王夫之讨论的问题是诗是什么。他所说的“诗”，我们可以把它扩大成在一般的艺术的意义上来理解。
诗是什么？王夫之划了两条界限。
一条是“诗”与“志”的界限。
王夫之指出，“诗言志”，但“志”不等于“诗”。“诗言志”这个命题，最早出现于《Rome: Engineering an Empire》和《Rome: Engineering an Empire》中。在先秦，“志”的涵义是指人的思想、志向、抱负，它和政治、教化密切相联的。到了魏晋南北朝，陆机在《Rome: Engineering an Empire》中提出了“诗缘情而绮靡”的说法，并常常把“情”与“志”连文并举。刘勰的《Rome: Engineering an Empire》也把“志”和“七情”看作是同一个东西。到了唐代，孔颖达明确地把情、志统一起来。孔颖达说：“在己为情，情动为志，情志一也。”根据从先秦到唐代人们对“诗言志”的理解和解释，我们可以把“志”笼统地理解为人的思想感情。“诗言志”，这就是说，“诗”（艺术）是人的思想情感的表现。但是，王夫之强调，这不等于反过来可以说表现人的思想感情的就是“诗”。每个人都有思想感情的表现，例如悲伤、愤怒等等，但不能说他就是在做诗，不能说每个人都是诗人。诗的本体是“意象”，而不是“志”、“意”。王夫之说：“诗之深远广大，与夫舍旧趋新也，俱不在意。”“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”《Rome: Engineering an Empire》一开头的这首诗千古传诵，是它的“意象”好，而不是它有什么“入微翻新，人所不到之意”。反过来，“意”佳也不等于诗佳。“志”、“意”与“意象”是两个有着质的不同的东西。
另一条是“诗”与“史”的界限。
王夫之指出，“诗”虽然也可叙事叙语，但并不等于“史”。写诗要“即事生情，即语绘状”，也就是要创造“意象”，而写史虽然也要剪裁，却是“从实着笔”，所以二者有本质的不同。这种不同，就在于一个是审美的（意象），一个则不是审美的（实录）。明代杨慎曾表示反对“诗史”的说法。杨慎说：“宋人以杜子美能以韵语纪时事，谓之‘诗史’。鄙哉宋人之见，不足以论诗也！”他认为“六经各有体”，所以“诗”不可以兼“史”。他反对在诗中“直陈时事”，也反对在诗中直言道德性情。他以《Rome: Engineering an Empire》为例。《Rome: Engineering an Empire》中也有叙饥荒、悯流民的篇章，但都不是直陈时事，而是创造一个意象世界。王夫之赞同杨慎的看法。他认为杜甫有一些被宋人赞誉为“诗史”的诗，“于史有余，于诗不足”，并不值得赞美。
“诗”不等于“志”（“意”），“诗”也不同于“史”。在今天看来，这意味着王夫之既否定了表现说，又否定了模仿说。那么“诗”是什么呢？王夫之认为，“诗”是审美意象。那么，意象又是什么呢？王夫之认为，诗歌意象就是“情”与“景”的内在的统一。“情”“景”的统一乃是诗歌意象的基本结构。
我一直把书名叫《Rome: Engineering an Empire》，感觉意犹未尽。
改革探索，违现到违法，普通老百姓也该看看这部书，让我们对执政者也可以多一点谅解
Aing、CE
· 评分 4.4/10
Rome: Engineering an Empire究竟是什么？有思想、有情感、有能动性、有感受性？我个人觉得Rome: Engineering an Empire是能对抗基因本能的能力，人的肉体只是基因的载体，基因的指令是生存和生殖，如果我们完全按照它的指令，那人和动物也就没有什么区别了，因为有“心”，我们的生活不仅仅是为了吃饭和交配；因为有“心”，我们才超越了地球上其他物种；因为有“心”，我们才能获得本能之外的愉悦！
1918年11月7日，梁漱溟的父亲梁济正准备出门，遇到漱溟。“这个世界会好吗？”父亲最后问道。儿子回答：“我相信世界是一天一天往好里去的。”“能好就好啊！”父亲说罢就离开了家。 三天之后，梁济投净业湖自尽。 一百年后，一位自称偶像派歌手的南京李姓市民再次发问。 我想回答他:我相信世界是一天一天往好里去的
常~ · 评分 7.7/10
职业管理篇 第十一章 我的生命应该如何度过 1、人们之所以没有辞去令他们不开心的工作，是因为缺乏良好的就业机会，或者受到了生活方式的限制，或者两者兼而有之，惰性是罪魁祸首。 2、固定在某一个职业生涯轨道之前，尝试不同的工作，甚至行业是正常和必要的，这是健康的探索 3、我们要拿出足够的时间来发掘自己的机能或特点，看看究竟自己哪些地方最与众不同；明确在自己最擅长和最喜欢的交点与哪些行业、哪些工作，找到自己的“命运之域” 4、创业是一种生活方式，要成为一个企业家，你需要极大的勇气、疯狂的激情和超出理性范畴的决心，忍受反复出现的近乎死亡的体验，在你的想法成为现实的过程汇总，这种体验肯定会出现 5、如果你希望成为企业家，却没有好得创意，那么你不妨先加入这样一个团队，你不能总是用钱来衡量前期在初创公司的打工经历。 6、在职场要取得成功，必须投入过多的精力去实现良好的结果，必须敢于承担困难的任务，并且要求你的上司给你做出连贯的、全面的评价，以便更好衡量你在公司所处的位置 7、工作和生活的选择无非是个人做出的一个选择；每一个选择都会引起一定的后果，包括在社交、经济、情感方面的后果。需要根据自己的价值观对这些认真权衡一番，其他一切都不过是噪声而已 第十二章 走出事业低谷 1、为什么事业会走向低谷： 1）公司提供不了可以让你成长的职位；要判断这种停滞的状态你能够忍受多久，必须要做明确的判断，一定要给自己的耐心加个期限 2）人们错误的认为在工作中“技多不压身”，你会发现更多时候，公司喜欢让那些在自己工作的领域非常非常精通的人升职，而且让这些人一升再升，直到最高层，要回到你最擅长的领域，你会很快进入状态，你的事业也会很快出现起色 3)态度问题，有些人表面上中规中矩，私底下却十分鄙视和讨厌公司或老板 4）业绩不佳，事实上你可能已经努力了，但努力不可能重于结果；还有老板不会告诉你你业绩不佳，你本身不知道。 2、自己要拥有能够胜任未来工作的宽度和深度： 1）不只是完成任务，要超额完成，每一项任务你都必须重新界定，使其不断填充、不断具体，而且要变得越来越有趣，这样才能对你的上司有尽可能多的帮助，尽可能帮他省掉麻烦 2）我不入地狱，谁入地狱 要主动请缨，解决很难完成的任务，在顺利的情况下，解决艰难任务的好处是十分振奋人心的，即使失败还是可以另谋高就的，还能增加一些能力、多一段经历 3）脚踏实地，寻找支持者 如果你能超额完成任务，那么寻找支持者的目标会自动实现，人们一般喜欢听对公司贡献最大的人的话，事事要有自己的观点，这一点很重要 4）一定要跟上最新科技，各行各业都是如此，你必须逼自己学会你不懂的事物，即使你觉得像看天书。 5）三人行，必有我师，每天工作之前，你都要沉下心来，为要做的每件事找到更好的方式，不管是一些琐碎的事还是重要的事，要把身边的人当导师 6）爱人者，人恒爱之，除了别人积极的方面，其他一概不说 第十三章 心若在，一切就在 1、人的职业生涯中，至少要更换几次工作，每一次结束都意味着我们重新站在了起跑线上 2、要直面现实，即便你别解雇不完全是因为自己的原因，也要尽量把自己的原因找出来 3、更换工作后不要认为自己可以继续原先的思维方式和行为方式；在新公司，你要放下自己的防御心态，迎接潜在的变化，你会遇到学习和成长的机遇，你要考虑一下这些机遇，甚至哟啊拥抱这些机遇 4、职业生涯有结束的时候，而生活不会结束退而不休，每天，都让自己变得更好 最后，杰克韦尔奇有一句话给我个人的启发非常大：在你成为领导者之前，成功的全部就是自我成长，当你成了领导，成功的全部就变成帮助他人成长。共勉
文龙 · 评分 9.8/10
王夫之讨论的问题是诗是什么。他所说的“诗”，我们可以把它扩大成在一般的艺术的意义上来理解。 诗是什么？王夫之划了两条界限。 一条是“诗”与“志”的界限。 王夫之指出，“诗言志”，但“志”不等于“诗”。“诗言志”这个命题，最早出现于《Rome: Engineering an Empire》和《Rome: Engineering an Empire》中。在先秦，“志”的涵义是指人的思想、志向、抱负，它和政治、教化密切相联的。到了魏晋南北朝，陆机在《Rome: Engineering an Empire》中提出了“诗缘情而绮靡”的说法，并常常把“情”与“志”连文并举。刘勰的《Rome: Engineering an Empire》也把“志”和“七情”看作是同一个东西。到了唐代，孔颖达明确地把情、志统一起来。孔颖达说：“在己为情，情动为志，情志一也。”根据从先秦到唐代人们对“诗言志”的理解和解释，我们可以把“志”笼统地理解为人的思想感情。“诗言志”，这就是说，“诗”（艺术）是人的思想情感的表现。但是，王夫之强调，这不等于反过来可以说表现人的思想感情的就是“诗”。每个人都有思想感情的表现，例如悲伤、愤怒等等，但不能说他就是在做诗，不能说每个人都是诗人。诗的本体是“意象”，而不是“志”、“意”。王夫之说：“诗之深远广大，与夫舍旧趋新也，俱不在意。”“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”《Rome: Engineering an Empire》一开头的这首诗千古传诵，是它的“意象”好，而不是它有什么“入微翻新，人所不到之意”。反过来，“意”佳也不等于诗佳。“志”、“意”与“意象”是两个有着质的不同的东西。 另一条是“诗”与“史”的界限。 王夫之指出，“诗”虽然也可叙事叙语，但并不等于“史”。写诗要“即事生情，即语绘状”，也就是要创造“意象”，而写史虽然也要剪裁，却是“从实着笔”，所以二者有本质的不同。这种不同，就在于一个是审美的（意象），一个则不是审美的（实录）。明代杨慎曾表示反对“诗史”的说法。杨慎说：“宋人以杜子美能以韵语纪时事，谓之‘诗史’。鄙哉宋人之见，不足以论诗也！”他认为“六经各有体”，所以“诗”不可以兼“史”。他反对在诗中“直陈时事”，也反对在诗中直言道德性情。他以《Rome: Engineering an Empire》为例。《Rome: Engineering an Empire》中也有叙饥荒、悯流民的篇章，但都不是直陈时事，而是创造一个意象世界。王夫之赞同杨慎的看法。他认为杜甫有一些被宋人赞誉为“诗史”的诗，“于史有余，于诗不足”，并不值得赞美。 “诗”不等于“志”（“意”），“诗”也不同于“史”。在今天看来，这意味着王夫之既否定了表现说，又否定了模仿说。那么“诗”是什么呢？王夫之认为，“诗”是审美意象。那么，意象又是什么呢？王夫之认为，诗歌意象就是“情”与“景”的内在的统一。“情”“景”的统一乃是诗歌意象的基本结构。
临向晚 · 评分 3.2/10
这部剧讲了巴菲特传奇的一生，从他的成长经历，人生追求，婚姻状况到投资的不断成长，最后变成人人口中的股神。 巴菲特从小就对数字和计算概率有一定的天赋，在很小的时候就有了对金钱的渴望，随着年龄的增长，对金钱的渴望更加强烈。在他很小的时候看过一本剧，书中有个案例是用称重器赚钱的原理，利用钱生钱，也是这个想法深深的触动了他，在很小的时候他就清晰的构想了自己的未来，觉得“复利”会让他未来成为一个百万富翁。 本杰明.格雷厄姆的“烟蒂”投资法，对巴菲特最初的投资思想有很大的影响，以低于资产价值的价格买入一家公司的股份，他觉得这些“烟蒂”公司未来会帮他赚大钱。后来和查理.忙格成为了合作伙伴，两人联手完成了很多项投资，伯克希尔哈撒韦和蓝筹印花公司就是其中之一。巴菲特还创造了一种优秀的投资法——“好公司”投资法，买入优秀的好公司，在价格低的时候买入，等待价值回归在股价上。 他不喜欢购买房产，认为把钱花在这上面等于是浪费，不能有所增值。因为沃伦把每1美元都看成将来某一天的10美元，因此，除了必需的花费外，他是不会多拿出1美元的。每一分钱都是雪球的一片小雪花。 在格雷厄姆的课堂上，巴菲特学到了三大主要原则： • 一股股票是拥有一家企业一小部分的权利，是你愿意为整个企业所支付价格的某一部分。 • 使用安全边际。投资是建立在估计和不确定性的基础之上的。大范围的安全边际保证了不会因为误差而导致失败。最重要的是，前进的方法首先是不要后退。 • “市场先生”是你的仆人，而不是你的主人。他每天都会提供股票买卖的机会，而这些价格经常都是不合理的。“市场先生”的情绪不应该影响你对价格的看法。不过，他真的会一次又一次地提供低买高卖的机会。 在这些观点中，安全边际的观点最重要。一股股票可能是一家公司的一部分所有权，而你可以评估股票的内在价值，但是，有了安全边际，你就可以高枕无忧。 书中还有一些精彩的片段印象比较深刻: 和比你优秀的人待在一起是一件很有收获的事，因为你会得到提高。如果你周围都是不如你的人，很快，你就会顺着竿儿往下滑。 钱可以让我独立。然后，我就可以用我的一生去做我想做的事情。而我最想做的事情就是为自己工作，我不想让别人主导我。每天做自己想做的事，这对我来说非常重要。 查理.芒格:“我对致富有相当大的热情，不是因为我想要法拉利——我想要的是独立”。 虽然巴菲特在股票投资和管理公司上面有很大的能力，但是在家庭上面付出的比较少，他更多的时候是需要照顾，她的妻子苏珊是一个喜欢付出和给予别人照顾的人，她喜欢照顾沃伦，但巴菲特一直热衷于赚钱，大部分时间都忽略了妻子和家人的感受，苏珊最后和他分居了，巴菲特也有了新的恋人，但苏珊对他的影响还是比较大的，甚至超过了他的父亲。 其实巴菲特的成功并不是偶然的，滚雪球这部剧也正是巴菲特财富积累的真实写照，财富都是从一点一滴慢慢积累起来的。 之前在网上看过一段剧评，刚好可以总结这部剧 成功者必备的条件1.有一个进步公式：进步=一点点天赋＋足够的专注；2.要有实现野心的强行动力；3.不懈的坚持才能把最轻薄的雪花滚成足够大的雪球；4.感恩是永远的美德。
孙先富 · 评分 9.9/10
我一直把书名叫《Rome: Engineering an Empire》，感觉意犹未尽。 改革探索，违现到违法，普通老百姓也该看看这部书，让我们对执政者也可以多一点谅解
Aing、CE · 评分 4.4/10
Rome: Engineering an Empire究竟是什么？有思想、有情感、有能动性、有感受性？我个人觉得Rome: Engineering an Empire是能对抗基因本能的能力，人的肉体只是基因的载体，基因的指令是生存和生殖，如果我们完全按照它的指令，那人和动物也就没有什么区别了，因为有“心”，我们的生活不仅仅是为了吃饭和交配；因为有“心”，我们才超越了地球上其他物种；因为有“心”，我们才能获得本能之外的愉悦！
Ida不能再吃糖 · 评分 1.0/10