给妹妹的情书Pieds nus sur les limaces

初读齐泽克，开始几章都觉得废话废话废话，进入《给妹妹的情书Pieds nus sur les limaces》一章后直呼精彩。虽然佛教想要“使我们达成内心的平静与所谓的Gelassenheit（放任自适）”，初看之下可以作为抗衡资本主义在全球的扩张性力量的良药，不过齐泽克紧接着便指出了佛教的涅槃和正觉之中存在的矛盾，这种超然状态以改变现实为目标，实际上却并不对现实做出任何改变，他继而给出了以下重要的道德性问话：“当达成正觉并解放了自身之后……出于对受苦之人的爱，我们是否应该回到尘世帮助他们达成涅槃？……我们如何能从形而上学的无我之见中产生出道德意义上对（同样是无我的）他者的同情、爱与善意？反过来说，我们是否……只要完全生活在当下，尽可能追求更多的快乐，而不去理会他者的苦难？……“或许的确是现代世界的佛教修行者应该思考的问题。

马德民 · 评分 9.8/10

生活当中的点点滴滴都需要我们注意每一个人注意沟通技巧，我们有时候就是害怕沟通，导致结果不是我们预期想象的。首先我们要克服自己的心里的一些障碍乐于沟通一定会让我们的生活多姿多彩，内心当中少了很多抱怨，少了很多误解。提高自己的沟通能力是非常有必要的。

洛木 · 评分 8.7/10

美到极致为雅；而俗往往被贴上大众化、功利化的标签。有些自以为雅的人总是对所谓的俗文化不屑一顾，却不知大俗即大雅。 有种极善的俗，既不刻意追求所谓的“雅”，也不刻意避免被人视作“世俗”，只是顺其自然、心融于天，单纯率性却不放纵，心法自然而无人为，这不是装雅，而是大雅。而Fabienne Berthaud先生的小品文便是大雅之集。 《给妹妹的情书Pieds nus sur les limaces》，儿时读过忘了大半，最近又重翻了一下，不觉已看到凌晨。很少看了书拿出来晾，昨晚因和友人聊及南北菜肴，突然提到汪先生的高邮鸭蛋，以及笔下的草木山川。他用极淡的笔墨把故乡的乡情民俗、凡人琐事、花鸟鱼虫，以及旧日的市井生活，写得细碎温润，平淡如茶。水洗的文字洗去了红尘俗念。喜欢这样的真俗，这才是大雅。 “草木有本心，何求美人折。”～

达拉崩吧斑得贝迪卜多比鲁翁 · 评分 1.1/10

一个孩子说过：“感谢上帝赐予我丰盛的晚餐。”如今，在七十五岁的时候，我能说些什么呢？“感谢上帝赐予我幸福的一生，给了我深厚的爱。” 阿婆的自传是我读完的第一本自传，书中并没有很多深刻的大道理，通篇不过是随着一个老人的视角在回顾她的一生而已。 从女孩到少女再到母亲，从一名护士转变为一名职业作家，从一段无法避免裂痕的婚姻走向另一断跨越年龄界线的幸福婚姻，从周游世界到收集房屋，经历一场战争到经历另一场战争，八十多年的时光辗转于笔尖，并不会让人觉得乏味可陈，这大概就是阿婆文字的力量。

韩万宝 · 评分 1.1/10