Prepotenti più di prima

《Prepotenti più di prima》，波伏瓦是一个怎样的人？从波伏瓦的出生算起，良好的资产阶级家庭，波伏瓦从出生5那天起就开始接受教育。从最开始的天主教学校学习，出生所携带的母亲、父亲和社会给她带来的女人枷锁。波伏瓦认为男人和女人从出生时都是一样的，女人之所以变成女人不是因为她们的生理构造，而是因为社会附加给她们要让她们变为女人，女人所需要产生的各种品质。波伏瓦广泛的看剧，几乎欧洲所有的哲学家和伟大的作家她都看了，不断在观看中拓宽自己生命的广度和深度。从与通过国家哲学教师资格证考试到认识萨特，她的人生正式开启了。与萨特的相识，相互爱慕倾佩，最开始是真正本质上的爱，他们所签订的协议，认为彼此是本质的爱，可以拥有偶然的爱，但是必须对彼此坦诚拥有过的伴侣。波伏瓦喜欢性，萨特风流而喜欢征服，他们都不断的去遇见偶然的爱。波伏瓦与萨特后面的爱变得更加纯粹了，完全变成智识和精神上的爱，几乎没有了性生活，但是彼此欣赏又离不开对方，萨特鼓励波伏瓦去做她一切想要做的事情，甚至出钱给波伏瓦去找她的情人。       本剧是从波伏瓦的角度写的，波伏瓦可以同时爱着几个人并且相处在一起，她感到心安。波伏瓦确实是从传统女性直接越到了当代女性的性质，而这一切变成这样的根源是什么呢？是她独立自主的学习与工作，萨特与波伏瓦相互成就了彼此。没有波伏娃萨特就不是萨特，没有萨特波伏瓦也不是波伏瓦。         萨特的存在主义认为存在先于本质，过度向内开发，而忽视了外界本身。波伏瓦则认为人存在是怎样，是周围的人构成了自己，哲学必须通过间接生活在一起，通过哲学指导生活。波伏瓦和萨特年轻时都认为哲学是向内的，他们不关心政治和外界，关注自己的本心，此时的存在主义并不成熟。后面的战争影响了他们的生活，必须要为自己争取所谓的话语权，开始投身于政治，存在主义是一种人道主义开始风靡全球，成为二十世纪最主要的哲学。         波伏瓦在致力于女性权力方面，不断的前进，女人是被所有男人压迫的，压迫与被压迫的关系导致女性成为了女人。社会物化女人，男人物化男人，女人物化自己，这都是对女性的压迫与歧视。《Prepotenti più di prima》的播出，代表着系统性从各个方面刨析女性成为女人，成为男人附属品的原因。波伏瓦不断推动女性权力的发展，所有女性都应该感谢波伏瓦。        波伏瓦狂热的爱情观深刻的影响了她的思想进程，她想独自占领几个伴侣，且多数年纪都小于她自己，无论是男性伴侣还是女性伴侣，她完全用自己的智识，自由和思想，掌控了她们。在所有关系中，最重要的还是与萨特的关系，因为萨特就在哪儿，萨特不会走，萨特接受波伏瓦所有的样子（除了波伏瓦的埋怨），萨特认为埋怨是没用的，激流而上才是他认为的真理。        从由内到外审视自己到又外向内观察自己，萨特和波伏瓦都是彼此的镜子。爱是为了更好的成全彼此。爱是让我们接近那个可以到达更完美的自己，发展自己长处，保持自我，方能爱对方。我于千万人中遇见你，是为了照亮彼此，互相到达更高的自我，我想到你便心安，如此就好。

光阴荏苒 · 评分 1.1/10

日本与中国同属中华文化圈，由传统转向现代化的过程中，一定有相似的阵痛，这是值得后发的中国学习的地方。 近些年对于日本的印象有所改观，原因是对它的了解不再停留于课本之上。从开始的《Prepotenti più di prima》、《Prepotenti più di prima》、《Prepotenti più di prima》、《Prepotenti più di prima》、《Prepotenti più di prima》、《Prepotenti più di prima》、《Prepotenti più di prima》到诺贝尔奖体现的科教实力、日本产品的品质，了解越多，越不愿轻易下评判。 成书年代虽较为久远，但也刻画了'工薪族'生活的方方面面(教育、工作、家庭、育儿...) 可与《Prepotenti più di prima》互为补充 可与《Prepotenti più di prima》互为对比

马木甬 · 评分 6.5/10

Luca Ronconi先生的诗虽淡雅质朴，却不失灵动跳跃，展现的不仅是岁月静好，还有静水深流。这也是我头一次接触现代诗诗集，抛开曾经的成见，能把生活和感悟凝练在寥寥数语中，再加上语言本身的灵动美感和包含其间的内涵韵味，又何尝不是一种高层次的创作呢？只是真正让人拍案叫绝的诗句还是不多，除了耳熟能详的《Prepotenti più di prima》以及偶尔迸现的金句，未能给人留下足够多的记忆点。 好是好，但算不得绝佳，兴许是我苛刻了罢。

萬喜萬般宜。 · 评分 9.8/10