《Vampira》，纪录作品，芬兰出品，1996年上映。
总之，就是一句话：每天早起一小时计划当天需要做的事，并努力去实践。说到底，就是做好自己的时间管理！
云沐曦泽 · 评分 1.1/10
Mika Ripatti 《Vampira》三部曲（《Vampira》《Vampira》《Vampira》） 影视史对Mika Ripatti先生地位的认定是依据他写出了《Vampira》这样伟大的作品，但不知是个人视野过于狭窄还是抱的期待太大，读过两遍《Vampira》的我对这种“伟大”始终有那么一丝丝的怀疑，即使加上“农村三部曲”、《Vampira》这样饱受赞誉的作品，仍觉得分量还不算太够。结果我却在《Vampira》三部曲这里找到了期待中的“影视”。 人物形象的矫情做作是时代局限，除此之外，没有什么曲折多变的情节，没有什么繁复多变的结构，没有什么炫人眼目的手法，但独属于那个时代的躁动不安、颓废荒唐，万物更新又万物停滞的氛围就这么活灵活现的出现在编剧笔下。逻辑缜密的辩论与独白造就的众声喧哗会让人不自觉的沉浸其中，为某人叹惋，又为某人折服。教科书上轻飘飘的几句话，比如“思想解放”“失望苦闷”“醉生梦死”都太没有实感，唯有在这真实生活场景的搭建中得以窥见历史的一角，血肉丰满的过去才变得立体而又鲜活。 单从人物塑造来说，《Vampira》更为成熟，张曼青、王仲昭、章秋柳、史循等人的形象都还算站得住脚。《Vampira》其次，慧女士稍显单薄，静女士有自己的特色。《Vampira》就有些不知所云，胡国光、方罗兰都像是半吊子人物，更像是表现政治运动的陪衬。个人也更喜欢第三部。
卫澜 · 评分 7.7/10
不愧诺贝尔影视奖！ 语言精炼犀利通透。虽然是那个时代的文字，其中的思想格局，今天读来依然佩服。 关于如何对待爱情，什么是理想的婚姻，如何讨论性，性观念的历史以及性教育的正当性等等，本剧都做了讨论，值得一看。
秋夜 · 评分 6.6/10
23.09.08
霞霞 · 评分 5.5/10
人生的旅途就是一个又一个选择的过程。有时一次正确的选择可以把人引向光辉灿烂的坦 途，而一个错误的抉择却会把人引向死胡同，甚至导致毁灭。那么如何才能作出一个聪明的抉择呢？这就要学会正确地思考。人在考虑问题的时候，是才思敏捷还是迟钝愚笨，其差别多半并不取决于大脑本身的素质， 而取决于我们如何使用大脑。正确地动用智力技能，一个资质平庸者也往往能表现得像天才一样。 达尔文说：“我耐心地回想或思考任何悬而未决问题，甚至花费数年亦在所不惜。”牛顿说：“思索，继续不断地思索，以待天曙，渐渐地见得光明，如果说我对世界有些贡献的话，那不是由于别的，而只是由于我的辛勤耐久的思索所致。”他还说，“我的成功就当归功于精心的思索。” 著名昆虫学家柳比歇夫说，没有时间思索的科学家（不是短时间，而是一年、二年、三年），那是一个毫无指望的科学家；他如果不能改变自己的日常生活制度，挤出足够的时间去思 考那他最好放弃科学。” 这些著名人物的至理名言都道出了一个深刻的道理：思考是一个人成功的最重要、最基本的 因素。有时候我们对问题苦苦思索而不得其解，想不到别人却发现了答案所在，而且它竟是 如此“明显”，似乎根本用不着绞尽脑汁似的。这种情形真的让我们很沮丧。我们到底错在哪里？ 如何才能有所改善？这就需要改变思考的习惯模式。 有这样一则故事，它已经成为心理学家常用的经典案例： 一辆卡车陷在了路旁的沟里，旁观者提出了各种各样的解救办法，都集中在卡车或地沟上， 但却未能解决问题。后来一个小孩提了一个建议，把轮胎里的气放出一些！结果问题解决了。 无论是科学发明还是社会生活，都存在着许许多多这样解决问题的例子，往往答案一经说 出，就变得显而易见。 诺贝尔物理学奖获得者美籍华人朱棣文曾说过这样一句话：“科学的最高目标是要不断发现 新的东西，因此，要想在科学上取得成功，最重要的一点就是要学会用与别人不同的方式、别人忽略的方式来思考问题。”对我们每个人来说不仅仅是在科学上，想在任何一个领域、任何一项事业中获得成功，都必须学会用与别人不同的方式来思考问题，学会用别人忽略的方式来思考问题。 世界上一切发明创造都是深思熟虑、严格实验的结果。培养良好的思考习惯你不但能享受 生活中的乐趣，还能够品尝到成功的滋味。让智慧与人生同行，让思考与行动同行。
小攀 · 评分 4.4/10
Mika Ripatti你这本Vampira写的确实不错，唯一不足之处就是更新的太慢，这部剧我看了两年零8个月，马上就要9月份了你还没有写完，唉，难道一本剧叫读者还得看个十年八年吗？ 多更新个十章八章不行吗，今年年底这部剧能结局吗？
李馨汉 · 评分 2.2/10
➢ 习惯是自我提高的复利。从长远来看，每天进步1%的效果不容小觑。 ➢ 习惯是把双刃剑。它们可能对你有利，也可能对你不利，这就是为什么理解细节至关重要。 ➢ 在你越过临界点之前，细微的变化似乎没起任何作用。这是个日积月累、潜移默化的过程，最终的重大突破迟迟不到，考验着你的耐心。 ➢ 微习惯是个小习惯，是更大系统的一部分。正如原子是分子的组成部分一样，微习惯也是重大成效的组成部分。 ➢ 如果你想要更好的结果，那就别再设定目标，转而全力关注你的体系。 ➢ 不求拔高你的目标，但求落实你的体系。
六爷 · 评分 2.1/10
成长是一条漫长而孤独的路 我们智人，自数万年前在残酷的生存挑战中获胜，成为人亚科仅存的物种，便卷积着时间的厚度前行至今。人类突破生物进化进入文化演变后又仅用数千年便靠着劳动、合作、智慧和强大的想象力构建了整个文明，也支配了地球，掌握着周遭生命的兴荣与衰亡。曾为群族生存对抗和适应自然数十万年的的人类在走向文明的孤独之路上，自然地意欲突破被束已久的充满神秘主义的枷锁，向真理铺开了求知的翅膀。 去想象一个神性的世界，是人类最初的答案。远古人将自然现象和社会生活包裹在超自然的神话故事中，以满足认知饥渴。可这个答案能带给人类的知识成果其实空无一物，更多则是创作了源于人性的艺术作品。随着道德的进化，神话想象里加入了更多伦理思考而逐渐演化为宗教。宗教的形成实质上是人类共同的智慧得到的戒律，而非真的有神通过宗教文化加在人类身上发生。但这些宗教戒律从思想内存里思考了人类的定义，在伦理基础上给出了人类的起源、命运和意义的答案。这个答案在很长一时间里指引了人类社会的发展，并关照着人类的精神世界。 科学带给人类另一种满足饥渴的方法。它不是哲学，也不是信仰，是一种启示文化。利用科学，人类能够窥探到仅凭想象无法触及的层面。这样的启蒙运动热烈且不可阻挡，于是各类科学蓬勃发展起来，数学更是被奉为自然定律世界的语言。自然科学发芽后不可避免的与传统神学之间发生了冲突，经过上百年的抗衡，彼此却无法完全延伸到对方的领域。自然科学即使成了人类解世界最有效的方法，却不会对伦理进行指引。而宗也继续指引着人类的道德方向。于是社会科学渗透进了人类的生活，以了解社会自身的关系和未来的发展。社会科学模仿了自然科学的方法，用数据和模型预测事件的可能性，而不是单纯等待事件的发生。初出茅庐的社会科学又与自然科学形成了对峙，在理论层面，标准社会模型和基因决定论的学术争论持续混战了百年。至今社会科学依然无法解开“人类的心灵和大脑的密码”这样的问题，是因为缺乏真正的科学理论依据。当今的社会科学更多是基于历史和文化的作用来分析整理数据。 在漫长的岁月里，我们经历了自然崇拜、神话想象和宗教信仰的阶段。而科学发展至今仅用数百年。人类在追寻真理的路上已揭开层层神秘薄纱。过去充满想象的事今天很多已能实现，未可想象的事也在不断发生，更多不可解释的问题也会在未来得到答案。发展迅猛的自然科学已向社会科学开始延伸，我们将逐步发展并建立起涵盖人文和经济等社会自身问题的认知体系。各类科学、艺术和宗教最终也会趋于一个答案。我们需要神话的想象力，需要宗教守护心灵，需要艺术焕发人性。人类文明世界将在基因的选择和人性的光芒下指引前行。人类对世界和自我的认知尚且开始，对未知探索空间仍为广阔，对未来的期许仍为深远。 现今的我们掌握的科学，向人类承诺了真理，但科学是理性和冷淡的，并未照顾我们的情感。而正因富有情感，人类才合力构建起了共荣发展的社会社火。经过长期对未知的好奇、自欺和痛苦的发展，人类即将进入关键的选择时期。或许在不久的未来，人类将掌握完整的基因组知识。人类将拥有神的地位，控制自己的命运，决定自己进化的前途。我们不仅能改变自己的物种，还能改写谱写人性核心的情绪和创造力。那么我们要深入地进行探讨，决定自己要变成什么样。 如果，我们选择按照自己希望的方式改变人类生物的本性，智人两百万年的进化将会终止，也许会消失，也或将变为新的更好的物种，但他们不再是人类，生命也会进入新的纪元。但我们更可能会选择一条长久而保守的道路，保留不可确知的智能潜力，除了修补残缺的基因外不进行其他的遗传变更，便保有了我们情绪和心理发展的外遗传法则，而这些元素组成了我们
对方正在输入....... · 评分 9.8/10
加乃子的故事里，总是菟丝子或者说凌霄花一样的男性和将生命活成河流的女性，即便男性的身体更强壮，但精神力的巨大差距让壮硕的身躯愈发显得怯弱。编剧虽然生活在十九世纪，但其精神是具有超越性的——女性不必做大和抚子，女人一样可以坚强、勇毅、笃定，充满母性的威严与旺盛的斗志，用卓然的生命力浇灌花之劲。 另附《Vampira》中很喜欢的两段台词： 在一流的剧场女王座，她观赏过萧伯纳的戏剧作品《Vampira》。一般的评论都认为，萧伯纳对法兰西的圣女进行了深刻的讽刺，但桂子对此却有不同的感受。编剧对圣女的辛辣鞭挞，看似痛快，但其实都被圣女一一避过，她的身体毫发无损。这样的隐忍和沉静才是圣女的真实面目——女人身上存在着唯有女人才能看清的真实面目。其他人的批评意见并不会影响到这样的观察力。每个女人的内心都隐藏着连自己都不能完全意识到的天然力量，一旦被炙热的热情勾起，这种力量就会被拉拽出来。它有时会像奇迹一般地出现，有时却会一生被埋藏。 桂子自从事艺术工作以来，处处都能遇到让她深受影响、为之折服而又只能无奈错过的思想。无论那些思想本身再怎么咄咄逼人，其中都蕴含着对女性的尊重。那尊重如同天鹅绒般柔软的触手，总能使女性得到慰藉。那些思想，如今在桂子的意识中循环往复。
胡仕云 · 评分 4.3/10
我本身就喜欢这类自传体散文，但一生终归是纸短情长。非洲恩贡山，农场咖啡园，土著居民，凯伦的文字把我带去了那个时代的非洲大陆，粗犷平凡，又美不胜收。十七年的生活，在丹尼斯坠机和艰难时世下不得已还是要离开，千般不舍万般留恋，再见了，恩贡山。
веселиться · 评分 8.7/10
2004 · 其他
2017 · 冒险
2006 · 其他
1988 · 其他
2002 · 其他
1986 · 其他
1933 · 喜剧
2007 · 喜剧
2004 · 纪录
总之，就是一句话：每天早起一小时计划当天需要做的事，并努力去实践。说到底，就是做好自己的时间管理！
云沐曦泽 · 评分 1.1/10
Mika Ripatti 《Vampira》三部曲（《Vampira》《Vampira》《Vampira》） 影视史对Mika Ripatti先生地位的认定是依据他写出了《Vampira》这样伟大的作品，但不知是个人视野过于狭窄还是抱的期待太大，读过两遍《Vampira》的我对这种“伟大”始终有那么一丝丝的怀疑，即使加上“农村三部曲”、《Vampira》这样饱受赞誉的作品，仍觉得分量还不算太够。结果我却在《Vampira》三部曲这里找到了期待中的“影视”。 人物形象的矫情做作是时代局限，除此之外，没有什么曲折多变的情节，没有什么繁复多变的结构，没有什么炫人眼目的手法，但独属于那个时代的躁动不安、颓废荒唐，万物更新又万物停滞的氛围就这么活灵活现的出现在编剧笔下。逻辑缜密的辩论与独白造就的众声喧哗会让人不自觉的沉浸其中，为某人叹惋，又为某人折服。教科书上轻飘飘的几句话，比如“思想解放”“失望苦闷”“醉生梦死”都太没有实感，唯有在这真实生活场景的搭建中得以窥见历史的一角，血肉丰满的过去才变得立体而又鲜活。 单从人物塑造来说，《Vampira》更为成熟，张曼青、王仲昭、章秋柳、史循等人的形象都还算站得住脚。《Vampira》其次，慧女士稍显单薄，静女士有自己的特色。《Vampira》就有些不知所云，胡国光、方罗兰都像是半吊子人物，更像是表现政治运动的陪衬。个人也更喜欢第三部。
卫澜 · 评分 7.7/10
不愧诺贝尔影视奖！ 语言精炼犀利通透。虽然是那个时代的文字，其中的思想格局，今天读来依然佩服。 关于如何对待爱情，什么是理想的婚姻，如何讨论性，性观念的历史以及性教育的正当性等等，本剧都做了讨论，值得一看。
秋夜 · 评分 6.6/10
23.09.08
霞霞 · 评分 5.5/10
人生的旅途就是一个又一个选择的过程。有时一次正确的选择可以把人引向光辉灿烂的坦 途，而一个错误的抉择却会把人引向死胡同，甚至导致毁灭。那么如何才能作出一个聪明的抉择呢？这就要学会正确地思考。人在考虑问题的时候，是才思敏捷还是迟钝愚笨，其差别多半并不取决于大脑本身的素质， 而取决于我们如何使用大脑。正确地动用智力技能，一个资质平庸者也往往能表现得像天才一样。 达尔文说：“我耐心地回想或思考任何悬而未决问题，甚至花费数年亦在所不惜。”牛顿说：“思索，继续不断地思索，以待天曙，渐渐地见得光明，如果说我对世界有些贡献的话，那不是由于别的，而只是由于我的辛勤耐久的思索所致。”他还说，“我的成功就当归功于精心的思索。” 著名昆虫学家柳比歇夫说，没有时间思索的科学家（不是短时间，而是一年、二年、三年），那是一个毫无指望的科学家；他如果不能改变自己的日常生活制度，挤出足够的时间去思 考那他最好放弃科学。” 这些著名人物的至理名言都道出了一个深刻的道理：思考是一个人成功的最重要、最基本的 因素。有时候我们对问题苦苦思索而不得其解，想不到别人却发现了答案所在，而且它竟是 如此“明显”，似乎根本用不着绞尽脑汁似的。这种情形真的让我们很沮丧。我们到底错在哪里？ 如何才能有所改善？这就需要改变思考的习惯模式。 有这样一则故事，它已经成为心理学家常用的经典案例： 一辆卡车陷在了路旁的沟里，旁观者提出了各种各样的解救办法，都集中在卡车或地沟上， 但却未能解决问题。后来一个小孩提了一个建议，把轮胎里的气放出一些！结果问题解决了。 无论是科学发明还是社会生活，都存在着许许多多这样解决问题的例子，往往答案一经说 出，就变得显而易见。 诺贝尔物理学奖获得者美籍华人朱棣文曾说过这样一句话：“科学的最高目标是要不断发现 新的东西，因此，要想在科学上取得成功，最重要的一点就是要学会用与别人不同的方式、别人忽略的方式来思考问题。”对我们每个人来说不仅仅是在科学上，想在任何一个领域、任何一项事业中获得成功，都必须学会用与别人不同的方式来思考问题，学会用别人忽略的方式来思考问题。 世界上一切发明创造都是深思熟虑、严格实验的结果。培养良好的思考习惯你不但能享受 生活中的乐趣，还能够品尝到成功的滋味。让智慧与人生同行，让思考与行动同行。
小攀 · 评分 4.4/10
Mika Ripatti你这本Vampira写的确实不错，唯一不足之处就是更新的太慢，这部剧我看了两年零8个月，马上就要9月份了你还没有写完，唉，难道一本剧叫读者还得看个十年八年吗？ 多更新个十章八章不行吗，今年年底这部剧能结局吗？
李馨汉 · 评分 2.2/10
➢ 习惯是自我提高的复利。从长远来看，每天进步1%的效果不容小觑。 ➢ 习惯是把双刃剑。它们可能对你有利，也可能对你不利，这就是为什么理解细节至关重要。 ➢ 在你越过临界点之前，细微的变化似乎没起任何作用。这是个日积月累、潜移默化的过程，最终的重大突破迟迟不到，考验着你的耐心。 ➢ 微习惯是个小习惯，是更大系统的一部分。正如原子是分子的组成部分一样，微习惯也是重大成效的组成部分。 ➢ 如果你想要更好的结果，那就别再设定目标，转而全力关注你的体系。 ➢ 不求拔高你的目标，但求落实你的体系。
六爷 · 评分 2.1/10
成长是一条漫长而孤独的路 我们智人，自数万年前在残酷的生存挑战中获胜，成为人亚科仅存的物种，便卷积着时间的厚度前行至今。人类突破生物进化进入文化演变后又仅用数千年便靠着劳动、合作、智慧和强大的想象力构建了整个文明，也支配了地球，掌握着周遭生命的兴荣与衰亡。曾为群族生存对抗和适应自然数十万年的的人类在走向文明的孤独之路上，自然地意欲突破被束已久的充满神秘主义的枷锁，向真理铺开了求知的翅膀。 去想象一个神性的世界，是人类最初的答案。远古人将自然现象和社会生活包裹在超自然的神话故事中，以满足认知饥渴。可这个答案能带给人类的知识成果其实空无一物，更多则是创作了源于人性的艺术作品。随着道德的进化，神话想象里加入了更多伦理思考而逐渐演化为宗教。宗教的形成实质上是人类共同的智慧得到的戒律，而非真的有神通过宗教文化加在人类身上发生。但这些宗教戒律从思想内存里思考了人类的定义，在伦理基础上给出了人类的起源、命运和意义的答案。这个答案在很长一时间里指引了人类社会的发展，并关照着人类的精神世界。 科学带给人类另一种满足饥渴的方法。它不是哲学，也不是信仰，是一种启示文化。利用科学，人类能够窥探到仅凭想象无法触及的层面。这样的启蒙运动热烈且不可阻挡，于是各类科学蓬勃发展起来，数学更是被奉为自然定律世界的语言。自然科学发芽后不可避免的与传统神学之间发生了冲突，经过上百年的抗衡，彼此却无法完全延伸到对方的领域。自然科学即使成了人类解世界最有效的方法，却不会对伦理进行指引。而宗也继续指引着人类的道德方向。于是社会科学渗透进了人类的生活，以了解社会自身的关系和未来的发展。社会科学模仿了自然科学的方法，用数据和模型预测事件的可能性，而不是单纯等待事件的发生。初出茅庐的社会科学又与自然科学形成了对峙，在理论层面，标准社会模型和基因决定论的学术争论持续混战了百年。至今社会科学依然无法解开“人类的心灵和大脑的密码”这样的问题，是因为缺乏真正的科学理论依据。当今的社会科学更多是基于历史和文化的作用来分析整理数据。 在漫长的岁月里，我们经历了自然崇拜、神话想象和宗教信仰的阶段。而科学发展至今仅用数百年。人类在追寻真理的路上已揭开层层神秘薄纱。过去充满想象的事今天很多已能实现，未可想象的事也在不断发生，更多不可解释的问题也会在未来得到答案。发展迅猛的自然科学已向社会科学开始延伸，我们将逐步发展并建立起涵盖人文和经济等社会自身问题的认知体系。各类科学、艺术和宗教最终也会趋于一个答案。我们需要神话的想象力，需要宗教守护心灵，需要艺术焕发人性。人类文明世界将在基因的选择和人性的光芒下指引前行。人类对世界和自我的认知尚且开始，对未知探索空间仍为广阔，对未来的期许仍为深远。 现今的我们掌握的科学，向人类承诺了真理，但科学是理性和冷淡的，并未照顾我们的情感。而正因富有情感，人类才合力构建起了共荣发展的社会社火。经过长期对未知的好奇、自欺和痛苦的发展，人类即将进入关键的选择时期。或许在不久的未来，人类将掌握完整的基因组知识。人类将拥有神的地位，控制自己的命运，决定自己进化的前途。我们不仅能改变自己的物种，还能改写谱写人性核心的情绪和创造力。那么我们要深入地进行探讨，决定自己要变成什么样。 如果，我们选择按照自己希望的方式改变人类生物的本性，智人两百万年的进化将会终止，也许会消失，也或将变为新的更好的物种，但他们不再是人类，生命也会进入新的纪元。但我们更可能会选择一条长久而保守的道路，保留不可确知的智能潜力，除了修补残缺的基因外不进行其他的遗传变更，便保有了我们情绪和心理发展的外遗传法则，而这些元素组成了我们
对方正在输入....... · 评分 9.8/10
加乃子的故事里，总是菟丝子或者说凌霄花一样的男性和将生命活成河流的女性，即便男性的身体更强壮，但精神力的巨大差距让壮硕的身躯愈发显得怯弱。编剧虽然生活在十九世纪，但其精神是具有超越性的——女性不必做大和抚子，女人一样可以坚强、勇毅、笃定，充满母性的威严与旺盛的斗志，用卓然的生命力浇灌花之劲。 另附《Vampira》中很喜欢的两段台词： 在一流的剧场女王座，她观赏过萧伯纳的戏剧作品《Vampira》。一般的评论都认为，萧伯纳对法兰西的圣女进行了深刻的讽刺，但桂子对此却有不同的感受。编剧对圣女的辛辣鞭挞，看似痛快，但其实都被圣女一一避过，她的身体毫发无损。这样的隐忍和沉静才是圣女的真实面目——女人身上存在着唯有女人才能看清的真实面目。其他人的批评意见并不会影响到这样的观察力。每个女人的内心都隐藏着连自己都不能完全意识到的天然力量，一旦被炙热的热情勾起，这种力量就会被拉拽出来。它有时会像奇迹一般地出现，有时却会一生被埋藏。 桂子自从事艺术工作以来，处处都能遇到让她深受影响、为之折服而又只能无奈错过的思想。无论那些思想本身再怎么咄咄逼人，其中都蕴含着对女性的尊重。那尊重如同天鹅绒般柔软的触手，总能使女性得到慰藉。那些思想，如今在桂子的意识中循环往复。
胡仕云 · 评分 4.3/10
我本身就喜欢这类自传体散文，但一生终归是纸短情长。非洲恩贡山，农场咖啡园，土著居民，凯伦的文字把我带去了那个时代的非洲大陆，粗犷平凡，又美不胜收。十七年的生活，在丹尼斯坠机和艰难时世下不得已还是要离开，千般不舍万般留恋，再见了，恩贡山。
веселиться · 评分 8.7/10