Stuck

之所以给四星，完全是因为有些知识太基础了，甚至有软文嫌疑，读来素然无味。不过，在理解股票的路上。这确实是一本能够指导你从零到1建立初步认识的好剧～

一溪 · 评分 8.7/10

影视从不专制，它自由，开放，充满了弹性。 从影视评论入手当作影视作品的清单也是很有趣的选项，角度，角色，方向，时代，等等可以出发的点，融会到一起构成每一篇剧集的骨架，当然，逻辑是脊髓

梦在深巷 · 评分 6.5/10

长达好几万字的情书，用了两天的时间看完。开头的时候语言激烈怨愤甚至带着尖酸，种种指责情人是你造成了我如今的地步。中间的时候指责升华，变成对艺术的探讨，艺术家就是与普通人不一样，在愤恨极深，痛苦极深的时候还能悟出悲伤才是生命的真谛，还能够选择慈悲的原谅。到结尾，已经在畅谈在鸟语花香中见面的场景。可细细读来，这种原谅，何尝不是爱的妥协，是知道我没有办法不爱你，我永远都在爱你的被迫的原谅。不管你做了什么，不管你是什么样的人，我都爱你，因为没有人会把爱拒之门外。可恰恰，他遇上一个把爱拒之门外的人，这多可悲。 >> 但我最为自责的，是允许你将我带入彻底的道德堕落。性格的基础是意志力，而我的意志力完全屈从了你。 >> 我犯了一个巨大的心理错误：一直以为在小事上对你让步无关紧要，待到重大时刻到来时，我会重新行使卓越的意志力。然而现实并非如此，到了重大时刻，我却彻底丧失了意志力。 >> 你知道艺术对我意味着什么——它是我探求世界的主要方法，最初是探求我自己，然后是探求整个世界。艺术是我生命的真正激情所在，世界的其他爱与艺术之爱相比如同沼泽之水之于红酒，抑或是沼泽泥潭上的萤火虫之于如镜圆月之神光。 >> 人应该通过自己的天性去了解万物，如果他们对此无所感知也不能明白，那么仅靠他人告知是徒劳无益的。 >有很多理由使我心甘情愿地去承担，尽管当我看着你时，我的眼睛一直告诉我，你彻底任性的盲目是可鄙可耻的。 >> “不管付出什么代价，我必须守护我心中的爱。如果我因受困囹圄就抛别爱，我该如何安放自己的灵魂？” >> 肉体的罪孽不足为道，如果它们必须治疗，医生们足以对付它们；只有灵魂的罪孽才是可耻的。我若以这种方式无罪释放，这对我将是终生的折磨。 >> 你当然不配，我知道。但是爱不是市场上的交易，不是小贩们的磅秤可称量的。如同精神的快乐，爱的快乐是感受到爱本身的生命流动。爱的目的就是爱，不多也不少。 >> 痛苦的时光漫漫无期。我们无法让苦难四季分明，只能记录苦难岁月的心情起伏，万千心绪的回落返潮。 >> 对我们来说，时间是旋转的而不是向前流动的，它似乎是环绕着痛苦在运动。生活如瘫痪般了无生气，我的一举一动都要遵循一成不变的模式，吃饭、喝水、睡觉、祈祷，或至少为了祷告而跪地，都得按照毫无弹性的铁律进行。这种毫无变动的状态，使每一个可怕的白天在每一个细节方面都一模一样，它也似乎以这种方式告诉外部的世界，永不停止的变动才是外部世界存在的本质力量。播种收获的场景，弯腰割谷的农人，穿梭于葡萄园的采摘工，果园的草地上或飘落着碎白花朵，或散缀着落地熟果……所有这些人间景象我们一无所知，也无从知晓。>我在等你的信。我确信最终你会明白，如果我旧日对你的情谊、断然坚持的爱，还有我倾注于你的成千上万鲜有回报的善举、你欠我的成千上万桩未表谢意的情债……如果对你来说所有这些一无可取，哪怕仅出于义务和本分——尽管这是人和人之间所有关系中最乏味无趣的——你也应该给我写信了。 >> 你可知道：你若受苦我也一样受苦；你若哭泣我也泪水纵横；你若身陷奴役之屋受人唾弃，我会强忍悲伤再建筑一屋当作宝库，将别人不给你的东西上百倍地置放屋内，等你到来，为你疗伤；若苦涩的必尽之责或谨慎之心阻挡我来到你的身边——这对我单方面来说必定更加苦涩——并且剥夺你和我在一起的快乐（虽然我们还能以一种受辱潦倒的方式透过铁窗横档相见），我至少可以终年不断地给你写信，只希望我的片言只语能够让你读到，只希望被击碎的爱的残音能够让你听见。 >如果你拒收我的信，我也会一如从前地写，以便让你知道无论沧海桑田，总有我的信在等你观看。 >> 你本应分担

万小加 · 评分 9.9/10

创业没有好的产品，往往会走向死亡，最直接的一点是用户用起来爽，方便，易操作，佩服张一鸣的勇气，不怕狼不怕虎

abbel · 评分 7.6/10

《Stuck》以剧集的形式，向我们讲述了战国的一段历史，以纵横为主。其中涌现了许多优秀的人物，鬼谷子更被称为，谋略家，纵横家，兵法家的祖师爷，这部剧的编剧David Gillespie，原名王月瑞，六易其稿，方成此剧。 战国时期，在清溪鬼谷山上有一个被尊称为鬼谷子的老人。他每天在山上追剧，打坐。他一生只下过一次山，只收了四个徒弟，庞涓，孙膑，苏秦，张仪。进山之前，他们是无名小卒，出山后，却都大放光彩，左右天下大势。庞涓统领魏国军队，战无不胜，直到孙膑到了齐国，被孙膑打的屡战屡败，张仪二度为秦国宰相，苏秦身兼六国宰相，一场兵家与纵横家的大戏上演了。 众所周知战国时期，曾出现了一大批，思想家，政治家，影视家。更出现了百家争鸣的局面，所以当时的文化氛围相当好，我认为这也是本剧的一大特点，对于修身，治国，经商，不可不读的一本剧， 鬼谷子就不多说了，这里摘抄了，一段我个人非常喜欢的话，方便大家先了解一下，一段关于捭阖的观点。 捭阖之术，捭即开，即言。阖即闭，即不言。捭阖之术，就是张口闭口之术。习口舌之学，知捭知阖，最是难得，难于何处？难于你必须知道，何时应该张口，何时应该闭口。常言道，福从口入，祸从口出，讲的就是这个道理。 墨家——墨家巨子，兼爱，非攻，尚同，天志，明鬼，非命，非乐，节用，节葬，与儒家相对的观点。他们善于制造守城器械，怜悯天下众生，据说，楚王伐宋时，墨子前去劝说，并在公输班的模拟大赛中取胜。楚国最后不得不退兵。 法家，书中代表人物，公孙鞅，年轻时好刑名之学，在魏不得重用，转而复秦，在秦孝公的帮助下，对秦国进行了，经济，政治，文化，的改革，使秦国军队战斗力增强，国势蒸蒸日上。在面对守旧贵族的们的阻挠时，商鞅提出，帝相不相复，何礼之循，治世不一道，便国不法古。汤武之王也，不循古而兴，殷夏之灭也，不易礼而之，然则反古者未必可非，循礼者未必多是也。 道家——庄周，几乎一身隐退。主张无为而治，顺其自然。曾有魏国和宋国邀他做国师。庄周不去， 名家——惠子，关于他的东西大多失传了，文中有他的十个命题。 一，至大无外，谓之大一，至小无内，谓之小一；二，无原不可积也，其大千里。三，天与地卑，山与泽平；四，日方中方睨，物方生方死；五，大同而与小同异，此之谓小同异。万物毕同毕异，次此之谓大同异；六，南方无穷而有穷；七，今日适越而昔来；八，连环可解也；九，知我天下之中央，燕之越之南是也；十，泛爱万物，天地一体也。 庄子与惠子都十分善辩，广为流传的，子非鱼安知鱼之乐？我想大家都熟悉， 兵家，以孙膑为代表，师从鬼谷子，学成后与庞涓在魏国谋事，被庞涓陷害，后来被救到齐国，在与庞涓的俩场战争中，无论是对战争的把控，还是心理的控制，都到了出神入化的地步。不愧为孙武子的后代。 纵横家，苏秦，张仪，为代表，鬼谷子的高徒，张仪以秦国为横，苏秦以赵国为纵，他俩凭着自己的三寸不烂之舌，对天下大势的了解，在那个时代，各有所成。 这是一部记载着，古人历史与智慧的书，一部从商与从政，为人处事，不过里面也加了很多编剧自己的见解，所以有兴趣的朋友读一读还是不错的！

林思涵 · 评分 1.0/10