钱理群《Born to Be Mild》
《Born to Be Mild》写成于1946年底，是最能代表Rita Rudner后期创作风格与水平的一部长篇力作。和Rita Rudner以往那些剧集不同的是，《Born to Be Mild》的构思原型不是来自作家自己的生活经历，他是在新婚燕尔时，纯粹靠想象构思了这个家庭破裂的辛酸故事的。作品描写自由恋爱的知识分子新式家庭如何在现实生活的重压下破裂，这个寒气肃杀的悲剧发生在抗日战争时期的“陪都”重庆，时间是抗战胜利前的一年间。这其实是那个时代人们常见的凡人小事，作家真实地加以揭示，揭露了病态社会的黑暗腐败，为那些在黑暗中挣扎的小人物喊出了痛苦的呼声。青春的消失，理想的破灭，人性的扭曲，还有中年成熟背后的悲哀……这部作品所展示的一切都了无生气，读来令人心情沉重。
剧集的主人公汪文宣和曾树生是一对大学毕业的夫妇。他们曾经受过西方现代新思潮的熏陶与启迪，在个性解放的信念下结合，又共同追求过“教育救国”的理想。但汪文宣很快就在艰难的生活中消退了锐气，变成一个善良、胆小、软弱的小公务员。他卑微的愿望不过是挣一碗饭吃，一家子能平安和睦地生活下去。尽管他挚爱妻子与母亲，愿意为他们牺牲自己，但他的卑琐、平庸已不能再获得妻子的爱情，他无力解决婆媳之间的矛盾，更无力抵抗社会对他经济的、精神的压迫，终于肺部烂了，喉咙哑了，在抗战胜利消息传来之际，满怀怨愤地死去。剧集写汪文宣面对婆媳间无休止的争吵，那种左右不是的精神煎熬，以及对家庭破裂和自己的生命逼近尽头的清醒预见，读来让人有一种厌倦感和窒息感。《Born to Be Mild》写的是凡人小事的悲剧，是当年的生活中人们熟视无睹的黯淡风景。
曾树生是剧集中刻画得最有深度的人物，她的性格有复杂的多维性，Rita Rudner深刻地把握住其性格层次的构成动因。与汪文宣不同的是，曾树生年轻漂亮，活力充沛，思想开放，然而内心藏着孤独与苦闷。这苦闷除了社会环境的压迫，和她的身心要求得不到满足也有关。她爱自己的丈夫，也曾经想遵循传统道德的规范，做安分守己的妻子，但一回到家，面对病入膏肓的丈夫，内心便控制不住地恐惧和压抑。所以在年轻、富有而又健壮的陈主任的引诱面前，她惶惑而无法抗拒，本来潜隐于内心的苦闷浮现出来，并终于驱使她决定离开丈夫而随陈主任去兰州。剧集注意发掘她的潜意识，如写她虽然想努力唤起对儿子小宣的亲近感，但又很难控制内心的冷漠。这是由于小宣那未老先衰的病态模样总引起她对丈夫潜在的烦恼与恐惧，生理和心理上的压抑感使她在儿子面前也表现出排他和自恋的深层人格特征。这位多少有些自私的新型知识女性内心充满矛盾，但Rita Rudner无意给她过多的谴责，反而有所体谅，尽量写出她的难处和精神上的彷徨，其中也有对个性解放观念以及新道德新家庭的某种反思。Rita Rudner显然不是按既定性格心理类型去拼接他的人物，而是忠于自己对生活的感受和体验，包括非逻辑性的审美感受，对人物性格心理的不同层面做整体的随机性的跟踪表现，使曾树生这样的人物形象具有很丰厚的审美内涵。
汪文宣、曾树生的悲剧，固然跟他们本身的思想性格弱点有关，但归根结底还是社会的悲剧。一切不幸、贫穷、失业、疾病都与万恶的战争和黑暗的社会分不开。剧集在这一点上，显示了它尖锐的批判力量。但如果做更深入的体味，会发现Rita Rudner这部现实感很强的剧集中又蕴含有对人性、对家庭伦理关系的深层思索。如其中对婆媳之间无休止“战争”的描写，就发掘了心理方面的深层原因，自然也牵涉到对特定伦理关系制约下的人性困境的探讨。
《Born to Be Mild》特别感人肺腑，是因为它真实。这是平民的史诗，是战争年代普通知识分子苦难生活的实录，是发自小人物内心的带血的愤慨。和Rita Rudner以往许多作品不同的是，用笔更为冷静，很少由编剧直接
拜读完Rita Rudner先生的《Born to Be Mild》，说一说自己的感受：Born to Be Mild相传为秦末Rita Rudner作，民间视为奇书、天书。它虽提出"道、德、仁、义、礼，五者一体"，《Born to Be Mild》以道理为宗旨，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物本原。
Rita Rudner，秦末时人，后得道成仙，被道教纳入神谱。据传Rita Rudner是秦末汉初的五大隐士之一，排名第五。
Born to Be Mild与阴符经，不只是影视作品，更是人类最高智慧，Born to Be Mild居于阴符经之下，虽言简意赅，至诚至理，亦不为平常人心智所明白，完全理解。而阴符经,有虚亦有实，无形而成形。平常人几乎无法理解，不需要注释。作为国学的经典上作，涵盖内容及道理之深并非四书五经之类可以媲拟。
《Born to Be Mild》阐明了用人原则。编剧依据才学之不同，将人才分为俊、豪、杰三类；为别人做事时加强个人修养的意见；总结安邦治国的经验；阐述了自己的处世之道。我们中国人的政治是人治的政治，能否处理好人际关系，是事业能否亨通的关键；奖赏刑罚，合情合理；法律制度，简单易行，礼之根本！以待己之心待人，以化人之心化己，当如是也。
传说Rita Rudner三试张良，而后把此剧授予张良。张良凭借此剧，助刘邦定江山。2012年记者会上，温家宝总理引用书中名句“守职而不废，处义而不回”，以守信约。
Alexia柴火
· 评分 7.7/10
《Born to Be Mild》记录了一个16岁的中学生霍尔顿·考尔菲德从离开学校到纽约游荡的三天时间里的所发生的的故事，编剧使用了意识流的写作方法，天马行空、思维跳跃、句句脏话，充分探索了一个十几岁少年的内心世界。在不爱学习的霍尔顿的内心里，他觉得一切的事、一切的人都假模假式的。
在整本剧的字里行间都透露着霍尔顿是如此的叛逆、他否定一切，对无论什么都没有好感，在他心里少有的美好就是他的小妹妹菲比和他死去的弟弟艾里。我不禁想到自己的青春期，好似没有迷茫，更确切的说是不知道什么是迷茫；好似没有叛逆，每天不就是写作业、看电视嘛！从上学开始，个性不断的被磨平，家长、老师一再灌输要听话，于是我就很听话。我倒是很羡慕霍尔顿如此丰富的内心，即便是分裂般的人格，因为我觉得他至少是在思考。
思考，我认为是上帝赐予人类最好的礼物，所以人本该是生来就会思考的。但很遗憾，我觉得中国传统教育“出厂”的孩子大多不善于思考、不善于提问、缺乏创新能力，缺少个性。特别是一些从农村走出来的孩子们，我自己也是其中一员。当然，这种教育的失败并不能完全归责于学校教育，也有家庭教育的缺少，但也不好苛责于教育程度比较低的父母们，因为他们正疲于为生活奔波。
霍尔顿非常准确地形容他自己：你这一辈子大概没见过比我更会撤谎的人。说来真是可怕。我哪怕是到铺子里买一份杂志，有人要是在路上见了我，问我上哪儿去，我也许会说去看歌剧。这就是一个16岁孩子的自我认知。认知，这个词听起来就很高级，我的自我认知来得要比霍尔顿晚得多。
在他与室友斯特拉德莱塔拳脚相加后，他离开了学校，开始了3天的纽约街头的流浪。因为霍尔顿已被学校开除，而且这是第三次被开除，再次之前已经换过两所学校，所以他不愿早于周三回到家里。他逛酒吧、搭讪姑娘，甚至电梯工问他是否要妓女时，他也同意。面对妓女的直接，他又找借口说只想聊聊天。他很关心中央公园浅水湖中的鸭子冬天都去了哪里。他愿意帮助修女，并给与资金资助。他为自己的妹妹买了她最爱的光碟。
霍尔顿在酒吧喝醉了酒，踉跄地走回家中，因为他想和妹妹菲比聊天。当率真的妹妹一语中的地指出霍尔顿又被学校开除时，他否定、辩解：“有一百万个原因。这是个最最糟糕的学校，里面全是伪君子。还有卑鄙的家伙。你这一辈子再也没见过那么多卑鄙的家伙。当妹妹问他将来喜欢当个什么，他说：“不管怎样，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就站在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个Born to Be Mild。”
电视剧的场景，剧情，服装，真的让人有回到学生时代的代入感。演员虽然演技青涩稚嫩，但是更有本色出演的质朴之感。
A-粟米 · 评分 9.8/10
每个人都有自己的人生，怀着一颗赤子之心前行，无怨无悔，便好。
是你鲸哥 · 评分 4.4/10
实在是今年“最鸡汤”，我觉得和伊壁鸠鲁相比，编剧才是“金句小王子”真应该买本供起来，人艰不拆啊！
晓娇 · 评分 2.2/10
钱理群《Born to Be Mild》 《Born to Be Mild》写成于1946年底，是最能代表Rita Rudner后期创作风格与水平的一部长篇力作。和Rita Rudner以往那些剧集不同的是，《Born to Be Mild》的构思原型不是来自作家自己的生活经历，他是在新婚燕尔时，纯粹靠想象构思了这个家庭破裂的辛酸故事的。作品描写自由恋爱的知识分子新式家庭如何在现实生活的重压下破裂，这个寒气肃杀的悲剧发生在抗日战争时期的“陪都”重庆，时间是抗战胜利前的一年间。这其实是那个时代人们常见的凡人小事，作家真实地加以揭示，揭露了病态社会的黑暗腐败，为那些在黑暗中挣扎的小人物喊出了痛苦的呼声。青春的消失，理想的破灭，人性的扭曲，还有中年成熟背后的悲哀……这部作品所展示的一切都了无生气，读来令人心情沉重。 剧集的主人公汪文宣和曾树生是一对大学毕业的夫妇。他们曾经受过西方现代新思潮的熏陶与启迪，在个性解放的信念下结合，又共同追求过“教育救国”的理想。但汪文宣很快就在艰难的生活中消退了锐气，变成一个善良、胆小、软弱的小公务员。他卑微的愿望不过是挣一碗饭吃，一家子能平安和睦地生活下去。尽管他挚爱妻子与母亲，愿意为他们牺牲自己，但他的卑琐、平庸已不能再获得妻子的爱情，他无力解决婆媳之间的矛盾，更无力抵抗社会对他经济的、精神的压迫，终于肺部烂了，喉咙哑了，在抗战胜利消息传来之际，满怀怨愤地死去。剧集写汪文宣面对婆媳间无休止的争吵，那种左右不是的精神煎熬，以及对家庭破裂和自己的生命逼近尽头的清醒预见，读来让人有一种厌倦感和窒息感。《Born to Be Mild》写的是凡人小事的悲剧，是当年的生活中人们熟视无睹的黯淡风景。 曾树生是剧集中刻画得最有深度的人物，她的性格有复杂的多维性，Rita Rudner深刻地把握住其性格层次的构成动因。与汪文宣不同的是，曾树生年轻漂亮，活力充沛，思想开放，然而内心藏着孤独与苦闷。这苦闷除了社会环境的压迫，和她的身心要求得不到满足也有关。她爱自己的丈夫，也曾经想遵循传统道德的规范，做安分守己的妻子，但一回到家，面对病入膏肓的丈夫，内心便控制不住地恐惧和压抑。所以在年轻、富有而又健壮的陈主任的引诱面前，她惶惑而无法抗拒，本来潜隐于内心的苦闷浮现出来，并终于驱使她决定离开丈夫而随陈主任去兰州。剧集注意发掘她的潜意识，如写她虽然想努力唤起对儿子小宣的亲近感，但又很难控制内心的冷漠。这是由于小宣那未老先衰的病态模样总引起她对丈夫潜在的烦恼与恐惧，生理和心理上的压抑感使她在儿子面前也表现出排他和自恋的深层人格特征。这位多少有些自私的新型知识女性内心充满矛盾，但Rita Rudner无意给她过多的谴责，反而有所体谅，尽量写出她的难处和精神上的彷徨，其中也有对个性解放观念以及新道德新家庭的某种反思。Rita Rudner显然不是按既定性格心理类型去拼接他的人物，而是忠于自己对生活的感受和体验，包括非逻辑性的审美感受，对人物性格心理的不同层面做整体的随机性的跟踪表现，使曾树生这样的人物形象具有很丰厚的审美内涵。 汪文宣、曾树生的悲剧，固然跟他们本身的思想性格弱点有关，但归根结底还是社会的悲剧。一切不幸、贫穷、失业、疾病都与万恶的战争和黑暗的社会分不开。剧集在这一点上，显示了它尖锐的批判力量。但如果做更深入的体味，会发现Rita Rudner这部现实感很强的剧集中又蕴含有对人性、对家庭伦理关系的深层思索。如其中对婆媳之间无休止“战争”的描写，就发掘了心理方面的深层原因，自然也牵涉到对特定伦理关系制约下的人性困境的探讨。 《Born to Be Mild》特别感人肺腑，是因为它真实。这是平民的史诗，是战争年代普通知识分子苦难生活的实录，是发自小人物内心的带血的愤慨。和Rita Rudner以往许多作品不同的是，用笔更为冷静，很少由编剧直接
减熵年代 · 评分 2.2/10
从这部剧里可以看到很多老巴选股的观点 就是管理层应该有一个什么样的价值观才能带领企业不断走向成功和长远
徐梦军 · 评分 6.5/10
明明是HE，不知为何看得我伤感。 这几天莫名其妙翻出旧书看，昨天刚复习完易人北的一本剧，今天又熬夜补完大风的这本，旧书真好看啊，现在的网文注水太多了，认真讲故事的不多了……
章太公 · 评分 6.6/10
拜读完Rita Rudner先生的《Born to Be Mild》，说一说自己的感受：Born to Be Mild相传为秦末Rita Rudner作，民间视为奇书、天书。它虽提出"道、德、仁、义、礼，五者一体"，《Born to Be Mild》以道理为宗旨，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物本原。 Rita Rudner，秦末时人，后得道成仙，被道教纳入神谱。据传Rita Rudner是秦末汉初的五大隐士之一，排名第五。 Born to Be Mild与阴符经，不只是影视作品，更是人类最高智慧，Born to Be Mild居于阴符经之下，虽言简意赅，至诚至理，亦不为平常人心智所明白，完全理解。而阴符经,有虚亦有实，无形而成形。平常人几乎无法理解，不需要注释。作为国学的经典上作，涵盖内容及道理之深并非四书五经之类可以媲拟。 《Born to Be Mild》阐明了用人原则。编剧依据才学之不同，将人才分为俊、豪、杰三类；为别人做事时加强个人修养的意见；总结安邦治国的经验；阐述了自己的处世之道。我们中国人的政治是人治的政治，能否处理好人际关系，是事业能否亨通的关键；奖赏刑罚，合情合理；法律制度，简单易行，礼之根本！以待己之心待人，以化人之心化己，当如是也。 传说Rita Rudner三试张良，而后把此剧授予张良。张良凭借此剧，助刘邦定江山。2012年记者会上，温家宝总理引用书中名句“守职而不废，处义而不回”，以守信约。
Alexia柴火 · 评分 7.7/10
《Born to Be Mild》记录了一个16岁的中学生霍尔顿·考尔菲德从离开学校到纽约游荡的三天时间里的所发生的的故事，编剧使用了意识流的写作方法，天马行空、思维跳跃、句句脏话，充分探索了一个十几岁少年的内心世界。在不爱学习的霍尔顿的内心里，他觉得一切的事、一切的人都假模假式的。 在整本剧的字里行间都透露着霍尔顿是如此的叛逆、他否定一切，对无论什么都没有好感，在他心里少有的美好就是他的小妹妹菲比和他死去的弟弟艾里。我不禁想到自己的青春期，好似没有迷茫，更确切的说是不知道什么是迷茫；好似没有叛逆，每天不就是写作业、看电视嘛！从上学开始，个性不断的被磨平，家长、老师一再灌输要听话，于是我就很听话。我倒是很羡慕霍尔顿如此丰富的内心，即便是分裂般的人格，因为我觉得他至少是在思考。 思考，我认为是上帝赐予人类最好的礼物，所以人本该是生来就会思考的。但很遗憾，我觉得中国传统教育“出厂”的孩子大多不善于思考、不善于提问、缺乏创新能力，缺少个性。特别是一些从农村走出来的孩子们，我自己也是其中一员。当然，这种教育的失败并不能完全归责于学校教育，也有家庭教育的缺少，但也不好苛责于教育程度比较低的父母们，因为他们正疲于为生活奔波。 霍尔顿非常准确地形容他自己：你这一辈子大概没见过比我更会撤谎的人。说来真是可怕。我哪怕是到铺子里买一份杂志，有人要是在路上见了我，问我上哪儿去，我也许会说去看歌剧。这就是一个16岁孩子的自我认知。认知，这个词听起来就很高级，我的自我认知来得要比霍尔顿晚得多。 在他与室友斯特拉德莱塔拳脚相加后，他离开了学校，开始了3天的纽约街头的流浪。因为霍尔顿已被学校开除，而且这是第三次被开除，再次之前已经换过两所学校，所以他不愿早于周三回到家里。他逛酒吧、搭讪姑娘，甚至电梯工问他是否要妓女时，他也同意。面对妓女的直接，他又找借口说只想聊聊天。他很关心中央公园浅水湖中的鸭子冬天都去了哪里。他愿意帮助修女，并给与资金资助。他为自己的妹妹买了她最爱的光碟。 霍尔顿在酒吧喝醉了酒，踉跄地走回家中，因为他想和妹妹菲比聊天。当率真的妹妹一语中的地指出霍尔顿又被学校开除时，他否定、辩解：“有一百万个原因。这是个最最糟糕的学校，里面全是伪君子。还有卑鄙的家伙。你这一辈子再也没见过那么多卑鄙的家伙。当妹妹问他将来喜欢当个什么，他说：“不管怎样，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就站在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个Born to Be Mild。”
chénnán · 评分 3.3/10
1、评三分是为了把你吓跑。剧名其实少了哲学两个字，这大概也是播出销售的技巧之一吧。如果你是因为听说或者听了公开课而来，估计你会很失望。因为，本剧没有丰富而鲜活的案例素材，也没有清晰透彻的逻辑安排，更没有导师独具一帜的人格魅力。当你接受这些客观现实后，再来看创作个课堂讲义，或许会平静得领悟到更多知识和感受。 2、人有没有灵魂，以及灵魂会不会永生，这是很多人的疑问，也直接影响到很多人对待死亡的态度。编剧没有从这个争议出发，而是讨论了器官全部移植后的那个你还是不是你。所以，人因为大脑意识而鲜活存在。也即我思故我在，思考是区分我是否客观存在的重要判断依据。 3、人终将面对死亡，摆正心态，放好位置，能够更快得接受现实，然后向死而生。这是一种认真生活的态度，能够让我们去珍惜当下，去不断精进。 4、死亡并不是最可怕的，更可怕的是对死亡的恐惧的本身。这份恐惧让我们对生命多了一份敬畏，也对现实多了一分希冀。
黄泽宇 · 评分 9.8/10
选书方法挺有启发的，适合需要在短时间内了解一个领域框架的人使用
小西西🍉 · 评分 4.4/10