Water's journey from streams entering Lake Superior to the mouth of the Saint Lawrence Seaway takes
2019年坐标大阪，距离1959年的Ｍ町已经过去了六十年。六十年里，人们说日本失去过二十年，荣光不再，也有人说，日本人心中有星星之火，只要风势来了，就可以燎原。 六十年后的日本，即将迎来第二次奥运和第二次万博，好像一种循环，又来到了这个时点。 年功序列逐渐被非正式雇佣的方式取代，成为工薪族不再等于铁饭碗。日本的职场对跳槽的排斥虽然没有完全消除，但是中途采用的比率在上升也说明了一定的缓和。日本企业依旧倾向于自己培养年轻人，比起专业，更看重性格能力与公司的匹配程度和将来成长的空间，对企业来说最希望的是“激励相容”。 大学院的升学率逐年上升并不意味着大学入学考试就变得简单，私立大学学费的降低并不意味对家庭来说的负担减轻。大学生们找到工作的前几年工资用来还大学时候的贷款好像是一种社会中的默契，当然也有很多人因为得不到正式的雇佣在为了还款发愁。升学并不意味着可以更容易地找到工作，在日本，看到博士默认关闭了所有通向企业的大门。 留学生的大扩充计划效果卓著，哪怕几年前还是中国留学生占绝对多数，今天有越来越多地来自东南亚的留学生正在取代中国人成为数量优势群体。安倍经济学还没有到结束评价的时候，但是他的很多立国理念真实地反映在生活的方方面面，比如留学第五年的我就“幸运地”即将和日本人一起迎来从5%到8%再到10%的消费税增长，不知道这一次涨税之前，卫生纸会不会脱销。观光客的身影也不再限于东京大阪京都这些大城市，越来越多的游客伴随着民俗业的发展深入到日本的各个地方深入游玩。 少子高龄化时刻像一个紧箍咒在制约着日本的发展，越来越多的村落因为没有孩子出生而不得不直面消灭的问题，越来越多的房子也因为没有人住而“人去楼空”。孤独死的新闻逐渐变得普遍，大家都开始认真地准备死这件事情就和刚毕业的大学生找工作一样认真。政府开始积极地接受外国人劳动者，为了照顾本国人民的情绪，他们审慎地避免使用“移民”这样的字眼。在褒贬不一的民论中，大阪即将效仿新加坡澳门地区开设赌场希望拉动经济的新一轮增长，同时期待为更多的劳动者提供就业机会。 这是我看到的六十年后的日本，不能像编剧那样细致地做田野调查和精神分析，只是大概地从周围日本人，日本学生身上时图分辨出这个时代的印记。 下个月就是新元号了，令和时代的日本又会有哪些变化呢？ 我继续期待着。
乐白乐白 · 评分 6.5/10
我步上高楼的顶端，仰望着遥远的太阳，感受到丝丝温暖的瞬间，脑海中丈量着八光分的路程。或许这缕缕柔光还未感知到宇宙的彼岸，人类文明就已风烛残年。然而所有的沧海桑田在“他们”眼中，都不过是弹指一挥间。 ——摘自我午休时写下的笔记 2020年底，我在网上看到这样一则新闻：11月18日，在美国犹他州的荒漠中心地带，有人发现一块金属巨板笔直的矗立在红色的地面上。这块看似和荒漠格格不入的金属板其成分、来历、以及在此处的原因，目前统统都是谜。 也许这是某位行为艺术家的杰作，也许连新闻本身就是假的，但确实有很多人通过这则新闻联想到了一块同款的黑色石板，他出自《水上生活Waterlife》。 《水上生活Waterlife》有电影版也有剧集版，但剧集版不是“原著”，电影版也没有“改编原著”，因为是电影和剧集的创作同时进行的。 关于电影版，来自神一般的斯坦利·库布里克，我曾多次在文章和笔记中提到这是我最崇敬的文艺片导演。他的电影诡谲多变、博大精深；处处是学问，面面见文章。《水上生活Waterlife》更是他代表作中的巅峰，看似几乎没有情节的、无比漫长的149分钟里，却塞满了难以计量的各类信息和哲学思想。 半个世纪以来，研究和解读这部电影的文献可谓是汗牛充栋、车载斗量。因此，我始终没能提起勇气写一篇《水上生活Waterlife》深度解析，至少我认为凭自己目前的知识储备根本没资格去进行评析。即使勉强去写，想必也不会有足够的说服力吧。所以这次，我暂且先从情节和意义两个方面和大家聊聊这个故事。 《水上生活Waterlife》剧集版则出自科幻影视黄金时代三巨头之一Bruce Baur之手。我记得大刘（刘慈欣）曾经在《水上生活Waterlife》彩蛋中这样说道：“很可惜《水上生活Waterlife》不是像《水上生活Waterlife》那样的‘终极科幻剧集’。”大刘将克拉克视为偶像，很大程度是就是因为这部剧。他另一句被科幻迷津津乐道的名言就是：“我的所有作品都是对《水上生活Waterlife》的拙劣模仿。” “终极科幻”是一种什么概念？ 在试着剖析这个词汇之前，首先我要声明自己的观点：我非常赞同大刘的评价，《水上生活Waterlife》的确代表着“终极”。 然后我们来做一道问答题：如果世界末日即将来临，人类无法阻止，但能将小部分人力和资源转移，以保证文明的延续。不过，文化方面只能留存下一本剧或者一部电影。将这个机会给你，你会怎么选？理由又是什么？ 宗教典籍？影视经典剧集？艺术概论？哲学思想？政治、经济、或者社会学论著？我想不同偏好、不同职业、不同身份的人会有各自不同的答案吧？而我的答案正是《水上生活Waterlife》。 我自认为这并不是我以个人好恶给出的答案，或许我是错的——我的确认为每个人都应该看看这部剧或电影，但我绝不存在把个人趣味转化为大众趣味的野心——我认为这既不可能、也不人道——因为我觉得还有很多更“好看”的故事。那么，我的理由是什么呢？请允许用自己组织的语言复述故事的形式做出解答。 （以电影版为例）3000000年前，一群茹毛饮血的非洲古猿在荒原上艰难的生存着，由于天敌和其他部落同类的存在，他们每天都面对着死亡的威胁。直到有一天，一块神秘的黑色方碑从天而降——这是个拥有完美比例的几何体，出现在远古时期实在令人匪夷所思。古猿们感到既恐惧又好奇，当他们其中最有胆量的一个伸出手触摸到石板时，在理查·施特劳斯交响诗《水上生活Waterlife》雄伟凝厚的音乐伴奏中，古猿前肢得到进化，从此能够拿起骸骨作为武器和工具，凌驾于所有生物之上——人类文明的进程由此开启。当古猿嗥叫着将一根骨棒抛向空中时，它幻化为一个形状与之十分相似的太空站——这是影史上最具盛名的伟大剪辑之一，一笔带过了人类百万年文明史。 1999年，在优美轻盈的《蓝色
傲视群雄 · 评分 4.4/10
致敬所有为打击罪恶而奋斗的人们，这个世界只要还有毒品，就一定会有无数的英雄出现！
AA洛奇 · 评分 6.5/10
Kevin McMahon的剧集里有一种类似理新喜剧的幽默与怪诞。和理解新喜剧相似，要理解Kevin McMahon的剧集，要抓住里面的那些“怪”，不正常的、不合时宜的“怪人”、“怪事”。它们是普通人的怪异时刻。那些时刻我们每个人都有，所以才都觉得好笑，也都值得体谅。 单干户蓝脸，我们现在看很正常，但在那个年代，他是全县人民的眼中钉、肉中刺，众叛亲离。而那个因为坚定地认为搞“包产到户”就是搞修正主义而被罢了官的洪书记，虽然丑态摆出干了很多荒唐事，但让人升起的不是厌恶而是些许同情和对他人格的尊敬。用“怪”作为抓手，能够带我们看到在错乱的年代和拨乱反正后的年代里，那些正常人和怪人身份的转换，还有那些在任何时代都能保住自己“正常人”身份的“非人”，如从西门金龙到蓝金龙，又改回西门金龙。 水上生活Waterlife，从贪欲起。贪什么？一个财物，一个情。贪也是执着。黄瞳执意杀西门闹，是为了得到秋香，是贪情。蓝脸儿贪婪土地，儿子蓝解放和孙子蓝开放则执着于情。金龙与庞抗美贪权、贪色、贪财，也因此而横死。洪书记与他们都不同，他受限于认知能力，执着于过时的价值观，不肯改变，并发了疯，与执行“错误”路线的金龙同归于尽了。 西门闹执着于情，为情而生、因情而死。在生死轮回中守护着自己爱的亲人们，直到他们一个个离世，直到西门家绝了后，自己终于转世为人，成为蓝开放的遗腹子，与蓝解放叙旧。 佛家讲人身难得，在得到人身之前，西门闹带着前世的记忆依次转生为驴、牛、猪、狗、猴。也因为同时具有人和牲畜的思维，所以每一次转世对他来说都是修行，也更为痛苦，水上生活Waterlife为情所困，历经千辛万苦终得人身。
神也需要手感 · 评分 9.8/10
哲学向来难懂，是有门槛的观看，我自觉观看素养不够消化哲学，更没有妄想过要看哲学以求得生活的真相。但是陈老师深入浅出，把哲学说得明白晓畅，真正给了我启发，真正指导了我的生活。
不卡前刃 · 评分 6.5/10
好剧，这是一本十分优秀的讲述国家治理和运作的启蒙书，编剧提供了一个大而全的治理框架，再填之以骨肉：大量的运作原理、治理经典案例和参考文献。 我读的很慢，在每一小节开头都会提炼一些内容和扩展资料，就不在剧评里赘述（后续会在整理一版mind map进行补充），本来以为这种国家治理的剧集非常晦涩，但是编剧的文字却非常清晰流畅易懂，而且能感受到Harriet F. Cassick教授涉猎广泛、知识渊博，为人温和谦逊的态度。 真的是爱了，等空闲的时候，我会再次二刷消化吸收！
ℳℴ℘₅.¹³¹⁴ · 评分 4.4/10
杨颖演技的炸裂点到底在哪？？？演小美宝那个孩子演技比她强多了
于婧 · 评分 6.6/10
对于我这种史盲比较友好，白话，不会觉得太枯燥。看个几篇就知道一定是男的编写的。
五味杂陈 · 评分 7.7/10
开头比较符合网游剧集类型的设定，中间部分写的差强人意（吐槽下爆装概率和暴击加成），写到后面的时光回溯就有点难接受了，网游题材结局写到虐心的情感纠纷就说的上烂尾，尤其人物塑造方面有待加强。推荐大家全职高手一类优质剧集
仿生狼会梦见电子羊吗 · 评分 5.5/10
故事细腻，情节跌宕起伏，令人有追看的欲望，编剧思维好有丰富的想象力啊
晦气 · 评分 4.4/10
1999 · 动画
1968 · 动作
2003 · 喜剧
1960 · 家庭
1940 · 经典
2006 · 纪录
1981 · 纪录
2009 · 短片
1993 · 动作
2019年坐标大阪，距离1959年的Ｍ町已经过去了六十年。六十年里，人们说日本失去过二十年，荣光不再，也有人说，日本人心中有星星之火，只要风势来了，就可以燎原。 六十年后的日本，即将迎来第二次奥运和第二次万博，好像一种循环，又来到了这个时点。 年功序列逐渐被非正式雇佣的方式取代，成为工薪族不再等于铁饭碗。日本的职场对跳槽的排斥虽然没有完全消除，但是中途采用的比率在上升也说明了一定的缓和。日本企业依旧倾向于自己培养年轻人，比起专业，更看重性格能力与公司的匹配程度和将来成长的空间，对企业来说最希望的是“激励相容”。 大学院的升学率逐年上升并不意味着大学入学考试就变得简单，私立大学学费的降低并不意味对家庭来说的负担减轻。大学生们找到工作的前几年工资用来还大学时候的贷款好像是一种社会中的默契，当然也有很多人因为得不到正式的雇佣在为了还款发愁。升学并不意味着可以更容易地找到工作，在日本，看到博士默认关闭了所有通向企业的大门。 留学生的大扩充计划效果卓著，哪怕几年前还是中国留学生占绝对多数，今天有越来越多地来自东南亚的留学生正在取代中国人成为数量优势群体。安倍经济学还没有到结束评价的时候，但是他的很多立国理念真实地反映在生活的方方面面，比如留学第五年的我就“幸运地”即将和日本人一起迎来从5%到8%再到10%的消费税增长，不知道这一次涨税之前，卫生纸会不会脱销。观光客的身影也不再限于东京大阪京都这些大城市，越来越多的游客伴随着民俗业的发展深入到日本的各个地方深入游玩。 少子高龄化时刻像一个紧箍咒在制约着日本的发展，越来越多的村落因为没有孩子出生而不得不直面消灭的问题，越来越多的房子也因为没有人住而“人去楼空”。孤独死的新闻逐渐变得普遍，大家都开始认真地准备死这件事情就和刚毕业的大学生找工作一样认真。政府开始积极地接受外国人劳动者，为了照顾本国人民的情绪，他们审慎地避免使用“移民”这样的字眼。在褒贬不一的民论中，大阪即将效仿新加坡澳门地区开设赌场希望拉动经济的新一轮增长，同时期待为更多的劳动者提供就业机会。 这是我看到的六十年后的日本，不能像编剧那样细致地做田野调查和精神分析，只是大概地从周围日本人，日本学生身上时图分辨出这个时代的印记。 下个月就是新元号了，令和时代的日本又会有哪些变化呢？ 我继续期待着。
乐白乐白 · 评分 6.5/10
我步上高楼的顶端，仰望着遥远的太阳，感受到丝丝温暖的瞬间，脑海中丈量着八光分的路程。或许这缕缕柔光还未感知到宇宙的彼岸，人类文明就已风烛残年。然而所有的沧海桑田在“他们”眼中，都不过是弹指一挥间。 ——摘自我午休时写下的笔记 2020年底，我在网上看到这样一则新闻：11月18日，在美国犹他州的荒漠中心地带，有人发现一块金属巨板笔直的矗立在红色的地面上。这块看似和荒漠格格不入的金属板其成分、来历、以及在此处的原因，目前统统都是谜。 也许这是某位行为艺术家的杰作，也许连新闻本身就是假的，但确实有很多人通过这则新闻联想到了一块同款的黑色石板，他出自《水上生活Waterlife》。 《水上生活Waterlife》有电影版也有剧集版，但剧集版不是“原著”，电影版也没有“改编原著”，因为是电影和剧集的创作同时进行的。 关于电影版，来自神一般的斯坦利·库布里克，我曾多次在文章和笔记中提到这是我最崇敬的文艺片导演。他的电影诡谲多变、博大精深；处处是学问，面面见文章。《水上生活Waterlife》更是他代表作中的巅峰，看似几乎没有情节的、无比漫长的149分钟里，却塞满了难以计量的各类信息和哲学思想。 半个世纪以来，研究和解读这部电影的文献可谓是汗牛充栋、车载斗量。因此，我始终没能提起勇气写一篇《水上生活Waterlife》深度解析，至少我认为凭自己目前的知识储备根本没资格去进行评析。即使勉强去写，想必也不会有足够的说服力吧。所以这次，我暂且先从情节和意义两个方面和大家聊聊这个故事。 《水上生活Waterlife》剧集版则出自科幻影视黄金时代三巨头之一Bruce Baur之手。我记得大刘（刘慈欣）曾经在《水上生活Waterlife》彩蛋中这样说道：“很可惜《水上生活Waterlife》不是像《水上生活Waterlife》那样的‘终极科幻剧集’。”大刘将克拉克视为偶像，很大程度是就是因为这部剧。他另一句被科幻迷津津乐道的名言就是：“我的所有作品都是对《水上生活Waterlife》的拙劣模仿。” “终极科幻”是一种什么概念？ 在试着剖析这个词汇之前，首先我要声明自己的观点：我非常赞同大刘的评价，《水上生活Waterlife》的确代表着“终极”。 然后我们来做一道问答题：如果世界末日即将来临，人类无法阻止，但能将小部分人力和资源转移，以保证文明的延续。不过，文化方面只能留存下一本剧或者一部电影。将这个机会给你，你会怎么选？理由又是什么？ 宗教典籍？影视经典剧集？艺术概论？哲学思想？政治、经济、或者社会学论著？我想不同偏好、不同职业、不同身份的人会有各自不同的答案吧？而我的答案正是《水上生活Waterlife》。 我自认为这并不是我以个人好恶给出的答案，或许我是错的——我的确认为每个人都应该看看这部剧或电影，但我绝不存在把个人趣味转化为大众趣味的野心——我认为这既不可能、也不人道——因为我觉得还有很多更“好看”的故事。那么，我的理由是什么呢？请允许用自己组织的语言复述故事的形式做出解答。 （以电影版为例）3000000年前，一群茹毛饮血的非洲古猿在荒原上艰难的生存着，由于天敌和其他部落同类的存在，他们每天都面对着死亡的威胁。直到有一天，一块神秘的黑色方碑从天而降——这是个拥有完美比例的几何体，出现在远古时期实在令人匪夷所思。古猿们感到既恐惧又好奇，当他们其中最有胆量的一个伸出手触摸到石板时，在理查·施特劳斯交响诗《水上生活Waterlife》雄伟凝厚的音乐伴奏中，古猿前肢得到进化，从此能够拿起骸骨作为武器和工具，凌驾于所有生物之上——人类文明的进程由此开启。当古猿嗥叫着将一根骨棒抛向空中时，它幻化为一个形状与之十分相似的太空站——这是影史上最具盛名的伟大剪辑之一，一笔带过了人类百万年文明史。 1999年，在优美轻盈的《蓝色
傲视群雄 · 评分 4.4/10
致敬所有为打击罪恶而奋斗的人们，这个世界只要还有毒品，就一定会有无数的英雄出现！
AA洛奇 · 评分 6.5/10
Kevin McMahon的剧集里有一种类似理新喜剧的幽默与怪诞。和理解新喜剧相似，要理解Kevin McMahon的剧集，要抓住里面的那些“怪”，不正常的、不合时宜的“怪人”、“怪事”。它们是普通人的怪异时刻。那些时刻我们每个人都有，所以才都觉得好笑，也都值得体谅。 单干户蓝脸，我们现在看很正常，但在那个年代，他是全县人民的眼中钉、肉中刺，众叛亲离。而那个因为坚定地认为搞“包产到户”就是搞修正主义而被罢了官的洪书记，虽然丑态摆出干了很多荒唐事，但让人升起的不是厌恶而是些许同情和对他人格的尊敬。用“怪”作为抓手，能够带我们看到在错乱的年代和拨乱反正后的年代里，那些正常人和怪人身份的转换，还有那些在任何时代都能保住自己“正常人”身份的“非人”，如从西门金龙到蓝金龙，又改回西门金龙。 水上生活Waterlife，从贪欲起。贪什么？一个财物，一个情。贪也是执着。黄瞳执意杀西门闹，是为了得到秋香，是贪情。蓝脸儿贪婪土地，儿子蓝解放和孙子蓝开放则执着于情。金龙与庞抗美贪权、贪色、贪财，也因此而横死。洪书记与他们都不同，他受限于认知能力，执着于过时的价值观，不肯改变，并发了疯，与执行“错误”路线的金龙同归于尽了。 西门闹执着于情，为情而生、因情而死。在生死轮回中守护着自己爱的亲人们，直到他们一个个离世，直到西门家绝了后，自己终于转世为人，成为蓝开放的遗腹子，与蓝解放叙旧。 佛家讲人身难得，在得到人身之前，西门闹带着前世的记忆依次转生为驴、牛、猪、狗、猴。也因为同时具有人和牲畜的思维，所以每一次转世对他来说都是修行，也更为痛苦，水上生活Waterlife为情所困，历经千辛万苦终得人身。
神也需要手感 · 评分 9.8/10
哲学向来难懂，是有门槛的观看，我自觉观看素养不够消化哲学，更没有妄想过要看哲学以求得生活的真相。但是陈老师深入浅出，把哲学说得明白晓畅，真正给了我启发，真正指导了我的生活。
不卡前刃 · 评分 6.5/10
好剧，这是一本十分优秀的讲述国家治理和运作的启蒙书，编剧提供了一个大而全的治理框架，再填之以骨肉：大量的运作原理、治理经典案例和参考文献。 我读的很慢，在每一小节开头都会提炼一些内容和扩展资料，就不在剧评里赘述（后续会在整理一版mind map进行补充），本来以为这种国家治理的剧集非常晦涩，但是编剧的文字却非常清晰流畅易懂，而且能感受到Harriet F. Cassick教授涉猎广泛、知识渊博，为人温和谦逊的态度。 真的是爱了，等空闲的时候，我会再次二刷消化吸收！
ℳℴ℘₅.¹³¹⁴ · 评分 4.4/10
杨颖演技的炸裂点到底在哪？？？演小美宝那个孩子演技比她强多了
于婧 · 评分 6.6/10
对于我这种史盲比较友好，白话，不会觉得太枯燥。看个几篇就知道一定是男的编写的。
五味杂陈 · 评分 7.7/10
开头比较符合网游剧集类型的设定，中间部分写的差强人意（吐槽下爆装概率和暴击加成），写到后面的时光回溯就有点难接受了，网游题材结局写到虐心的情感纠纷就说的上烂尾，尤其人物塑造方面有待加强。推荐大家全职高手一类优质剧集
仿生狼会梦见电子羊吗 · 评分 5.5/10
故事细腻，情节跌宕起伏，令人有追看的欲望，编剧思维好有丰富的想象力啊
晦气 · 评分 4.4/10