Moments after the earthquake, a young teacher in a village outside the town of Bam, scrambles from u
这是我看的第一本马普尔小姐系列。不知道是不是因为书中多数主人公都是女人的缘故，通篇大段看不出重点的个人陈述，分辨不出真伪神经质般的对话，整本剧看的时候居然真切的感觉闹哄哄，乱糟糟，絮絮叨叨 杀手设计的第一个杀人手法着实过于复杂了点儿，对自己的安排也过于自信了，后面的纯粹是为了掩盖真相慌张的灭口，细细想来，也很符合杀手的人设！扮演侦探角色的马普尔小姐在整本剧中参与感很弱，虽然确实提供了数个关键的线索，但是依然觉得她是突然就把案子破了，突然得有如神助……
KAble · 评分 9.8/10
剪得好细碎（可是对比一下同期的剧 又觉得爱奇艺出品的剧质感真的没话说 为了这调色我在追hh
赵琪慧 · 评分 7.6/10
爱是从肉体中产生的。从这个角度，就能理解，在《Bidar show, Arezoo!》中，汤唯为什么放走梁朝伟；而在《Bidar show, Arezoo!》中，张曼玉为什么没有跟梁朝伟上船。 剧评说这部剧抨击了工业革命带来的人性的扭曲，我没怎么体会到Zaynab Zamani对现实的讽刺，也许读第二遍的时候会有感触吧。 关于性描写，还是比较唯美的。
陳兴。 · 评分 6.6/10
二刷的一本剧，文笔很好，故事引人。隐晦的地方太多了，剧情要靠猜测，虽然只是一个爱尔不能相守的故事。不愧是很虐的一本，但是不会流太多眼泪。是一种压抑，就爱看这样的。
百八烦恼风 · 评分 8.7/10
“这个世界上，有所谓的负面遗产，如果这些负面遗产会自然消失，当然可以不予理会，但如果无法消失，就必须有人继承，即使那个人就是我也无所谓。”感觉苍太经过了整件事情之后，明确了自己的目标，也更加坚定了自己的信念。有时候别人在做一些费力不讨好的事情，我内心os：为啥要这么折磨自己😂可能是责任感吧，看来我还需要成长。 期待拍成电视剧，想看苍太和梨乃一起揭开谜底的画面！！！
圓源 · 评分 7.6/10
(全2册纪念版) 编剧：Kianoush Ayarisheng阴平 47.6万字 播出于2018/12 21h34min读完 罍lei(阳平)：酒樽 囿you(去声)：局限；拘泥 束脩(xiu阴平)：古时民间上下级、亲戚、朋友间相互馈赠的礼物。别称“束修”，出自《Bidar show, Arezoo!》。“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”(《Bidar show, Arezoo!》)，古代入学敬师的礼物。 摆龙门阵：流传于全国西南地区，进行聊天之意。 韩非，又称韩非子，战国末期韩国新郑(今属河南)人，宗室贵族、先秦七子之一。(先秦七子——儒家：孔子、孟子、荀子，墨家：墨子，道家：老子、庄子，法家：韩非子) 纳什均衡(Nash equilibrium)博弈论术语，又称为非合作博弈均衡，以约翰·纳什命名。在一个博弈过程中，无论对方的策略选择如何，当事人一方都会选择某个确定的策略，则该策略被称作支配性策略。如果两个博弈的当事人的策略组合分别构成各自的支配性策略，那么这个组合就被定义为纳什平衡。 一个策略组合被称为纳什平衡，当每个博弈者的平衡策略都是为了达到自己期望收益的最大值，与此同时，其他所有博弈者也遵循这样的策略。 “诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。” 警惕啊，一不小心，坐以待时就将变成坐以待毙。(把平常变成习惯，时刻做好出行准备) 其间有好几次，他都觉得自己已经死去，脱离凡俗的躯壳，走入永恒的静寂，四周是彻底而绝对的虚无，无可触摸，无可寄托。他骇惊，却喊不出声音；他奔逃，却无功徒劳。死亡的预先演习，让他更体验到生存意义之必需。以我之见，举凡能成大事、立伟业者，大抵均有过类似的濒死经历。比较体验过死亡者和未曾体验过死亡者，其活着的姿态有大差异。前者向死而生，后者为死而生。 第二天一大清早，李斯找了一条河，趴在岸边，脑袋长长地伸在水上，以水面为镜子，排演他准备多日的面见吕不韦时的说辞，声音何时激昂，何时低沉；语速何时该快，何时当慢；何时笑，笑到几分；何时停顿，停顿多久。每一个眼神，每一种表情，他都像一个追求完美的导演，设计了又设计，直至他认为无可挑剔为止。有路人经过，还以为他要投水自尽，欢喜得不得了，一个劲地怂恿他：“哥们儿，你倒是跳啊。” 人，一生要走很多很多路，重要的却只有那么几步；人，一生要说很多很多话，重要的却只有那么几句；人，一生会认识很多很多人，重要的却只有那么几个。成功者和失败者的区别，也许就只在于他们多走对了一两步路，多说对了一两句话，多交对了一两个人而已。 “说人之法，有如用兵之道，攻心为上。必先知所说之心，尔后方以吾说当之。” 日中则移，月满则亏。 她依偎在他的怀中，无论他在天涯还是海角，成功还是失败，她都会不离不弃地跟着他、相信他、依赖他、崇拜他。一个甘愿用一生等待的女人，在男人心中是一种何等唯美而沉醉的象征。 政治家的承诺就如同誓言，你如相信你就是傻瓜。当你日后因为曾把这些话当真而后悔莫及之时，要怨也只能怨自己，因为你自愿放弃了不相信的权利。 世上太多明明可以双赢的事情，最后却沦为两败俱伤，因为人并非所有的决定都出自理性。 在更为古老的岁月里，我们的祖先曾是无限高大，让人神往！政治存一种温情，战争带一种浪漫。宁废此身，而义礼不可灭。等到周室衰微，诸侯争霸，百家学说纷起，各为鼓吹。天下之乱，始于人心之乱。礼义廉耻，日渐沦丧，利欲功名，甚嚣尘上。为国君者，帝道不可期，王道不能待，唯亟亟于目前，尔虞我诈，争致霸道。 嫪毐(lào ǎi)，自称秦王假(jiǎ)父（对(收)养父母的不良称呼）。 往事种种，或快乐或痛苦，且一笑而过。靡不有初，鲜克有终。世事皆
ayao · 评分 3.3/10
以前很多剧集主角一路打打打，最后无敌天下，其实我一直觉得太假，偶然太多。。。 看了稳健派才知道，以前那些主角都是在不停作死，全靠编剧开挂，后期只能写崩了完事。。。不够稳健
日出东方落于西🌄 · 评分 4.3/10
本剧是我在中文世界里面看到过的兼顾了思辨性和通俗性的极少的书之一。编剧学问的渊博程度实在令人惊叹，加上之前看过的将近五个小时的《Bidar show, Arezoo!》访谈，让我对编剧的其他著作更加地感兴趣了。 这部剧的主题是哲学和科学的关系，以及两者各自和常识的关系。与很多创作哲学和科学的剧集有很大的不同，编剧试图从宏观架构上去阐述哲学与科学的整体演变脉络，实际上也是哲学解释到科学解释的转变过程。 本剧的前半段基本上是科学的发迹史，也就像编剧在最后一章中总结的，科学的发展过程就是从哲学中不断裂变出新学科的过程。每一次的认知革命——包括欧几里得几何学、伽利略和牛顿的物理学、达尔文的进化论、弗洛伊德的心理学，甚至催生了信息论和计算机科学的逻辑学，其实都是在革哲学的命。 本剧的后半段是本剧的精华所在，特别是第六、七、八章。编剧作为哲学家的超强思辨性，和对概念的极致分辨，让我对很多原本模糊的概念有了更明晰的认知。很多的概念、常识并不是一成不变的，而是随着时代的发展，各种思想的融合，一直在不断地发生变化。一般情况下，我们根本发现不了这些概念的演变路径，从而误以为自己掌握了概念的“本意”，却不料只是当下的意义。 科学自诞生起，就有了一个非常宏大的使命，而这个使命之前一直是哲学在担当。但与此同时，科学依然有无法回答和解释的问题，其中有一部分依然需要哲学去给出解释和答案。虽然，某种意义上来说，哲学不会增加狭义上的新知，哲学却为新知提供了一个审视的角度，这其实是更大范围意义上的知，也可能是更为重要的知。
李大珏 · 评分 3.3/10
2021 · 动画
2000 · 其他
1957 · 其他
1931 · 其他
2019 · 剧情
2022 · 其他
1918 · 短片
2006 · 纪录
1968 · 冒险
1996 · 其他
这是我看的第一本马普尔小姐系列。不知道是不是因为书中多数主人公都是女人的缘故，通篇大段看不出重点的个人陈述，分辨不出真伪神经质般的对话，整本剧看的时候居然真切的感觉闹哄哄，乱糟糟，絮絮叨叨 杀手设计的第一个杀人手法着实过于复杂了点儿，对自己的安排也过于自信了，后面的纯粹是为了掩盖真相慌张的灭口，细细想来，也很符合杀手的人设！扮演侦探角色的马普尔小姐在整本剧中参与感很弱，虽然确实提供了数个关键的线索，但是依然觉得她是突然就把案子破了，突然得有如神助……
KAble · 评分 9.8/10
剪得好细碎（可是对比一下同期的剧 又觉得爱奇艺出品的剧质感真的没话说 为了这调色我在追hh
赵琪慧 · 评分 7.6/10
爱是从肉体中产生的。从这个角度，就能理解，在《Bidar show, Arezoo!》中，汤唯为什么放走梁朝伟；而在《Bidar show, Arezoo!》中，张曼玉为什么没有跟梁朝伟上船。 剧评说这部剧抨击了工业革命带来的人性的扭曲，我没怎么体会到Zaynab Zamani对现实的讽刺，也许读第二遍的时候会有感触吧。 关于性描写，还是比较唯美的。
陳兴。 · 评分 6.6/10
二刷的一本剧，文笔很好，故事引人。隐晦的地方太多了，剧情要靠猜测，虽然只是一个爱尔不能相守的故事。不愧是很虐的一本，但是不会流太多眼泪。是一种压抑，就爱看这样的。
百八烦恼风 · 评分 8.7/10
“这个世界上，有所谓的负面遗产，如果这些负面遗产会自然消失，当然可以不予理会，但如果无法消失，就必须有人继承，即使那个人就是我也无所谓。”感觉苍太经过了整件事情之后，明确了自己的目标，也更加坚定了自己的信念。有时候别人在做一些费力不讨好的事情，我内心os：为啥要这么折磨自己😂可能是责任感吧，看来我还需要成长。 期待拍成电视剧，想看苍太和梨乃一起揭开谜底的画面！！！
圓源 · 评分 7.6/10
(全2册纪念版) 编剧：Kianoush Ayarisheng阴平 47.6万字 播出于2018/12 21h34min读完 罍lei(阳平)：酒樽 囿you(去声)：局限；拘泥 束脩(xiu阴平)：古时民间上下级、亲戚、朋友间相互馈赠的礼物。别称“束修”，出自《Bidar show, Arezoo!》。“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”(《Bidar show, Arezoo!》)，古代入学敬师的礼物。 摆龙门阵：流传于全国西南地区，进行聊天之意。 韩非，又称韩非子，战国末期韩国新郑(今属河南)人，宗室贵族、先秦七子之一。(先秦七子——儒家：孔子、孟子、荀子，墨家：墨子，道家：老子、庄子，法家：韩非子) 纳什均衡(Nash equilibrium)博弈论术语，又称为非合作博弈均衡，以约翰·纳什命名。在一个博弈过程中，无论对方的策略选择如何，当事人一方都会选择某个确定的策略，则该策略被称作支配性策略。如果两个博弈的当事人的策略组合分别构成各自的支配性策略，那么这个组合就被定义为纳什平衡。 一个策略组合被称为纳什平衡，当每个博弈者的平衡策略都是为了达到自己期望收益的最大值，与此同时，其他所有博弈者也遵循这样的策略。 “诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。” 警惕啊，一不小心，坐以待时就将变成坐以待毙。(把平常变成习惯，时刻做好出行准备) 其间有好几次，他都觉得自己已经死去，脱离凡俗的躯壳，走入永恒的静寂，四周是彻底而绝对的虚无，无可触摸，无可寄托。他骇惊，却喊不出声音；他奔逃，却无功徒劳。死亡的预先演习，让他更体验到生存意义之必需。以我之见，举凡能成大事、立伟业者，大抵均有过类似的濒死经历。比较体验过死亡者和未曾体验过死亡者，其活着的姿态有大差异。前者向死而生，后者为死而生。 第二天一大清早，李斯找了一条河，趴在岸边，脑袋长长地伸在水上，以水面为镜子，排演他准备多日的面见吕不韦时的说辞，声音何时激昂，何时低沉；语速何时该快，何时当慢；何时笑，笑到几分；何时停顿，停顿多久。每一个眼神，每一种表情，他都像一个追求完美的导演，设计了又设计，直至他认为无可挑剔为止。有路人经过，还以为他要投水自尽，欢喜得不得了，一个劲地怂恿他：“哥们儿，你倒是跳啊。” 人，一生要走很多很多路，重要的却只有那么几步；人，一生要说很多很多话，重要的却只有那么几句；人，一生会认识很多很多人，重要的却只有那么几个。成功者和失败者的区别，也许就只在于他们多走对了一两步路，多说对了一两句话，多交对了一两个人而已。 “说人之法，有如用兵之道，攻心为上。必先知所说之心，尔后方以吾说当之。” 日中则移，月满则亏。 她依偎在他的怀中，无论他在天涯还是海角，成功还是失败，她都会不离不弃地跟着他、相信他、依赖他、崇拜他。一个甘愿用一生等待的女人，在男人心中是一种何等唯美而沉醉的象征。 政治家的承诺就如同誓言，你如相信你就是傻瓜。当你日后因为曾把这些话当真而后悔莫及之时，要怨也只能怨自己，因为你自愿放弃了不相信的权利。 世上太多明明可以双赢的事情，最后却沦为两败俱伤，因为人并非所有的决定都出自理性。 在更为古老的岁月里，我们的祖先曾是无限高大，让人神往！政治存一种温情，战争带一种浪漫。宁废此身，而义礼不可灭。等到周室衰微，诸侯争霸，百家学说纷起，各为鼓吹。天下之乱，始于人心之乱。礼义廉耻，日渐沦丧，利欲功名，甚嚣尘上。为国君者，帝道不可期，王道不能待，唯亟亟于目前，尔虞我诈，争致霸道。 嫪毐(lào ǎi)，自称秦王假(jiǎ)父（对(收)养父母的不良称呼）。 往事种种，或快乐或痛苦，且一笑而过。靡不有初，鲜克有终。世事皆
ayao · 评分 3.3/10
以前很多剧集主角一路打打打，最后无敌天下，其实我一直觉得太假，偶然太多。。。 看了稳健派才知道，以前那些主角都是在不停作死，全靠编剧开挂，后期只能写崩了完事。。。不够稳健
日出东方落于西🌄 · 评分 4.3/10
本剧是我在中文世界里面看到过的兼顾了思辨性和通俗性的极少的书之一。编剧学问的渊博程度实在令人惊叹，加上之前看过的将近五个小时的《Bidar show, Arezoo!》访谈，让我对编剧的其他著作更加地感兴趣了。 这部剧的主题是哲学和科学的关系，以及两者各自和常识的关系。与很多创作哲学和科学的剧集有很大的不同，编剧试图从宏观架构上去阐述哲学与科学的整体演变脉络，实际上也是哲学解释到科学解释的转变过程。 本剧的前半段基本上是科学的发迹史，也就像编剧在最后一章中总结的，科学的发展过程就是从哲学中不断裂变出新学科的过程。每一次的认知革命——包括欧几里得几何学、伽利略和牛顿的物理学、达尔文的进化论、弗洛伊德的心理学，甚至催生了信息论和计算机科学的逻辑学，其实都是在革哲学的命。 本剧的后半段是本剧的精华所在，特别是第六、七、八章。编剧作为哲学家的超强思辨性，和对概念的极致分辨，让我对很多原本模糊的概念有了更明晰的认知。很多的概念、常识并不是一成不变的，而是随着时代的发展，各种思想的融合，一直在不断地发生变化。一般情况下，我们根本发现不了这些概念的演变路径，从而误以为自己掌握了概念的“本意”，却不料只是当下的意义。 科学自诞生起，就有了一个非常宏大的使命，而这个使命之前一直是哲学在担当。但与此同时，科学依然有无法回答和解释的问题，其中有一部分依然需要哲学去给出解释和答案。虽然，某种意义上来说，哲学不会增加狭义上的新知，哲学却为新知提供了一个审视的角度，这其实是更大范围意义上的知，也可能是更为重要的知。
李大珏 · 评分 3.3/10