《Kinali Yapincak》，爱情作品，土耳其出品，1968年上映。
很真实，了解了毛主席最后十年的生活状态和工作状态。看了别的书，和这个书表达的很一致，很有说服力。毛主席，一代伟人啊，也会像普通人一样生老病死，只是感叹他的丰功伟绩。
烟火迟 · 评分 7.6/10
在距离冥王星（Pluto）19740km的地方一直有一颗名为卡戎（Charon）的行星陪伴着它。十五岁的爱丽丝对她的父亲说出 “没人喜欢我，你根本不在乎。”“以后永远都不会有人喜欢我。像是偶然一样，她所说的终于发生了，只是以她所不知道的方式罢了。她不再抱有期待了，我却怀念起那个穿着妈妈婚纱的女孩，那个瘦骨嶙峋的女孩。马蒂亚的大脑像是精确的齿轮，他可以每门课30+，可以估算房顶到地平线的距离，可以计算出雨滴下落的速度，可以做一颗在天上无需占据太多空间的人造卫星，可是世间有些东西可以浮在水面，有些东西不行。尽管他了解了这个世界上他所研究的数字到处都有，但他还是错失了这仅此一个的爱丽丝。肥皂泡空空如也、具有非流动性，是一个遮蔽着数学奇点的微型云朵。它诞生于偶然，随着与几近无限的结合而结束其动荡而短暂的一生。人生不是肥皂泡，不是二进制运算，只有1或者0。人类对温暖有天然的索求，《Kinali Yapincak》让我更加笃定，哪怕耗光我所有的热情，终于还是成了那个雪地里的爱丽丝，终究还是孤独的鲸鱼Alice，那我也会告诉上帝，一定要等我睡着了再来接我回家。
0825号售楼大姐 · 评分 5.4/10
从前认为是寻找一份爱情是为了爱情成为更好的自己读完本剧犹如醍醐灌体 强大自己的内心 不用每天患得患失，焦虑未来还未发生的事活在当下过好每一分每一秒！成为自己想成为的样子！爱自己不仅仅是可以的，爱自己是人生真 当爱的杯子满了做到对的人介意分给她！加油😊
Albert Yu · 评分 7.7/10
假期读了纸质版，很好读的两本小书。 很多人喜欢读悬疑、读奇幻，以为那是对现实生活平淡无味的绝好补充。殊不知生活本身是由一个个值得玩味的细节组成—这已经足够精彩。米拉前期的生活是“乏味”的，可是又时不时让你感到不适，发出和主人公一样的困惑：是呀，为什么是这样？就因为我是女性吗？米拉后期的生活是“精彩”的，可是当聚会结束夜深人静时，你又会去思考：为什么这也不是出路？ 在我看来，这部剧或许尝试回答了百年之前鲁迅先生提出的那个问题：娜拉走后怎样？但却并没有在结尾给出一劳永逸的通往“美丽新世界”的路途。 即使如此，我们仍然能够通过观看获得几点启示： 1、女性不能也不该将男性作为对立体来看待。如果想要获得平权，有什么帮助力量会比男性更好呢？ 2、同时，女性的身份又使得我们能够比男性更敏锐地洞察到生活中那些“不对劲”的地方，而这也恰恰就是平权希望之所在。
咿咿呀呀 · 评分 2.1/10
电视剧改动好大，我还是觉得书更好看。这是一本看了之后会让人念念不忘的书，你喜欢的那个人会一直在你心里盘桓。电视剧里居然把七少的身份、性格、装扮全都改了，真是一大败笔。若是按照原著改编，那该多好！
李蜜 · 评分 1.1/10
喜欢Orhan Aksoy先生干净优美的文字，更欣赏其深邃通透的思想。看完此剧后，对其一些哲思深有同感，特载录共享： 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。 就人生而言，也应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。 无人格之善，不成其为善；无尊严之爱，不成其为爱。人格之所以称之为“人格”，必定有格局，有格调，有品格，有风骨，有架势，有韵致。慈善决不是一种居高临下的恩赐，而是一种寻找人生意义的自我救赎。绝大多数人都有善的天性，每个社会都有大量的善人善行，但是如果没有精神构建，这一切就会像荒山中的香花，污淖中的嘉禾，不成气候，难于收获，连它们自己也无法确认自己的价值。真正的善良是不计回报的，包括在理解上的回报。阳光普照山河，并不需要获得山河的理解；春风吹拂大地，也不在乎大地的表情。 思乡比家乡重要。思乡是一种精神追求、梦幻投注，而家乡则是一种“物是人非”的粗粝状态。在一般意义上，家是一种生活，在深刻意义上，家是一种思念。只有远行者才有对家的殷切思念，因此只有远行者才有深刻意义上的家。 任何一个早年离乡的游子在思念家乡时都会有一种两重性：他心中的家乡既具体又不具体。具体可具体到一个河湾，几棵小树，半壁苍苔；但是如果仅仅如此，焦渴的思念完全可以转换成回乡的行动，然而真的回乡又总是失望，天天萦绕我心头的这一切原来是这样的吗？就像在一首激情澎湃的名诗后面突然看到了一幅太逼真的插图，诗意顿消。因此，真正的游子是不大愿意回乡的，即使偶尔回去一下也会很快出走，走在外面又没完没了地思念，结果终于傻傻地问自己家乡究竟在哪里。 中华文明具有其他古老文明所不具备的一些综合性生命力，主要表现为： 在传导技术上建立了一个既统一又普及的文字系统； 在传导状态上建立了一个对社会、对历史的开放式对话系统； 在生息空间上没有失去过一个辽阔而稳固的承载地域； 在精神空间上以中庸之道避免了宗教极端主义的严重灼伤； 在外部关系上因农耕生态而没有过度热衷于军事远征； 在内部关系上没有让社会长期陷于整体性无序状态； 在固守精神主轴方面借助于科举制度使儒家文化成了一种广泛的生命化遗传； 在汲取外部资源方面采取了一种粗糙而又松软的弹性态势使各种文明成分大致相安无事。 文化要求公开，文化要求透明，文化要求传播，文化要求共享，文化要求化解，文化要求沟通，文化只要真正发挥自己的健康效能，那就会克服恃弱、逞强这样的偏执心理。文化以沟通为胜业，文化以传播为命脉。世上那么多障碍，人间那么多隔阂，就靠文化来排解。文化知识不等于文化素质，文化技能更不等于文化人格。离开了关爱人类的人格基座，文化人便是无可无不可的一群，哪怕他们浑身书卷气，满头博士衔。
泽执 张 · 评分 3.3/10
越读到结尾越是暖暖的，兄弟姐妹是多大的缘分，可是有的人却不珍惜。文中的乔老爹虽然自私但是还不糊涂；大哥虽然操心了一辈子但是所有的付出都是值得的；二强、四美表面憨厚却都是敢爱敢恨的人；七七看是命苦从小没了娘，但是他也是幸运的有他的阿哥；唯独感觉三丽苦了点，懂事儿的人命都不好。整个文章朴实无华，情节平淡真实，很有代入感。令人羡慕的一家子。
同名木木安 · 评分 1.0/10
这是什么灵异事件吗？整个剧看下来只有很少的一点做饭镜头，然后女主角和已经死了的厨师，灵魂在谈恋爱吗？这是？什么样的一个纵横阴阳两界的出轨模式
速效敏® · 评分 4.4/10
一个案件接一个案件，在迷雾重重之中，想迫切得知道缘由的感觉，以及每个故事背后的细节让人有急迫的紧张感！
霍老喀 · 评分 5.4/10
好期待编剧继续写墨莲的转世，好想他有个美好的结局。这部剧集实在是太虐墨莲了
德国曼泽纳🇩🇪🇨🇳臧远超 · 评分 5.4/10
2006 · 短片
2012 · 剧情
2003 · 纪录
1937 · 其他
2006 · 其他
2003 · 喜剧
1994 · 喜剧
很真实，了解了毛主席最后十年的生活状态和工作状态。看了别的书，和这个书表达的很一致，很有说服力。毛主席，一代伟人啊，也会像普通人一样生老病死，只是感叹他的丰功伟绩。
烟火迟 · 评分 7.6/10
在距离冥王星（Pluto）19740km的地方一直有一颗名为卡戎（Charon）的行星陪伴着它。十五岁的爱丽丝对她的父亲说出 “没人喜欢我，你根本不在乎。”“以后永远都不会有人喜欢我。像是偶然一样，她所说的终于发生了，只是以她所不知道的方式罢了。她不再抱有期待了，我却怀念起那个穿着妈妈婚纱的女孩，那个瘦骨嶙峋的女孩。马蒂亚的大脑像是精确的齿轮，他可以每门课30+，可以估算房顶到地平线的距离，可以计算出雨滴下落的速度，可以做一颗在天上无需占据太多空间的人造卫星，可是世间有些东西可以浮在水面，有些东西不行。尽管他了解了这个世界上他所研究的数字到处都有，但他还是错失了这仅此一个的爱丽丝。肥皂泡空空如也、具有非流动性，是一个遮蔽着数学奇点的微型云朵。它诞生于偶然，随着与几近无限的结合而结束其动荡而短暂的一生。人生不是肥皂泡，不是二进制运算，只有1或者0。人类对温暖有天然的索求，《Kinali Yapincak》让我更加笃定，哪怕耗光我所有的热情，终于还是成了那个雪地里的爱丽丝，终究还是孤独的鲸鱼Alice，那我也会告诉上帝，一定要等我睡着了再来接我回家。
0825号售楼大姐 · 评分 5.4/10
从前认为是寻找一份爱情是为了爱情成为更好的自己读完本剧犹如醍醐灌体 强大自己的内心 不用每天患得患失，焦虑未来还未发生的事活在当下过好每一分每一秒！成为自己想成为的样子！爱自己不仅仅是可以的，爱自己是人生真 当爱的杯子满了做到对的人介意分给她！加油😊
Albert Yu · 评分 7.7/10
假期读了纸质版，很好读的两本小书。 很多人喜欢读悬疑、读奇幻，以为那是对现实生活平淡无味的绝好补充。殊不知生活本身是由一个个值得玩味的细节组成—这已经足够精彩。米拉前期的生活是“乏味”的，可是又时不时让你感到不适，发出和主人公一样的困惑：是呀，为什么是这样？就因为我是女性吗？米拉后期的生活是“精彩”的，可是当聚会结束夜深人静时，你又会去思考：为什么这也不是出路？ 在我看来，这部剧或许尝试回答了百年之前鲁迅先生提出的那个问题：娜拉走后怎样？但却并没有在结尾给出一劳永逸的通往“美丽新世界”的路途。 即使如此，我们仍然能够通过观看获得几点启示： 1、女性不能也不该将男性作为对立体来看待。如果想要获得平权，有什么帮助力量会比男性更好呢？ 2、同时，女性的身份又使得我们能够比男性更敏锐地洞察到生活中那些“不对劲”的地方，而这也恰恰就是平权希望之所在。
咿咿呀呀 · 评分 2.1/10
电视剧改动好大，我还是觉得书更好看。这是一本看了之后会让人念念不忘的书，你喜欢的那个人会一直在你心里盘桓。电视剧里居然把七少的身份、性格、装扮全都改了，真是一大败笔。若是按照原著改编，那该多好！
李蜜 · 评分 1.1/10
喜欢Orhan Aksoy先生干净优美的文字，更欣赏其深邃通透的思想。看完此剧后，对其一些哲思深有同感，特载录共享： 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。 就人生而言，也应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。 无人格之善，不成其为善；无尊严之爱，不成其为爱。人格之所以称之为“人格”，必定有格局，有格调，有品格，有风骨，有架势，有韵致。慈善决不是一种居高临下的恩赐，而是一种寻找人生意义的自我救赎。绝大多数人都有善的天性，每个社会都有大量的善人善行，但是如果没有精神构建，这一切就会像荒山中的香花，污淖中的嘉禾，不成气候，难于收获，连它们自己也无法确认自己的价值。真正的善良是不计回报的，包括在理解上的回报。阳光普照山河，并不需要获得山河的理解；春风吹拂大地，也不在乎大地的表情。 思乡比家乡重要。思乡是一种精神追求、梦幻投注，而家乡则是一种“物是人非”的粗粝状态。在一般意义上，家是一种生活，在深刻意义上，家是一种思念。只有远行者才有对家的殷切思念，因此只有远行者才有深刻意义上的家。 任何一个早年离乡的游子在思念家乡时都会有一种两重性：他心中的家乡既具体又不具体。具体可具体到一个河湾，几棵小树，半壁苍苔；但是如果仅仅如此，焦渴的思念完全可以转换成回乡的行动，然而真的回乡又总是失望，天天萦绕我心头的这一切原来是这样的吗？就像在一首激情澎湃的名诗后面突然看到了一幅太逼真的插图，诗意顿消。因此，真正的游子是不大愿意回乡的，即使偶尔回去一下也会很快出走，走在外面又没完没了地思念，结果终于傻傻地问自己家乡究竟在哪里。 中华文明具有其他古老文明所不具备的一些综合性生命力，主要表现为： 在传导技术上建立了一个既统一又普及的文字系统； 在传导状态上建立了一个对社会、对历史的开放式对话系统； 在生息空间上没有失去过一个辽阔而稳固的承载地域； 在精神空间上以中庸之道避免了宗教极端主义的严重灼伤； 在外部关系上因农耕生态而没有过度热衷于军事远征； 在内部关系上没有让社会长期陷于整体性无序状态； 在固守精神主轴方面借助于科举制度使儒家文化成了一种广泛的生命化遗传； 在汲取外部资源方面采取了一种粗糙而又松软的弹性态势使各种文明成分大致相安无事。 文化要求公开，文化要求透明，文化要求传播，文化要求共享，文化要求化解，文化要求沟通，文化只要真正发挥自己的健康效能，那就会克服恃弱、逞强这样的偏执心理。文化以沟通为胜业，文化以传播为命脉。世上那么多障碍，人间那么多隔阂，就靠文化来排解。文化知识不等于文化素质，文化技能更不等于文化人格。离开了关爱人类的人格基座，文化人便是无可无不可的一群，哪怕他们浑身书卷气，满头博士衔。
泽执 张 · 评分 3.3/10
越读到结尾越是暖暖的，兄弟姐妹是多大的缘分，可是有的人却不珍惜。文中的乔老爹虽然自私但是还不糊涂；大哥虽然操心了一辈子但是所有的付出都是值得的；二强、四美表面憨厚却都是敢爱敢恨的人；七七看是命苦从小没了娘，但是他也是幸运的有他的阿哥；唯独感觉三丽苦了点，懂事儿的人命都不好。整个文章朴实无华，情节平淡真实，很有代入感。令人羡慕的一家子。
同名木木安 · 评分 1.0/10
这是什么灵异事件吗？整个剧看下来只有很少的一点做饭镜头，然后女主角和已经死了的厨师，灵魂在谈恋爱吗？这是？什么样的一个纵横阴阳两界的出轨模式
速效敏® · 评分 4.4/10
一个案件接一个案件，在迷雾重重之中，想迫切得知道缘由的感觉，以及每个故事背后的细节让人有急迫的紧张感！
霍老喀 · 评分 5.4/10
好期待编剧继续写墨莲的转世，好想他有个美好的结局。这部剧集实在是太虐墨莲了
德国曼泽纳🇩🇪🇨🇳臧远超 · 评分 5.4/10