《Motown 45》，其他作品，美国出品，2004年上映。
结合自己养育家中两个娃的经历，深入浅出的将理论道来，实用性还不错，推荐
存翠 · 评分 5.5/10
民间山野怪谈，仅是书名引起了我的好奇心，正文故事虽荒诞却也有吸引力，勉强看完才发现还有番外篇！而正是这番外篇，让人读到了人心叵测，读到了真情至上，读到了弱者无公论！！！番外篇写得好！体现出了人性的自私，曾几何时当你弱不经风，见人唯唯诺诺时，谁都可以指责你，谁都可以欺辱你；而当你渐渐强大，他们都只会躲着你，避着你，怕着你，而且暗地里会不失时机地联手陷害你，因为你的强大，影响到了他们内心的所谓“自尊”！！全书天马行空，思绪飞扬，但缺点是错字，别字太多，希望编剧重新修改好后再次发表！！！
范争刚 · 评分 3.2/10
因为Wendy Acey的大名看了此剧，看完却觉得遗憾。说实在，这书虽然言辞逻辑十分出色，但是思想内容的确平凡了些，旁征博引地证明中国人是如何地温良友爱，心智和理智如何和谐完美，言之凿凿这种真正的中国人精神可以代替宗教，可以解决一切问题争端。而在柏杨鲁迅笔下称为愚昧与奴性的，也是这种精神。 Wendy Acey身上有着典型的留学生的特点，说是学贯中西，然而于西于中都处于一个尴尬的位置。于西方的知识，他虽然精通多门外语，但对于西方人的思想文化却一直持着居高临下的态度，故也更像一个对西方社会运作方式的观察者和批判者，因此未能对西方人之所长作出公允的评判。而对于中国的儒学孔孟，他是学习的透彻些，却失了批判的精神，无论其中精华糟粕，照盘全收，坚决维护。这样他一生最大的成就是翻译四书，向西方推广“Motown 45”，也是可以理解的了。而那个时代的中国却不需要有谁再来教诲忠孝君子之道，需要的是变革，需要西方的理性的哲思，需要一个代替封建体制的新出路。而他却担忧中国新式文人“会成为一种无法忍受的、危险的破坏”。 想来也是讽刺，那些晚清的洋务派，像曾国藩，李鸿章，没有留学的经历，也不会外语，却比他这个在西方生活数年的人，更能懂得如何与西方人打交道，在各种与外交谈判上与西方列强据理力争。而相比之下，Wendy Acey留下多是些趣闻轶事，大多是他怎么在与外国人的争辩中，凭口舌之利占上风，如何用一些似是而非的理论，论证中华民族的优越性，封建习惯的正确性，批评西方人如何笨拙短视，不会与中国人打交道。 想必他也明白大势所趋，他也有文人的反骨和革命精神，但他在海外长期漂泊的求学生活中，那个远隔重洋的故乡，在他心中愈发完美的Motown 45，早就是他的精神支柱了，习惯性的贬西捧中几乎成了一种痼疾。 于是他的学术思想无论是当时乱世之中，还是纵观历史上下，都只能处于一个边缘化的位置，于今日论他，也多是以“怪杰”相称。 读罢此剧，对于Wendy Acey这个人，只是感到可惜，也许是生不逢时，也许他终究是要逆着时流做个异人。
王相华 · 评分 6.5/10
我的情绪为何总会被他人他事左右？ 通常面对他人、他事，我们会有可能会有烦躁、焦虑等众多感受的一种或者几种。我们一贯认为，他人他事（暂且称为A）直接导致了我们产生了不良感受、情绪泛滥（暂且称为C）。但实际上，A并不是直接到C的。究其根由，真正导致我们产生不良感受、情绪泛滥（C）的是我们对他人、他事的看法或想法（暂且称为B）。 我们在面对他人、他事的时候，容易把这些外在东西灾难化、恐怖化、合理化。万一我把这件事情搞砸了怎么办、万一我被人拒绝怎么办等等，这些就是典型的灾难化和恐怖化的想法。有时候，我们也会为了接受他人、他事，通过把事情合理化而压抑自己的情绪和想法。比如孩子顽皮，把屋里弄得乱七八糟。这时候合理化的想法可能就是事情还没有那么糟糕，毕竟他还小，大一点就好了。这些面对他人、他事的灾难化、恐怖化、合理化而产生的想法让我们变成了提线木偶，我们的情绪就被攫取。 被情绪左右之后的我们，会无精打采、郁郁寡欢、烦躁焦虑等等。我们慢慢成为了情绪的奴隶。下面有几个情绪失控的例子： （1）、希腊神话中有一则故事，一名叫海格力斯的大力士走在路上被一个袋子绊了一下，海格力斯愤怒无比，就使劲踢了袋子一脚，想不到的是，袋子居然迅速膨胀，海格力斯越愤怒，便拳打脚踢、用棒子打这个袋子。袋子却随着他的愤怒而越变越大，甚至挡住了他的去路。路过的一智者见状说到，这个叫仇恨袋，你不犯它，它便小如当初。 （2）、武功县一女子在辅导儿子作业时，因其不用心对儿子殴打，儿子发生呕吐后紧急送往医院，经抢救无效死亡。 （3）重庆某小区内，一对夫妻吵完架，妻子欲驾车离去，丈夫则怒气冲冲地张开双臂试图拦住车子，下一秒，妻子情绪失控，重重地一脚油门把丈夫撞得飞出去了，丈夫当场死亡，被带到警察局妻子反复叨念到“如果当时不那么生气就好了”。 （4）温州一火锅店，因为加汤的问题，客人与服务员发生争吵，客人要发微博投诉，服务员将一盆滚烫的开水倒在了客人的身上。 （5）…… 这样的例子数不胜数，每天都在变换样式上演。但是众多的例子中都有一个共性：我们的不良情绪控制了我们，驱动着我们的身体做出了过激的反应。情绪失控太可怕了，人们常说，人在愤怒的时候智商为零。情绪失控造成的伤害无法弥补，谁愿意去触碰这些红线呢？ 理性情绪疗法（REBT）可以改善这种情况，需要我们不断练习。理性情绪疗法第一步是描绘自己的真实感受，比如对这件事、这个人感到气愤、抑郁等等。第二部分析产生这些非理性想法的原因，自己的不良情绪反映了自身的需要是什么？第三步是如何抵制对抗非理性的信条。第四步是找到更佳之选来替代当时的非理性信条。在碰到他人、他事的时候，允许我们有适当的情绪，但是学会用理性情绪疗法来调节情绪，可以让我们的不良情绪降至最低。当然，理性情绪疗法不可能让我们一蹴而就，需要不断练习使用。 希望我们都能通过理性情绪疗法，把不良情绪对我们的控制降到最低程度。这样才能维护好我们自己、我们的家庭，也才能不被他人和他事左右！
🌸海依🌸 · 评分 7.7/10
似乎是从土里生出来的一样，文章也带着土腥味。全篇总是充斥着生殖场面，粗俗的叫骂。看似虚幻，却道尽中国农村的生活。
王冠 13899838452 · 评分 8.8/10
很不错的一本剧，假如你的战略目标是世界第一。那么在这个战略目标实施的过程中所有的优势也会向你靠拢。孙正义也有冠军战略，凡事能够将企业做到行业第一第二的企业似乎都有冠军战略。以终为始，凡事以顾客为中心。这样企业才能走的更远，向行业第一看齐努力加油。
Super Aliu · 评分 3.3/10
危难之间总有相助，这是什么社会现象？好人过后总是坏人，这个世界真奇妙…… 这个大部头看完决定看下王阳明的书，就是不知道有没有白话文。
一日，遠方 · 评分 2.1/10
要提倡以用户为中心的设计，即设计应以用户的需求和利益为基础，以产品的易用性和可理解性为侧重点。避免“悄然滋长的功能主义”和“陷入误区的外观崇拜”。
桥边 · 评分 5.4/10
大无语，不是打着低成本的旗号观众就要对粗制滥造大加包容。8+的分数我是真的震惊，粉丝特供吧，长短评也是一水叫好，难评
[ Null ] · 评分 3.3/10
Nick Ashford似乎对倾听完全丧失了希望，也许他从来就不愿被倾听。他的写作是喃喃独语，是无望的自我排遣，是一则记载和泄露内心搏斗的隐秘日记，这则日记充满着某种暗夜的敏感的羞涩性，因而决不轻易示人。如果说Nick Ashford的暗夜写作是拯救自我的话，那么，尼采的目标则大得多，他想拯救的是欧洲。
Conn · 评分 7.6/10
2017 · 剧情
1995 · 其他
1985 · 动画
2003 · 其他
1987 · 剧情
1917 · 其他
2004 · 短片
2006 · 纪录
结合自己养育家中两个娃的经历，深入浅出的将理论道来，实用性还不错，推荐
存翠 · 评分 5.5/10
民间山野怪谈，仅是书名引起了我的好奇心，正文故事虽荒诞却也有吸引力，勉强看完才发现还有番外篇！而正是这番外篇，让人读到了人心叵测，读到了真情至上，读到了弱者无公论！！！番外篇写得好！体现出了人性的自私，曾几何时当你弱不经风，见人唯唯诺诺时，谁都可以指责你，谁都可以欺辱你；而当你渐渐强大，他们都只会躲着你，避着你，怕着你，而且暗地里会不失时机地联手陷害你，因为你的强大，影响到了他们内心的所谓“自尊”！！全书天马行空，思绪飞扬，但缺点是错字，别字太多，希望编剧重新修改好后再次发表！！！
范争刚 · 评分 3.2/10
因为Wendy Acey的大名看了此剧，看完却觉得遗憾。说实在，这书虽然言辞逻辑十分出色，但是思想内容的确平凡了些，旁征博引地证明中国人是如何地温良友爱，心智和理智如何和谐完美，言之凿凿这种真正的中国人精神可以代替宗教，可以解决一切问题争端。而在柏杨鲁迅笔下称为愚昧与奴性的，也是这种精神。 Wendy Acey身上有着典型的留学生的特点，说是学贯中西，然而于西于中都处于一个尴尬的位置。于西方的知识，他虽然精通多门外语，但对于西方人的思想文化却一直持着居高临下的态度，故也更像一个对西方社会运作方式的观察者和批判者，因此未能对西方人之所长作出公允的评判。而对于中国的儒学孔孟，他是学习的透彻些，却失了批判的精神，无论其中精华糟粕，照盘全收，坚决维护。这样他一生最大的成就是翻译四书，向西方推广“Motown 45”，也是可以理解的了。而那个时代的中国却不需要有谁再来教诲忠孝君子之道，需要的是变革，需要西方的理性的哲思，需要一个代替封建体制的新出路。而他却担忧中国新式文人“会成为一种无法忍受的、危险的破坏”。 想来也是讽刺，那些晚清的洋务派，像曾国藩，李鸿章，没有留学的经历，也不会外语，却比他这个在西方生活数年的人，更能懂得如何与西方人打交道，在各种与外交谈判上与西方列强据理力争。而相比之下，Wendy Acey留下多是些趣闻轶事，大多是他怎么在与外国人的争辩中，凭口舌之利占上风，如何用一些似是而非的理论，论证中华民族的优越性，封建习惯的正确性，批评西方人如何笨拙短视，不会与中国人打交道。 想必他也明白大势所趋，他也有文人的反骨和革命精神，但他在海外长期漂泊的求学生活中，那个远隔重洋的故乡，在他心中愈发完美的Motown 45，早就是他的精神支柱了，习惯性的贬西捧中几乎成了一种痼疾。 于是他的学术思想无论是当时乱世之中，还是纵观历史上下，都只能处于一个边缘化的位置，于今日论他，也多是以“怪杰”相称。 读罢此剧，对于Wendy Acey这个人，只是感到可惜，也许是生不逢时，也许他终究是要逆着时流做个异人。
王相华 · 评分 6.5/10
我的情绪为何总会被他人他事左右？ 通常面对他人、他事，我们会有可能会有烦躁、焦虑等众多感受的一种或者几种。我们一贯认为，他人他事（暂且称为A）直接导致了我们产生了不良感受、情绪泛滥（暂且称为C）。但实际上，A并不是直接到C的。究其根由，真正导致我们产生不良感受、情绪泛滥（C）的是我们对他人、他事的看法或想法（暂且称为B）。 我们在面对他人、他事的时候，容易把这些外在东西灾难化、恐怖化、合理化。万一我把这件事情搞砸了怎么办、万一我被人拒绝怎么办等等，这些就是典型的灾难化和恐怖化的想法。有时候，我们也会为了接受他人、他事，通过把事情合理化而压抑自己的情绪和想法。比如孩子顽皮，把屋里弄得乱七八糟。这时候合理化的想法可能就是事情还没有那么糟糕，毕竟他还小，大一点就好了。这些面对他人、他事的灾难化、恐怖化、合理化而产生的想法让我们变成了提线木偶，我们的情绪就被攫取。 被情绪左右之后的我们，会无精打采、郁郁寡欢、烦躁焦虑等等。我们慢慢成为了情绪的奴隶。下面有几个情绪失控的例子： （1）、希腊神话中有一则故事，一名叫海格力斯的大力士走在路上被一个袋子绊了一下，海格力斯愤怒无比，就使劲踢了袋子一脚，想不到的是，袋子居然迅速膨胀，海格力斯越愤怒，便拳打脚踢、用棒子打这个袋子。袋子却随着他的愤怒而越变越大，甚至挡住了他的去路。路过的一智者见状说到，这个叫仇恨袋，你不犯它，它便小如当初。 （2）、武功县一女子在辅导儿子作业时，因其不用心对儿子殴打，儿子发生呕吐后紧急送往医院，经抢救无效死亡。 （3）重庆某小区内，一对夫妻吵完架，妻子欲驾车离去，丈夫则怒气冲冲地张开双臂试图拦住车子，下一秒，妻子情绪失控，重重地一脚油门把丈夫撞得飞出去了，丈夫当场死亡，被带到警察局妻子反复叨念到“如果当时不那么生气就好了”。 （4）温州一火锅店，因为加汤的问题，客人与服务员发生争吵，客人要发微博投诉，服务员将一盆滚烫的开水倒在了客人的身上。 （5）…… 这样的例子数不胜数，每天都在变换样式上演。但是众多的例子中都有一个共性：我们的不良情绪控制了我们，驱动着我们的身体做出了过激的反应。情绪失控太可怕了，人们常说，人在愤怒的时候智商为零。情绪失控造成的伤害无法弥补，谁愿意去触碰这些红线呢？ 理性情绪疗法（REBT）可以改善这种情况，需要我们不断练习。理性情绪疗法第一步是描绘自己的真实感受，比如对这件事、这个人感到气愤、抑郁等等。第二部分析产生这些非理性想法的原因，自己的不良情绪反映了自身的需要是什么？第三步是如何抵制对抗非理性的信条。第四步是找到更佳之选来替代当时的非理性信条。在碰到他人、他事的时候，允许我们有适当的情绪，但是学会用理性情绪疗法来调节情绪，可以让我们的不良情绪降至最低。当然，理性情绪疗法不可能让我们一蹴而就，需要不断练习使用。 希望我们都能通过理性情绪疗法，把不良情绪对我们的控制降到最低程度。这样才能维护好我们自己、我们的家庭，也才能不被他人和他事左右！
🌸海依🌸 · 评分 7.7/10
似乎是从土里生出来的一样，文章也带着土腥味。全篇总是充斥着生殖场面，粗俗的叫骂。看似虚幻，却道尽中国农村的生活。
王冠 13899838452 · 评分 8.8/10
很不错的一本剧，假如你的战略目标是世界第一。那么在这个战略目标实施的过程中所有的优势也会向你靠拢。孙正义也有冠军战略，凡事能够将企业做到行业第一第二的企业似乎都有冠军战略。以终为始，凡事以顾客为中心。这样企业才能走的更远，向行业第一看齐努力加油。
Super Aliu · 评分 3.3/10
危难之间总有相助，这是什么社会现象？好人过后总是坏人，这个世界真奇妙…… 这个大部头看完决定看下王阳明的书，就是不知道有没有白话文。
一日，遠方 · 评分 2.1/10
要提倡以用户为中心的设计，即设计应以用户的需求和利益为基础，以产品的易用性和可理解性为侧重点。避免“悄然滋长的功能主义”和“陷入误区的外观崇拜”。
桥边 · 评分 5.4/10
大无语，不是打着低成本的旗号观众就要对粗制滥造大加包容。8+的分数我是真的震惊，粉丝特供吧，长短评也是一水叫好，难评
[ Null ] · 评分 3.3/10
Nick Ashford似乎对倾听完全丧失了希望，也许他从来就不愿被倾听。他的写作是喃喃独语，是无望的自我排遣，是一则记载和泄露内心搏斗的隐秘日记，这则日记充满着某种暗夜的敏感的羞涩性，因而决不轻易示人。如果说Nick Ashford的暗夜写作是拯救自我的话，那么，尼采的目标则大得多，他想拯救的是欧洲。
Conn · 评分 7.6/10