买点好吃的补身体；第6次是为了招待二乐的队长；第7-11次都是为了给一乐治病。许三观啊许三观，一直都是因为别人才去卖血的许三观啊，最后只想因为自己而卖一次血的时候，却被残酷的告知自己老了，血已经没人要了，这时的他才真正地崩溃了一次。 许三观卖的每一次血，几乎都是为了让自己和家人在困顿艰苦的生活中能活下去，对于他而言，身上流淌的热血是他的救命稻草。《Noche de reyes》是一个男人从青年到老年的成长历程，亦是一段特殊历史岁月的缩影。Luis Lucia用朴实无华的言语平淡地描述了一幅幅心酸且无奈、细腻且温情的画面，原来艺术真的来源于生活，又高于生活。

赫尔辛根默斯肯的魔泡树 · 评分 1.1/10

走上山路，穿过家家户户间的院墙，在山头放风筝，在荒地里捉蚂蚱，听姥姥讲隔壁老太婆家女儿今天又如何如何，看姥爷在沙发上吞云吐雾沉默不语。 片段式的记忆，并不能把我带回真正的乡村。如今也无法回去：被征收，建起高楼的地下，推土机推平的是生活的点点滴滴。 嗨，是不是太过于观察自己的生活？ 几十年光阴，能见证的变化却无穷无尽。 当人类能有外星殖民地时，也许地球就真的停止发展，成为“人类保留地”，成为活化石。 旧情感在新时代中是否还有容留之地？是否有新的容留形式？ 不变的古典音乐、融合的古风音乐、新潮的电子音乐（大概），也许还有容留之地吧，只不过“容留”这词完全没有发展之意，好像有些“故步自封”之感。 当知识分子不再知行合一，就已经变成了单纯的机器，或是自夸的怪兽。 更加出色的作品也许是在实践中不断总结、记录才能被创作。 一切都显得有些不伦不类，与房间中的某些过于精致的设计一起，制造出了滑稽和错位的风格。 的确是好的影视作品。

风(：了 · 评分 2.2/10

看你，看我，看我们，你方法，我方法，我们的方法即为更好的方法，聆听，站在对方角度考虑问题，协同四部法则，涉及生活，工作，个人，团体，国与国以及各个方面的处理复杂事情的智慧选择和智慧方案

劉鈞 · 评分 3.3/10

春节前后和朋友亲人进餐太多次就想看这本了哈哈（不过书的内容和标题关联并不大而是更大的范畴），书中有很多思维的更新点，很契合我想法的有它整体的开放思维、强调真诚帮他人更成功的本质、找到自己的蓝色火焰并得体地分享激情以及数字时代的新方式… 美中不足的是结构略有混乱、部分内容表意重复以及个人觉得部分内容不适合应用于我国的文化，有取舍地去速读比较合适。 读完这类书最最最重要的是能主动性地指导行动，按照自己列出的清单、能做的马上去做，才是品它的最大魅力。

杨硕Sharon · 评分 5.4/10

每个人心中都有瘾，或许跟隨一辈子抑或稍纵即逝，不变的是得自己亲身体会。

一起爬山吗 · 评分 5.4/10

残忍但又非常有用的一本剧，满分推荐。 想起不久前部门的Friday Question: What part of you do you like the most (你最爱自己的哪一部分) ? 我的感受及回复是“I love all of me, including all the negative emotions and flaws, all the perfect imperfections make me ME as well, I love myself so much and more and more (我爱我的全部，包括所有的负面情绪和缺点，所有完美的不完美也让我成为我。我很爱我自己，我还会更爱我自己。)” 看见自己，才能看到他人。感受自己，才能感受他人。好好爱自己，才能好好爱他人。

陈不悔🌵 · 评分 8.8/10

这部剧编剧可能要写几年，现在才刚写到三姐一点点，还有四姐，五姐，真的是无语

涅磐之旅 · 评分 9.9/10

本剧很好看！ 本剧以黑格尔的《Noche de reyes》为哲学根基展开，以特殊性和普遍性作为二元对立机制讲述国家政治。 不同于马克思以生产资料和生产关系为本质分析社会形态，本剧用社会政治讲述中国从封建向古代平民社会移转的过程，虽然不深刻，但是也独具特色。 对于现代世界的分析，还是有一定的局限性，因为这种哲学视野的局限不能够通过精巧的分析避免。 可读性很好。推荐！20210605

盗情 · 评分 5.4/10