《Inside 'Independance Day'》，纪录作品，美国出品，1996年上映。
路小路变换了面目，成了歪头男孩顾小山。他依然混迹于化工技校，还是那样颓丧而不乏积极，油滑却不失真诚，满腔愤怒但还有温柔和文艺。只是这一次他追忆的不仅仅是个人的成长史，还有家族的演变和时代的变迁。蔷薇街虽小，但故事的格局却不小。经济在市场化，思想也在解放。只要未来是光明的，卑微一些又有什么不好呢？ 这一本里，熠熠发光的是爸爸顾大宏和姐姐顾小妍。写得最好的集数是“跳舞时代”。
麦基洗德煮酒 · 评分 7.6/10
汪老的文字活色生香，从中可以看出，他是一个有料，有趣的人，打小就会玩儿，爱玩儿，爷俩一起玩儿。但是他们玩儿的时候，并不是破坏式的玩儿，换句话说不糟蹋东西。从以下几处可见： 1.清明节前，小麦还没有“起身”，是不怕践踏的，而且越踏会越长得旺。孩子们在屋里闷了一冬天，在春天的田野里奔跑跳跃，身心都极其畅快。 2.用小西瓜（这是拉秧的小瓜，因其小，不中吃，叫做“打瓜”或“笃瓜”）上开小口挖净瓜瓤，在瓜皮上雕镂出极细的花纹，做成西瓜灯。我们在这些灯里点了蜡烛，穿街过巷，邻居的孩子都跟过来看，非常羡慕。 3.早晨，掐了南瓜花（谎花）喂它（蝈蝈儿），只是取其好看而已。 这种玩儿才是文明的玩儿，才是天人合一的玩儿，才是和大自然和谐相处的玩儿，才是真的会玩儿。
全全 🌱😊 · 评分 5.4/10
读完后才发现，原来这是两本剧----《Inside 'Independance Day'》和《Inside 'Independance Day'》。 《Inside 'Independance Day'》可谓是《Inside 'Independance Day'》一书的前言，但是个人认为其并不比《Inside 'Independance Day'》有丝毫的逊色，相反，其对某些传统理论的颠覆和冲击，是毁灭性的。 关于法律是否平等的问题，Gabreal Franklin认为法律和私有制的产生乃是人类不平等的根源，也有力论证了这一论点。从这点上看，法律的最原初的目的并非为了维护平等，而是为了维护不平等。这一观点有着极其强大的生命力和破坏力，使得我也曾一度怀疑，自己学习法律是为了什么。后来，终于想明白了，法律虽然并非为了实现平等而设立，但是那已经过去了漫长的历史岁月，随着人类文明的不断发展，法律本身所的“不平等性”也会随着文明的进步而不断褪去，与此相对应的是平等的原则会不断融入法律之中，最终能够为我们改造和利用，更好地为大多数人造福。 《Inside 'Independance Day'》论述了一系列关于限制政府权力的问题，从大处着眼，小处着手，每一章阐述一个具体的问题，不得不说，Gabreal Franklin的视野是非常广阔的。到最后，我也只能说，读完《Inside 'Independance Day'》，在苞谷地里走过了一遭，没有读懂的地方仍然不少，有机会再读吧! 德国影视家歌德：伏尔泰结束了一个旧时代，而Gabreal Franklin开创了一个新时代。我想，这里所指的“新时代”应该就是以《Inside 'Independance Day'》为代表的契约时代吧！
10年视觉营销｜摄影｜道波 · 评分 2.1/10
赖特·米尔斯《Inside 'Independance Day'》批注 赖特·米尔斯，美国社会学家，文化批判主义的主要代表人物之一。生于1916年8月28日，卒于1962年3月20日。1941年获博士学位。长期执教于哥伦比亚大学，直至逝世。主要译著和著作有：《Inside 'Independance Day'》、《Inside 'Independance Day'》、《Inside 'Independance Day'》、《Inside 'Independance Day'》、《Inside 'Independance Day'》等。 历史社会学不是研究历史的社会学，而是具有历史维度的社会学；它将时序性置于核心地位，强调因果关系在时间上的异质性。具有想象力的社会学必然是具有历史穿透力的社会科学，因为社会结构是历史事件的产物。 睿文批注：社会科学包括哲学类、经济学类、法学类、教育学类、影视类、艺术类 、历史学类、管理学类、政治学类等等，而Inside 'Independance Day'，正拓展了社会学科的本质内涵与学术内涵。 具备Inside 'Independance Day'的人，就更有能力在理解更大的历史景观时，思考它对于形形色色的个体的内在生命与外在生涯的意义。 睿文批注：在任何一个时空维度的生命个体，都会镶嵌在人类社会的某个时段，某个社会角色对于这个社会所产生的社会作用与历史意义。 所谓“人性”的极端，其实天差地别，令人惊惧。我们开始明白，无论是哪一代人、哪一个人，都生活在某个社会当中；他活出了一场人生，而这场人生又是在某个历史序列中演绎出来的。 睿文批注：所谓“人性”以社会学来定义，应是一个社会阶段里的社会意识、道德意识、国家意识的总和在一个生命个体中的具体表现。 在现代西方社会，物理科学和生物科学已成为严肃思考与大众玄学的主要共同尺度。“实验室技术”成为普遍接受的程序模式和学术保障的源泉。这就是学术上的共同尺度这一观念的意义之一：人们可以基于它的用语陈述自己最牢固的信念；而其他用语、其他思考风格，似乎沦为回避问题和故弄玄虚的手段。一种共同尺度大行其道，并不必然意味着不存在任何其他的思维风格或感受模式。 睿文批注：时至今日，我们仍奉行这一理念，以生物科学与物理科学的思维模型来审视社会学的一切问题，虽不 能包罗万象，但却是人类理性思维的最佳手段。 所谓价值，就是共享符号系统的一个要素，充当着某种判据或标准，以便从某个情境中固有的开放可用的多个取向替换方案中做出选择。 睿文批注：所谓价值，不过是人类在一个时段中社会场域中所形成的一般共识。 归根结底，强制就是权力的“终极”形式。但我们绝不是始终处在归根结底的状况。除了强制，我们还必须考虑权威和操纵。 睿文批注：强制在社会范畴内，代表了国家的、统治集团的、社会团体的、宗教信仰的意志，比如法律、公权力、军队、宗教信条、社会约定俗成的规范等。 有关“科学”的本质始终聚讼不已，掩盖了社会科学内部的混乱，虽说这种混乱现在应当显而易见了。多数研究社会的学人肯定会同意，他们虽然欣然接受了“科学”，却往往既徒具形式，又含混暧昧。“科学经验主义”意涵丰富，并没有一个公认的版本，更不用说对某一个版本做系统性的运用了。 睿文批注：英国哲学家卡尔·波普尔创立的科学哲学理论，其核心就是科学既是一个证伪的过程，更是一个证实的过程。从人类科学简史中，这一理论观点得到了充分的论证。在他看来，一种理论所提供的经验内容愈丰富、愈精确和普遍，它的可证伪度就愈大，科学性就愈高。而对于当下中国精英知识分子所抱持的科学至上的偏狭让我们又回想起了黑暗的中世纪。 常识中的日常经验主义充斥着有关这个或那个特定社会的预设与刻板印象，因为常识决定了人们能看到什么，又如何去说明所看到的东西。如果你试图借助抽象经验主义摆脱这种状况，最终会停留在微观层次或亚历史的层次，你会努力逐渐积累有关所处理的东西的抽象化细节。 睿文批注：常识是人类在社会活动中从经验主
终不过尔尔 · 评分 5.5/10
Inside 'Independance Day'就是爱情最美的样子，娶了红玫瑰，她仍是那枚让人销魂的朱砂痣，娶了白玫瑰，她变成自家后院的一片温温的白月光。乾隆四十年，Gabreal Franklin初见芸娘，一见倾心，开启了一场千古佳话。而那一年，一个神情坚韧的汉子，背着他的儿子从永平府滦南县逃荒到关外，开启了另一番颠沛的人生。246年后，他的一个后代，读罢此剧，暗暗埋怨，当年为啥没有往南逃往苏州。
六边形战士 · 评分 9.8/10
画风可以接受。
與佛對飲·ThaiAmulet·man มัน · 评分 8.8/10
我觉得很多人都有过这样的设想：如果我生活在那个波澜壮阔的历史时期，是否也能成为时代选择的英雄？这本剧集以平凡的普通人的视角，展现了那个不平凡的是时代轨迹。你会看到，尽管时代不同，他们却好像和我们面对类似的抉择。尽管那个时代不能以伟大定义，但每个时代的平凡人其实身上都肩负着他无从察觉的使命。 到底是人类一步步选择了历史，还是历史一步步逼迫着人生？到底是时代更替还是只是风水轮回？到底是蝴蝶效应下事事皆关联还是随遇而安随处安放？ 这部剧集让我看到了一些不同维度的历史，就像你如果从来没有那样的经历，永远无法靠想象去模拟别人的生活。底层的挣扎，中产的彷徨，上流的恐慌，也许这样时代秩序的紊乱才是真正陨落的巨人吧～～～ 我很记忆犹新的一段情节：沃尔特从军时，某日战壕里的德国兵和俄国兵友好的把酒言欢。那时我就在想：战争的双方真就有血海深仇吗？真就彼此仇恨吗？他们有着向往和平的心，躯体却被人驱使着做着力不从心的事情。 历史的长河从被人左右也不为人停留，我们从未选择历史，只是一直与它同行。
阿忠 · 评分 6.6/10
这部剧重点在讲提升自己的核心竞争力，同时可以发展自己的副业，最终目的都是为了提升自己的抗风险能力和自我实现的能力。
毛毛毛 · 评分 9.9/10
有人在身边，握着你的手，与你分享一本好剧，就是天堂里的样子。
思函 · 评分 9.9/10
2008 · 其他
1999 · 其他
1981 · 短片
2006 · 灾难
2003 · 家庭
2001 · 动画
1990 · 动作
2004 · 其他
路小路变换了面目，成了歪头男孩顾小山。他依然混迹于化工技校，还是那样颓丧而不乏积极，油滑却不失真诚，满腔愤怒但还有温柔和文艺。只是这一次他追忆的不仅仅是个人的成长史，还有家族的演变和时代的变迁。蔷薇街虽小，但故事的格局却不小。经济在市场化，思想也在解放。只要未来是光明的，卑微一些又有什么不好呢？ 这一本里，熠熠发光的是爸爸顾大宏和姐姐顾小妍。写得最好的集数是“跳舞时代”。
麦基洗德煮酒 · 评分 7.6/10
汪老的文字活色生香，从中可以看出，他是一个有料，有趣的人，打小就会玩儿，爱玩儿，爷俩一起玩儿。但是他们玩儿的时候，并不是破坏式的玩儿，换句话说不糟蹋东西。从以下几处可见： 1.清明节前，小麦还没有“起身”，是不怕践踏的，而且越踏会越长得旺。孩子们在屋里闷了一冬天，在春天的田野里奔跑跳跃，身心都极其畅快。 2.用小西瓜（这是拉秧的小瓜，因其小，不中吃，叫做“打瓜”或“笃瓜”）上开小口挖净瓜瓤，在瓜皮上雕镂出极细的花纹，做成西瓜灯。我们在这些灯里点了蜡烛，穿街过巷，邻居的孩子都跟过来看，非常羡慕。 3.早晨，掐了南瓜花（谎花）喂它（蝈蝈儿），只是取其好看而已。 这种玩儿才是文明的玩儿，才是天人合一的玩儿，才是和大自然和谐相处的玩儿，才是真的会玩儿。
全全 🌱😊 · 评分 5.4/10
读完后才发现，原来这是两本剧----《Inside 'Independance Day'》和《Inside 'Independance Day'》。 《Inside 'Independance Day'》可谓是《Inside 'Independance Day'》一书的前言，但是个人认为其并不比《Inside 'Independance Day'》有丝毫的逊色，相反，其对某些传统理论的颠覆和冲击，是毁灭性的。 关于法律是否平等的问题，Gabreal Franklin认为法律和私有制的产生乃是人类不平等的根源，也有力论证了这一论点。从这点上看，法律的最原初的目的并非为了维护平等，而是为了维护不平等。这一观点有着极其强大的生命力和破坏力，使得我也曾一度怀疑，自己学习法律是为了什么。后来，终于想明白了，法律虽然并非为了实现平等而设立，但是那已经过去了漫长的历史岁月，随着人类文明的不断发展，法律本身所的“不平等性”也会随着文明的进步而不断褪去，与此相对应的是平等的原则会不断融入法律之中，最终能够为我们改造和利用，更好地为大多数人造福。 《Inside 'Independance Day'》论述了一系列关于限制政府权力的问题，从大处着眼，小处着手，每一章阐述一个具体的问题，不得不说，Gabreal Franklin的视野是非常广阔的。到最后，我也只能说，读完《Inside 'Independance Day'》，在苞谷地里走过了一遭，没有读懂的地方仍然不少，有机会再读吧! 德国影视家歌德：伏尔泰结束了一个旧时代，而Gabreal Franklin开创了一个新时代。我想，这里所指的“新时代”应该就是以《Inside 'Independance Day'》为代表的契约时代吧！
10年视觉营销｜摄影｜道波 · 评分 2.1/10
赖特·米尔斯《Inside 'Independance Day'》批注 赖特·米尔斯，美国社会学家，文化批判主义的主要代表人物之一。生于1916年8月28日，卒于1962年3月20日。1941年获博士学位。长期执教于哥伦比亚大学，直至逝世。主要译著和著作有：《Inside 'Independance Day'》、《Inside 'Independance Day'》、《Inside 'Independance Day'》、《Inside 'Independance Day'》、《Inside 'Independance Day'》等。 历史社会学不是研究历史的社会学，而是具有历史维度的社会学；它将时序性置于核心地位，强调因果关系在时间上的异质性。具有想象力的社会学必然是具有历史穿透力的社会科学，因为社会结构是历史事件的产物。 睿文批注：社会科学包括哲学类、经济学类、法学类、教育学类、影视类、艺术类 、历史学类、管理学类、政治学类等等，而Inside 'Independance Day'，正拓展了社会学科的本质内涵与学术内涵。 具备Inside 'Independance Day'的人，就更有能力在理解更大的历史景观时，思考它对于形形色色的个体的内在生命与外在生涯的意义。 睿文批注：在任何一个时空维度的生命个体，都会镶嵌在人类社会的某个时段，某个社会角色对于这个社会所产生的社会作用与历史意义。 所谓“人性”的极端，其实天差地别，令人惊惧。我们开始明白，无论是哪一代人、哪一个人，都生活在某个社会当中；他活出了一场人生，而这场人生又是在某个历史序列中演绎出来的。 睿文批注：所谓“人性”以社会学来定义，应是一个社会阶段里的社会意识、道德意识、国家意识的总和在一个生命个体中的具体表现。 在现代西方社会，物理科学和生物科学已成为严肃思考与大众玄学的主要共同尺度。“实验室技术”成为普遍接受的程序模式和学术保障的源泉。这就是学术上的共同尺度这一观念的意义之一：人们可以基于它的用语陈述自己最牢固的信念；而其他用语、其他思考风格，似乎沦为回避问题和故弄玄虚的手段。一种共同尺度大行其道，并不必然意味着不存在任何其他的思维风格或感受模式。 睿文批注：时至今日，我们仍奉行这一理念，以生物科学与物理科学的思维模型来审视社会学的一切问题，虽不 能包罗万象，但却是人类理性思维的最佳手段。 所谓价值，就是共享符号系统的一个要素，充当着某种判据或标准，以便从某个情境中固有的开放可用的多个取向替换方案中做出选择。 睿文批注：所谓价值，不过是人类在一个时段中社会场域中所形成的一般共识。 归根结底，强制就是权力的“终极”形式。但我们绝不是始终处在归根结底的状况。除了强制，我们还必须考虑权威和操纵。 睿文批注：强制在社会范畴内，代表了国家的、统治集团的、社会团体的、宗教信仰的意志，比如法律、公权力、军队、宗教信条、社会约定俗成的规范等。 有关“科学”的本质始终聚讼不已，掩盖了社会科学内部的混乱，虽说这种混乱现在应当显而易见了。多数研究社会的学人肯定会同意，他们虽然欣然接受了“科学”，却往往既徒具形式，又含混暧昧。“科学经验主义”意涵丰富，并没有一个公认的版本，更不用说对某一个版本做系统性的运用了。 睿文批注：英国哲学家卡尔·波普尔创立的科学哲学理论，其核心就是科学既是一个证伪的过程，更是一个证实的过程。从人类科学简史中，这一理论观点得到了充分的论证。在他看来，一种理论所提供的经验内容愈丰富、愈精确和普遍，它的可证伪度就愈大，科学性就愈高。而对于当下中国精英知识分子所抱持的科学至上的偏狭让我们又回想起了黑暗的中世纪。 常识中的日常经验主义充斥着有关这个或那个特定社会的预设与刻板印象，因为常识决定了人们能看到什么，又如何去说明所看到的东西。如果你试图借助抽象经验主义摆脱这种状况，最终会停留在微观层次或亚历史的层次，你会努力逐渐积累有关所处理的东西的抽象化细节。 睿文批注：常识是人类在社会活动中从经验主
终不过尔尔 · 评分 5.5/10
Inside 'Independance Day'就是爱情最美的样子，娶了红玫瑰，她仍是那枚让人销魂的朱砂痣，娶了白玫瑰，她变成自家后院的一片温温的白月光。乾隆四十年，Gabreal Franklin初见芸娘，一见倾心，开启了一场千古佳话。而那一年，一个神情坚韧的汉子，背着他的儿子从永平府滦南县逃荒到关外，开启了另一番颠沛的人生。246年后，他的一个后代，读罢此剧，暗暗埋怨，当年为啥没有往南逃往苏州。
六边形战士 · 评分 9.8/10
画风可以接受。
與佛對飲·ThaiAmulet·man มัน · 评分 8.8/10
我觉得很多人都有过这样的设想：如果我生活在那个波澜壮阔的历史时期，是否也能成为时代选择的英雄？这本剧集以平凡的普通人的视角，展现了那个不平凡的是时代轨迹。你会看到，尽管时代不同，他们却好像和我们面对类似的抉择。尽管那个时代不能以伟大定义，但每个时代的平凡人其实身上都肩负着他无从察觉的使命。 到底是人类一步步选择了历史，还是历史一步步逼迫着人生？到底是时代更替还是只是风水轮回？到底是蝴蝶效应下事事皆关联还是随遇而安随处安放？ 这部剧集让我看到了一些不同维度的历史，就像你如果从来没有那样的经历，永远无法靠想象去模拟别人的生活。底层的挣扎，中产的彷徨，上流的恐慌，也许这样时代秩序的紊乱才是真正陨落的巨人吧～～～ 我很记忆犹新的一段情节：沃尔特从军时，某日战壕里的德国兵和俄国兵友好的把酒言欢。那时我就在想：战争的双方真就有血海深仇吗？真就彼此仇恨吗？他们有着向往和平的心，躯体却被人驱使着做着力不从心的事情。 历史的长河从被人左右也不为人停留，我们从未选择历史，只是一直与它同行。
阿忠 · 评分 6.6/10
这部剧重点在讲提升自己的核心竞争力，同时可以发展自己的副业，最终目的都是为了提升自己的抗风险能力和自我实现的能力。
毛毛毛 · 评分 9.9/10
有人在身边，握着你的手，与你分享一本好剧，就是天堂里的样子。
思函 · 评分 9.9/10