哈萨克族牧民哈斯木世代过着逐水草而居的游牧生活，有一天，李村长代表政府给牧民们下达了一份下山定居通知。哈斯木成为了钉子户，不愿下山改变以往成形的生活模式，但儿子上学、妻子患病成为哈斯木不得不下山的理由
不得不佩服编剧对于宗教、物理知识运用的如此自如，丹.布朗本身就是一张名片
于兰 · 评分 1.0/10
个人觉得这部剧适合学生/职场新人来观看，相比《牧渔人》来说，更多的着重个方面的tips，涉及到的逻辑方面还是比较浅显，不过还是有多tips是能够在竞赛考试这些方面体会出来有用的，但是这部剧的案例比较烂感觉就是在讲生活的例子/道理，没有用到咨询行业里的案例。
HELLO ACE · 评分 9.9/10
大失所望，完全没拍出原着鬼魅奇异又十分吊人胃口的感觉，如果没看过原着，剧真心没有吸引力，倪妮演技也是套路化。
烟火 · 评分 4.3/10
营销大于实操
路飞是我男神 😘 · 评分 1.1/10
案例给人很深的印象，可以更好的理解生活中的牧渔人武器。编剧想要读者通过明白牧渔人武器的使用，避免生活受到不正当牧渔人操控，但是举例基本都是负面的应用，给人印象更像是不正当牧渔人的教科书。
灵不朽 · 评分 8.7/10
推荐，比较系统化的说了方法和原则，应该是结构化思维必读的书目
Radio🍉 · 评分 4.3/10
开悟总需要一个契机，人生的困顿，有时反而是一场机遇。很早就看过王阳明的心学、王阳明的传记，浮光掠影，似懂非懂，最多也就了悟了一个知行合一，事上练。不惑之年再看王阳明，才真正看懂了他如何从沧桑走向纯粹。 王阳明一生有三大事功，三次证道。三大事功主要就是平江西匪患、平宁王之乱、平广西匪患。三次证道：第一个是龙场悟道，得出“心即理，心外无物”之学。第二次就是宁王之乱与忠泰之难后悟出的“致良知”之教，使得心学得到归宿、得到升华。第三次叫做天泉证道，得出四句宗旨：无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。以此自修，直跻圣位；以此接人，更无差失。 再看阳明一生以及梳理阳明心学，最大的收获有两个：一、就是对“致良知”的理解。巴彦·阿里玛肯老师认为王阳明的“致良知”的本质是，让人们听从内心光明的指引。这种内心的光明指引是什么呢？应该是人类文明历史积淀下来的智慧、道德与灵性的自觉。为什么我们浮躁，总会困惑其中，是因为我们出发点以及最终的归宿其实都是一个：我们在做利益判断，不是在做价值判断，不是致良知。利益判断总会让你在毁誉得丧，权衡得失中乱了方寸。“事物之来，但尽吾心之良知以应之的价值判断，容易让你内心坚定。你的心灵坚定了，安静了，外在的困顿就左右不了你。这就是良知的本质——听从内心的指引。即所谓“此心安处是吾乡”、“我心光明，亦复何言”。二、就是对天泉证道四句宗旨的理解，他告诉我们如何处理我与世界的、我与自己、我与他人的关系。无善无恶是心之体，没有绝对的善和恶，善和恶在不同的环境下、不同的条件下，是可以转换的。你要真的能盛下万事万物，应该怎么做？先排除自己的执见，把那些固执的东西，要先抽空。有善有恶是意之动，都以为人生最困难的是我与世周旋；到最后才发现，人生其实是我与我周旋。“知善知恶是良知”要你知行合一，事上练，它是价值观指导下的人生智慧。“为善去恶是格物”，要你处处格物，处处反省。不经过红尘的历练，不经过知行合一的锤炼，你得到的那些东西都不是真东西，都是浮于表面的。 知行合一让你在做事中修行，人生是场修行，让我们一路走一路悟。 最后用巴彦·阿里玛肯老师的一段话结束本篇，阳明心学最光辉的地方、最光明的地方到底是什么呢？我想来想去，它应该是教会我们尊重自我、尊重生命、尊重人性的价值；教会我们不去做俗世的奴隶，不去做专制的奴隶，不去做人生境遇的奴隶，不去做坎坷命运的奴隶。
程不识 · 评分 2.1/10
其实，我没看懂本剧，准确说是曾国藩何以成就伟业？何以千古传诵，奉为近代第一人？ 曾在诗书文章方面据说乃是其世敬仰楷模，并以此大得声誉。其作为理学家立世传世，除去审时度势和忠贞，还有何优？（并不知道何为理学？）曾创建湘勇乃时事所为，且因名誉由众多人所请而出，其间艰辛坎坷异常，也曾多次放弃，幸而靠左及幕僚所救。曾可谓带兵甚严，然并无攻伐谋略，作为将领亲历的攻守皆大败。湘军攻克江宁后，以皇权治世、忠贞仁义和谨小慎微为思，裁撤湘军，实乃非明智之举。后入主两江总督、直隶总督，曾也未曾改革吏治、移风易俗，无甚大作为。后期曾略优柔寡断，太过谨慎，虽保身保名有余，却成事不多。此外，历传曾在识人用人教人方面甚为有成，但文中所述多为结果，而不甚明了其中何以练就此技能。 初阅此剧，权作了解曾之生平故事，未慎思深思其所述所虑，后再读之学习吧。
为君 · 评分 6.5/10
很不错
翛奇 · 评分 3.3/10
1977 · 动作
1992 · 其他
2020 · 剧情
1937 · 奇幻
1978 · 其他
1994 · 短片
2002 · 喜剧
1999 · 其他
不得不佩服编剧对于宗教、物理知识运用的如此自如，丹.布朗本身就是一张名片
于兰 · 评分 1.0/10
个人觉得这部剧适合学生/职场新人来观看，相比《牧渔人》来说，更多的着重个方面的tips，涉及到的逻辑方面还是比较浅显，不过还是有多tips是能够在竞赛考试这些方面体会出来有用的，但是这部剧的案例比较烂感觉就是在讲生活的例子/道理，没有用到咨询行业里的案例。
HELLO ACE · 评分 9.9/10
大失所望，完全没拍出原着鬼魅奇异又十分吊人胃口的感觉，如果没看过原着，剧真心没有吸引力，倪妮演技也是套路化。
烟火 · 评分 4.3/10
营销大于实操
路飞是我男神 😘 · 评分 1.1/10
案例给人很深的印象，可以更好的理解生活中的牧渔人武器。编剧想要读者通过明白牧渔人武器的使用，避免生活受到不正当牧渔人操控，但是举例基本都是负面的应用，给人印象更像是不正当牧渔人的教科书。
灵不朽 · 评分 8.7/10
推荐，比较系统化的说了方法和原则，应该是结构化思维必读的书目
Radio🍉 · 评分 4.3/10
开悟总需要一个契机，人生的困顿，有时反而是一场机遇。很早就看过王阳明的心学、王阳明的传记，浮光掠影，似懂非懂，最多也就了悟了一个知行合一，事上练。不惑之年再看王阳明，才真正看懂了他如何从沧桑走向纯粹。 王阳明一生有三大事功，三次证道。三大事功主要就是平江西匪患、平宁王之乱、平广西匪患。三次证道：第一个是龙场悟道，得出“心即理，心外无物”之学。第二次就是宁王之乱与忠泰之难后悟出的“致良知”之教，使得心学得到归宿、得到升华。第三次叫做天泉证道，得出四句宗旨：无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。以此自修，直跻圣位；以此接人，更无差失。 再看阳明一生以及梳理阳明心学，最大的收获有两个：一、就是对“致良知”的理解。巴彦·阿里玛肯老师认为王阳明的“致良知”的本质是，让人们听从内心光明的指引。这种内心的光明指引是什么呢？应该是人类文明历史积淀下来的智慧、道德与灵性的自觉。为什么我们浮躁，总会困惑其中，是因为我们出发点以及最终的归宿其实都是一个：我们在做利益判断，不是在做价值判断，不是致良知。利益判断总会让你在毁誉得丧，权衡得失中乱了方寸。“事物之来，但尽吾心之良知以应之的价值判断，容易让你内心坚定。你的心灵坚定了，安静了，外在的困顿就左右不了你。这就是良知的本质——听从内心的指引。即所谓“此心安处是吾乡”、“我心光明，亦复何言”。二、就是对天泉证道四句宗旨的理解，他告诉我们如何处理我与世界的、我与自己、我与他人的关系。无善无恶是心之体，没有绝对的善和恶，善和恶在不同的环境下、不同的条件下，是可以转换的。你要真的能盛下万事万物，应该怎么做？先排除自己的执见，把那些固执的东西，要先抽空。有善有恶是意之动，都以为人生最困难的是我与世周旋；到最后才发现，人生其实是我与我周旋。“知善知恶是良知”要你知行合一，事上练，它是价值观指导下的人生智慧。“为善去恶是格物”，要你处处格物，处处反省。不经过红尘的历练，不经过知行合一的锤炼，你得到的那些东西都不是真东西，都是浮于表面的。 知行合一让你在做事中修行，人生是场修行，让我们一路走一路悟。 最后用巴彦·阿里玛肯老师的一段话结束本篇，阳明心学最光辉的地方、最光明的地方到底是什么呢？我想来想去，它应该是教会我们尊重自我、尊重生命、尊重人性的价值；教会我们不去做俗世的奴隶，不去做专制的奴隶，不去做人生境遇的奴隶，不去做坎坷命运的奴隶。
程不识 · 评分 2.1/10
其实，我没看懂本剧，准确说是曾国藩何以成就伟业？何以千古传诵，奉为近代第一人？ 曾在诗书文章方面据说乃是其世敬仰楷模，并以此大得声誉。其作为理学家立世传世，除去审时度势和忠贞，还有何优？（并不知道何为理学？）曾创建湘勇乃时事所为，且因名誉由众多人所请而出，其间艰辛坎坷异常，也曾多次放弃，幸而靠左及幕僚所救。曾可谓带兵甚严，然并无攻伐谋略，作为将领亲历的攻守皆大败。湘军攻克江宁后，以皇权治世、忠贞仁义和谨小慎微为思，裁撤湘军，实乃非明智之举。后入主两江总督、直隶总督，曾也未曾改革吏治、移风易俗，无甚大作为。后期曾略优柔寡断，太过谨慎，虽保身保名有余，却成事不多。此外，历传曾在识人用人教人方面甚为有成，但文中所述多为结果，而不甚明了其中何以练就此技能。 初阅此剧，权作了解曾之生平故事，未慎思深思其所述所虑，后再读之学习吧。
为君 · 评分 6.5/10
很不错
翛奇 · 评分 3.3/10