我们做梦时Als wir tr?umten
1.1 分

我们做梦时Als wir tr?umten

剧情简介

《我们做梦时Als wir tr?umten》,剧情作品,法国,德国出品,2015年上映。

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用户评论

向死而生,废墟下的精神寻根 第一次接触乔尔·巴斯曼的作品,选择了这部汶川地震10周年的剧集《我们做梦时Als wir tr?umten》。 开篇描写祭师相关情节,我以为会像《我们做梦时Als wir tr?umten》一般有些天地人灵性的魔幻色彩,看完整部作品,才发现祭师阿巴只是引导大家关注云中村彻底消失于世间的“非物质文化”代言人,他没有安魂招鬼的神奇技能,却甘愿将自己化归于天地,成就了另一种更高尚的通灵方式。 灾难太大,很难事无巨细将灾难前前后后尽数描绘,而编剧巧妙地选择了位于深山、相对封闭的一个村落作为经历汶川地震的缩影,不仅将地震前村中的景观地貌、村民的平素生活与祭祀风俗一一披露,还将笔触伸到了灾后重建,探讨村民经历巨大变故后生活与精神上的变化,运用普遍性与特殊性相结合的故事安排自然地展现出来,让读者对每个人的人生轨迹发挥想象的同时,也在思考地震后的人们现如今活成了什么样子。 在灾难本身的描述与发生前后铺陈中,编剧用了倒叙、插叙、正叙等多种方式,营造记忆的重叠感,如阿巴妹妹的死亡,仁钦救灾现场的表现,山神开辟瓦约乡的伟大事迹。但从我的观看感受来说,相同情景的反复描写让我在每每读到重复段落时,有一种很想跳过的无奈,可以理解编剧是希望通过一次次地痛苦渲染加深对物是人非的共鸣与共情,但事实上,太过用力的煽情反而有“自嗨”式行文的弊病,无法恰到好处地达到效果。 说回故事情节,除了阿巴选择的悲壮的自我牺牲以外,剧集的后半部真正达到了人性的高潮。一个闭塞山庄的人们,因为一场灾难不得不离开故土,进入了光怪陆离的先进城市。之前靠天吃饭的他们开始融入机械化的现代工业中,他们被迫接受政府给他们安置的生活,自觉不自觉地开始抛弃原始的民族信仰,希望在新生活中找到自己的位置与归属。编剧选了几个典型案例,如断了腿依旧坚持跳舞的央金姑娘,如想靠热气球生意发“灾难财”的中祥巴。 央金姑娘开始因为想要在舞蹈界出人头地,麻木地听从经纪公司的指导,靠消费痛苦博取同情来赢得一席之地,终于在回到云中村看过受难父母后,受到精神洗礼并脱离了经纪公司的操控,重新找到由心而发跳舞的光彩。然而一个断腿的姑娘,没了公司的包装宣传,即使舞姿再灵动,又如何能在浮躁而金钱至上的社会中实现自己的舞蹈梦呢?编剧在描述了她在乡亲们面前跳出动人舞姿的情节后戛然而止,却可以想象到她以后生活的艰难,更何况还有解约后的大笔赔偿金,她是精神救赎美的化身却也是个活生生的人间悲剧。 整部剧集,最符合世俗标准的好人当属乡长仁钦了,这个阿巴的外甥真正爱着这片以前靠山神守护如今靠他守护的土地,作为一线干部,勤勤恳恳为老百姓谋福利、操心操劳,不争名利、不求富贵,在自己的岗位上尽忠职守、发光发热,他不是一味地向上溜须拍马,谋求高位,而是孜孜不倦地向下挖掘,想老百姓之所想,这样的基层实属难得。 阿巴最后从容向死,我也赶巧正式迈入了我的30岁,我从那片废墟中感受到了生的力量,仿佛随着书中的地质运动也将过往埋葬,阿巴的勇敢无畏在我心中加持了无畏的勇气。年龄只是数字,更多的可能靠自己的心力创造。

杨志宇 · 评分 3.3/10

还不错,挺有趣,值得一看🌷!总之,爱护身体,了解身体,懂得身体,这样,身体舒适安康了,日子和谐明媚,人也悠然自得。

若清心 · 评分 4.3/10

墨菲先生提炼总结了我们生活工作当中遇到的一些现象,凝炼、简洁、实用。

奔跑的奥德修斯 · 评分 2.1/10

生活不总完美,人的命运各自不同,周而复始的演绎着,这就是人生。

霸天虎 · 评分 8.7/10

对于辜铭鸿所理解的我们做梦时Als wir tr?umten,一方面是认同的,但仍有部分确实是思想固有化了,值得斟酌。 我所认同的是 :       孔子在《我们做梦时Als wir tr?umten》中提出四个大字:名分大义。辜铭鸿理解为ーー荣誉与责任(即荣誉的法典)。                                                                                                            辜说,我们做梦时Als wir tr?umten,便是良民的信仰,而所谓的良民的信仰,是遵从“君子之法”,而“君子之法”,是忠诚,更是名分大义,是荣誉与责任,是荣誉感!而正是这种荣誉感,使得中华民族几千年来的文明仍不泯灭,使得人民团结对外,共同捍卫民族!这种良民的信仰,就像是外国的宗教,给予人民以精神的支撑!               孔子说:“君子之道,始于丈夫和妻子之间的关系。”[孔子的原文为:“君子之道,造端乎夫妇。”    所谓“君子之道”,始于夫妻,其次于家族,最后忠于国家,教导的是忠诚,实际上却仿佛是一种责任,一种保护家人的责任感所带来的荣誉感,这种荣誉感让你去承受更多的责任,让你甘于忠诚!                  正是有了这种信仰,我们的国家才得以长久的团结,就像外国的宗教,教导人们信仰神。 中国人良民的性格ー顺从,这使得中国得以长久的和平,而外国,却倡导自我,常常导致一些极端个人主义,狂妄自大,自以为是,以为通过暴力就能解决问题,可这只得到了暂时的和平,隐藏的动乱像是炸弹会随时爆发…                                             我所不认同的是: 中国人的顺从,却像是被驯化了的动物。对于国家,我们倡导忠诚,忠于君,忠于国家,却很多时候造成了暴君的产生,中央过度集权,底层人民忍无可忍,也会引发暴乱。而对于其他民族,我们顺从,却会被误以为是软弱,是低头,那些侵略那些暴力,不会因为你顺从而消失,只会变本加厉,在你头上动刀! 君子之法,妇女必须忠诚丈夫。这一点,当然是有时代的禁锢性的,妇女地位低下是有的,虽说,妇女忠于丈夫,忠于家族是一种荣誉感,就像丈夫忠于国家,但是还是太过于难为妇女…以至于今天还是有一些想法,觉得女人出轨就应该被世人辱骂,而男人出轨就可以原谅… 还有还有……就到这吧☺!

飞霞 · 评分 6.6/10

昨天全员核酸直到12点下的班,近日来工作与学业压力都朝自己奔涌而来,有些许累意。想找本剧集看看外面精彩的人和事,代替自己出去走了一遭。心里喜欢美好的,人或物,或时光,或情感,或不可名状的一些,这部剧让我感受了美好,不期而遇。未来的路很长的,或许可以以静制动,莫要急燥。

落洛洛🎈 · 评分 6.5/10

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