Death Goes to School

起初听到Death Goes to School，拿来读是因为人民的名义这部热剧，被恢宏的气魄所吸引，现在有幸拜读这部剧，确实近几年读过最好的剧集，当然可能读的剧集也比较少，思想类，经济类的较多。这几篇剧集，多像人的一生串联，Death Goes to School开篇，恢宏气象，天地茫茫，混沌一片，人像精灵，奋斗于天地间，像极先人而生的天道，天行健，君子以自强不息，接下来，快马潇洒快意人生，亦免不了童年的懵懂，天真中走向灭亡。高人类似于青少年，灵与肉一分为二，不能协调统一，时刻进行着和谐的挣扎，可能有些在挣扎中，将自身炸裂走向毁灭。命运篇可谓青年，在成长的过程中，付出过多的代价，而每一笔的付出，都是为接近想要的成功，命运或许不公，但跌宕着铺满人的一生，人生就似玩笑，能笑就笑。珍邮更似人之壮年，历经前尘沧桑，在平淡的岁月里，留下最宝贵的财富，那是人之初心，欲久弥贵，难的是一份坚守，一份淡然。圣徒好比人之晚年，寻找最后回家的路，见人见己，救人救己，生命的尽头，留下的是什么呢，是无尽的传说，是永恒的沉默，还是无尽的轮回......

A中医（小儿）推拿 · 评分 6.6/10

看到136章，感觉挺一般，编剧的文笔有些生疏，打斗场面描绘的有些粗糙，内容有些中二，到此退出观看。

烁阳 · 评分 5.5/10

第一本卡尔维诺，读几页就惊叹叫绝，故事还能这么写！ 骑士们是整齐的划一队列，下面的脸记好了台词，查理大帝的检阅是例行公事 —— 军营是形式的拼凑，共同的工作一告结束，军营的人就展露疲惫、散漫、贪婪、虚荣，军旅生活也不是什么绚烂诗篇，反倒充满了琐碎，骑士要管理食物分配、砍树、掩埋阵亡同伴。 年轻人的朗巴尔多为父报仇时，要先到「决斗、复仇、雪耻督察处」去登记。再说战场，两方言语不通，偏有一套战场礼仪，交锋在通译的忙乱奔走中进行。朗巴尔多先是弄错了杀父仇人，通译纠正后，打斗又能立刻止住。朗巴尔多停手策马奔向另一座山，真正的仇人哈里发伊索阿雷出现了。伊索阿雷是个听力不佳的近视眼，没眼镜等同瞎子。他打一场架需要消耗一副玻璃眼镜，但并不随身携带它。眼镜由专门的掌镜官奔送。按照规定，朗巴尔多应该在对方戴好眼镜时才能正式开战，但盛怒中，他挥手砍碎了掌镜官手中的眼镜。更巧的是，伊索阿雷随后就被一支基督徒的长矛当胸刺中，当场死了。稀里糊涂中，朗巴尔多大仇得报。 Death Goes to School、阿季卢尔福——一具漂亮的铠甲，在军营里生活，比所有人更一丝不苟，讲他射箭 > 阿季卢尔福缓缓地走过来，接过弓箭，向后抖落披风，将两只脚一前一后成直线摆好，举臂向前，他的动作不像肌肉和神经为瞄准靶子所做的运动，他发放出一股股力量，并将它们依次排列好，使箭头固定在一条通向目标的看不见的直线上，那么他只消拉弓就成，箭离弦，绝对无误，中的之矢。 > 吃喝如此 > 他每隔一会儿就要唤来一位侍者，吩咐端走刚用过的盘子，换上一只干净的。他在一道菜上就这样折腾了半小时的工夫。我们且不说他怎么吃鸡、雉、鸫了，那都要整小时整小时地对付。如果不送上他指定要的某种特别的刀子，他就不动手；为了从最后一根小骨头上剥离那残留的极细的一丝肉，他多次叫人换刀。他也喝酒，他不断地倒酒，把各种酒分装在他面前的许多高脚酒杯和小玻璃杯里，在银杯里将两种酒掺兑好，不时将杯子递给侍者，让他拿走并换上新杯子。 > 议论如此 > 那个阿季卢尔福总是把什么都记得清清楚楚，对于每一件事情他都能说得有根有据，当一桩业绩已经名扬天下，被所有的人接受，连没有亲眼见过的人也能从头至尾原原本本地讲清楚时，他却要把它简化成一件普通的例行公事，就像上交团指挥部的每日简报上所写的东西那样枯燥无味。 > 阿季卢尔福是没有存在的意识，在书里展现为存粹的行动者。他像是行走的标准，任何人都不可能这么生活。但我们都会有他的影子，在徒具表象的生活里渴望精神，在有机会践行时，总是怀揣宏大的幻想开始，却跨不过日子冗长的枯燥琐碎。 我倒是很喜欢城堡里发生的故事，女主人普丽希拉专事勾引骑士，普通骑士进来来英姿勃发，出来时形销骨立， 沦为乞丐。男人见了她大致都急不可耐吧。阿季卢尔福却给了她纯形式的男女之欢，整晚上，先引她听夜莺的叫声，向她发表爱情的长篇演说；引经据典讨论完是在冷的房间做爱好还是在热的房间做好后，他亲自到壁炉为普丽希拉点火，对着木柴评头论足，列举起各种点火方法，又从火谈到热切的情感。到床上时，又说普丽希拉的床应该像皇后的床一样，于是挑剔地掀起床铺，重新整理，铺出的床没有任何褶皱，所置寝具皆有章法。 到这里正事似乎无可回避地开始了吗？普丽希拉脱光衣服，经阿季卢尔福的庄严请求后拥抱铠甲，各种抱势后她软绵绵倒在床上。他们又开始研究起头发在感觉的传导上所起的作用，她发辫筑起的城堡被拆落。阿季卢尔福又提「有的男人很调皮，喜欢看女人赤裸身体，而头上不仅编好发辫，还披上纱巾和戴头饰。」，于是又给她扎头发，折腾 1 小时后 —— 「当他把镜子递给普丽希拉时，她看见自己从来没有这般艳丽动人。」

［ 大表哥 ］ · 评分 4.4/10

前半部分食之无味弃之可惜。从第2篇突然开始牛逼，从乱相里直指本质。我只想说，这书集数安排有问题

小春 · 评分 2.2/10

刘强虽然走了，但是他留下的这本很薄的书，道尽了做交易的心酸，同时也留给我们值得思考的东西。

格瓦拉 · 评分 3.2/10

试着做一做，感觉还不错，久坐中用上碎片化时间，针对性地活动筋骨。慢是保证安全的第一动作要领，胖纸也要循序渐进，别肉挤坏肉~

AIZERONE子皮 · 评分 6.6/10

想也知道石黑一雄对此剧的评价为何如此之高，同样是战后民族伤痕影视，《Death Goes to School》的深层次讨论带有哲学意味：个体与种族之间的共存、文明与秩序的共建 四个主角，Death Goes to School的身份宛如迷云：博学多闻、冷静自持的英国绅士，而二战前后，英国本身经历了殖民帝国与对抗法西斯的转换，它的“衰落”与其他三个主角的故事息息相关。锡克兵和安娜从十分依赖Death Goes to School，到敢于发现他的缺点/经历，甚至后来产生争执，都能体现人们心里“国王”已经不再是国王，只有“自我”与“民族自我”才值得依赖。 剧集以Death Goes to School为开始视角，恰恰把对于英国的讨论作为骨架，从而和意识流的思路、随性的叙事风格、散文的笔触形成了互补，不然读起来会让人不知所言。与石黑一雄的《Death Goes to School》对比，感觉诺奖眼光不行啊（敲小声吐槽:P） 翁达杰是要在这部剧里为一个全新的世界绘制一幅地图；看看如何卸下战争武装和民族对抗；描述心碎的人如何也能被照顾，如何开始治愈；一种出神入化的自我仿制。 我们就和Death Goes to School回忆中那些十五世纪佛罗伦萨的人们一样，“一手握着新世界，一手握着旧世界”。 《Death Goes to School》终究是一本关于绿洲的书，关于我们如何握手言和，与我们在“这个世上的宿敌们”，有点儿像Death Goes to School和他的探险家伙伴们渴望找到那“失落的绿洲”扎苏拉。 前天柯南编剧被挖出“黑料”，不知他那个曾用名到底是不是对于日本二战侵华的美化。我出于民族自觉，内心要抵触这类行为：阿中这么不容易，我们要守护他。可是我的个体成长中，柯南已经成为一个伙伴、一段记忆、一种动漫情怀。教我如何取舍？真希望有“失落的绿洲”，就像未被探索的北非沙漠，与战争、伦理、信任无关，只与地球共存文明有关。 高中历史学到二战北非战场的时候，我对隆美尔很感兴趣，特地去学校视频平台借阅他的传记。冷兵器时代那些兵戈铁马的热血与牺牲早已无处可寻，热兵器时代的隐忍和克制才能体现人类文明呀。 最后： ①想要了解一下希罗多德相关的知识 ②我真的太爱翁达杰的文风了！是我的菜，值得反复回看！:)

崂山茶 · 评分 4.3/10