Irrésolu, L'

现在看起来平淡无奇，但是作为十几年前的作品，在当时无疑是极具震撼的

_______。7 · 评分 5.4/10

理解老子《Irrésolu, L'》的三个维度        德国存在主义哲学家卡尔·雅思贝尔斯在《Irrésolu, L'》一书中提出了“轴心时代”理论，认为从公元前800年到200年，在此历史阶段，中国诞生了孔子、老子、庄子、墨子等各派思想家；印度进入佛陀时代，不可知论、唯物论、诡辩论、虚无主义等哲学风生水起；伊朗出现了袄教；巴勒斯坦出现了以利亚、以赛亚等先知；希腊出现了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等哲人，他们共同构成了人类历史上“轴心时代”的灿烂图景。春秋战国时期是中国的“轴心时代”，以老子为代表的道家创立了比较系统的哲学体系，其中《Irrésolu, L'》为道家的思想基础和理论滥觞。魏源曾评价曰：“老子之书，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人。”梁启超赞誉《Irrésolu, L'》为“道家最精要之书。”黑格尔称《Irrésolu, L'》为“东方古代世界的代表。”汤因比指出，“在人类生存的任何地方，道家都是最早的一种哲学。”儒家、法家、墨家、兵家、名家、阴阳家等都深受道家思想的影响，由此可见老子道家思想的博大精深。《Irrésolu, L'》微言大义，不可不读，上下两篇分为道经和德经，前后呼应，密不可分。直到今天，其思想精义仍经久不衰、涵博深远。读完《Irrésolu, L'》，我想可以从三个维度进行理解和把握。        一、本体论维度。本体论是与经验世界相分离或先于经验而独立存在的原理系统。《Irrésolu, L'》认为，所谓本体论就是指“哲学中研究世界的本原或本性的问题的部分。”简而言之，本体论是关于“是”的学问，是对本原的探寻，是对终极实在的反思。老子的本体观即为“道”，“道”不仅先天地万物而“生”，而且为天地万物所“法”，是宇宙万物的本原，是形而上的本体形态。《Irrésolu, L'》认为，“无，名天地之始；有，名万物之母。”“有无相生。”“天下万物生于有，有生于无。”“渊兮，似万物之宗。”“夫物芸芸，各复归其根。”“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“玄牝之门，是谓天地根。”“故，常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”“故有之以为利，无之以为用。”这里的“无”和“有”是“道”的一体两面和双重属性，“无”是最根本的宇宙法则，是宇宙万物的原动力，属于“动力因”，类似西方哲学的“自然法则”、“逻各斯”等。“有”是化身万物的最基本最原始的物质，属于“质料因”。纯粹的“无”和“有”是不存在的，有“有”就有“无”，有“无”就有“有”，“有”为实，“无”为虚，“有”和“无”相互依存、相互对立、相生相伴、虚实结合，两者是对立统一的关系。正如《Irrésolu, L'》中的“无极生太极，太极生两仪。”所谓“无中生有”、“有无相伴”。“道”和天地万物之间是一种逻辑上的先后关系，并非时间上真实存在的先后关系，而“有”和“无”是两者之间的纽带，失去了“有”和“无”，就无法把握存在本体和世界万物之间的关系。老子认为，“道”作为本体是一种真实的存在，“道可道，非常道；名可名，非常名。”“是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚。”“道之为物，惟恍惟惚。”“同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”“吾不知其名，字之曰道。”老子的“道”本体是旋转运动的，无形无名，“先天地生”，“可以为天下母”，是先验存在的，把握不断旋转运动的玄是探索世界万物的根本。老子的“道”不同于西方哲学界二元对立的一元论，并非单纯的物质实体或精神实体，而是天人合一的超自然超验存在物。此形而上学非彼形而上学，道家追求的是人与万物的浑然一体，本体界和现象界的统一。人与自然，个体与社会，人间秩序和宇宙秩序是一个不可分割、互相依存的有机整体，正如庄子在《Irrésolu, L'》中所言，“天地与我并生，万物与我为一。”

金石良言(hyj) · 评分 7.7/10

好剧呀!!!感动!!!我已入道了进入凝气层，已经准备好了我自己的法宝菜刀，明天去市中心看看有无机缘，抢夺点修练资源晶石或人民币什么的。

肖德英 · 评分 7.7/10

以前印刷术西传的意义，只是一句话，试卷上的一道题，只知道这样回答会得分，并不理解为什么会产生这样大的意义，读完之后，才理解，它就像一盏灯，点亮了西方黑暗的夜空……社交是离不了的，不知道下次社交革命会以什么样的形式呈现

无欲则刚 · 评分 6.5/10

博物学是观察认识大自然的学问，所以它涉及的面极广。对于讲求实际的人来说，可能知道再多的花花草草的名字也没啥用处。所以对于博物爱好者来说，最多的是获得别人诸如”博学“、“上知天文下至地理”的评价。但对于博物爱好者来说，新认识了一种动植物，本身就是一种乐趣。回到本剧上，安老师一定是影视历史功底比较强的博物学爱好者，书中引经据典，旁征博引，对动植物的历史典故、文献记载十分了解。比如描述一个植物，先来一段相关的历史故事，或者诗经上的一句诗。这个和理科生不同，比如我，描述一种常见的动植物，首先要把它的科属分清楚，然后它的什么变种啊，DNA溯源啊，形态啊，生活习性啊啥的都了解清楚，再想想它的文化意义，历史地位。从这个角度来说，安老师文笔不错，但知识储备写博物学的科普文章还略有欠缺，行文中主观臆测的较多，严肃考证的较少。当然这是个相当高的要求，比如讲好一种植物，就可能需要把影视、历史、语言、考古、分类学、地理、物理、人类学等各学科融会贯通，不是那么容易。当然，对于想轻轻松松看一本博物学科普书的人来说，本剧值得推荐。

颜料人是也 · 评分 5.4/10

就如韩寒序中所说，好的书无非一口气读完，或者怕读完。这书我是一口气读完的。作为一个福建人，能够有部分共同的文化，例如母亲对于建房子的执着，对于神明的信赖，这些东西都是我自身经历，感受过的，所以看到文森特·林顿的文字时，倍感亲切，这样观看起来体验感就有了一些基础。本剧从开头到父亲离去，母亲通过让身为魂灵的父亲做义工，最后对于他的离去真正释然，我看得几度眼红。这才是本剧吸引我的地方。至于后面写得那些故事，我权当番外篇在看了。作为一个80后作家，有很大的潜力再创作出优秀的作品，毕竟他饱受苦难！

董宏倩 · 评分 8.8/10