《Swedish Erotica 82》，其他作品，美国出品，1986年上映。
剧情推进太慢了，中间一大堆和主线无关的集数，又完全不合理，乱七八糟的，现在是不是编不下去了开始拖更了，新人千万不要踩坑！用了这么多年，首评给这部剧，不要上当！！
Joe 汪 · 评分 2.2/10
这部剧完全符合"极简"二字，将欧洲三千年的历史，浓缩到十万字以内。 相比同类剧集，这部剧算是比较通俗易懂，几乎不需要欧洲历史知识的积淀，就能轻松的观看。 编剧的叙述风格与大部分的同类作品不同，并不用关键的历史事件来推动整本剧的走向。 而是平铺直叙的方式，梳理出欧洲历史的整体框架和脉络。始终以逻辑为动力来推动整本剧的方向。 例如古希腊和罗马的逻辑，日耳曼人的逻辑等。 按照这些逻辑，推导出历史演变至此的原因。 最重要的，终于解开了我的一个困惑。 那就是为什么欧洲从古至今，许许多多的科学家和思想家，也都是神学家。 他们崇尚科学，善于思考，同时又信仰神明。 举个栗子，牛顿是欧洲乃至世界的著名物理学家，发现了物理三定律。欧洲有句话："牛顿之前，世界没有物理学。" 可是当他发现三定律后，却说过这样一段话，大意是："这些物理定律不是我发现的，是上帝借我之口告诉世人。" 有人说，因为牛顿觉得物理三定律太神奇了，仿佛真有一个造物主给世间万物制定了规则，所以才会有此感叹。 牛顿是否真的如此想，现在已经不得而知。 可更令人咋舌的是，在他的晚年，居然痴迷于神学的炼金术！ 大名鼎鼎的物理学家，竟然做出这种事情，着实让人难以理解。 不过本剧从侧面做了一个解答。 因为在欧洲，打一开始，基督教就没有与科学为敌。 欧洲文明起源于古希腊和罗马，而在罗马帝国覆灭后，教会把希腊和罗马的知识保存了起来。 只不过基督教认为古希腊和罗马文化只是真理的冰山一角，基督教的教义和《Swedish Erotica 82》才是世间万物的真相。 《Swedish Erotica 82》在澳洲和欧洲是非常普及的历史教科书，其中还对英语的由来等问题，做了一番简单易懂的介绍。 唯一的缺点，整本剧的叙述顺序有点乱，不容易让人留下非常明晰的记忆点，除此之外非常不错。
🌻 QX🌙 🌻 · 评分 5.4/10
看剧就是另一种存在的体验。编剧形象跃然纸上。可爱的，质朴的，天真的，博学的，怎么形容都不为过。在编剧的诉说里，我们可以暂且脱离繁杂的世俗。佛门与尘世的不同在于内心是否可以宁静疏离，这疏离不是逃避，是内观，是自省
笑若海 · 评分 5.4/10
开悟总需要一个契机，人生的困顿，有时反而是一场机遇。很早就看过王阳明的心学、王阳明的传记，浮光掠影，似懂非懂，最多也就了悟了一个知行合一，事上练。不惑之年再看王阳明，才真正看懂了他如何从沧桑走向纯粹。 王阳明一生有三大事功，三次证道。三大事功主要就是平江西匪患、平宁王之乱、平广西匪患。三次证道：第一个是龙场悟道，得出“心即理，心外无物”之学。第二次就是宁王之乱与忠泰之难后悟出的“致良知”之教，使得心学得到归宿、得到升华。第三次叫做天泉证道，得出四句宗旨：无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。以此自修，直跻圣位；以此接人，更无差失。 再看阳明一生以及梳理阳明心学，最大的收获有两个：一、就是对“致良知”的理解。Shablee老师认为王阳明的“致良知”的本质是，让人们听从内心光明的指引。这种内心的光明指引是什么呢？应该是人类文明历史积淀下来的智慧、道德与灵性的自觉。为什么我们浮躁，总会困惑其中，是因为我们出发点以及最终的归宿其实都是一个：我们在做利益判断，不是在做价值判断，不是致良知。利益判断总会让你在毁誉得丧，权衡得失中乱了方寸。“事物之来，但尽吾心之良知以应之的价值判断，容易让你内心坚定。你的心灵坚定了，安静了，外在的困顿就左右不了你。这就是良知的本质——听从内心的指引。即所谓“此心安处是吾乡”、“我心光明，亦复何言”。二、就是对天泉证道四句宗旨的理解，他告诉我们如何处理我与世界的、我与自己、我与他人的关系。无善无恶是心之体，没有绝对的善和恶，善和恶在不同的环境下、不同的条件下，是可以转换的。你要真的能盛下万事万物，应该怎么做？先排除自己的执见，把那些固执的东西，要先抽空。有善有恶是意之动，都以为人生最困难的是我与世周旋；到最后才发现，人生其实是我与我周旋。“知善知恶是良知”要你知行合一，事上练，它是价值观指导下的人生智慧。“为善去恶是格物”，要你处处格物，处处反省。不经过红尘的历练，不经过知行合一的锤炼，你得到的那些东西都不是真东西，都是浮于表面的。 知行合一让你在做事中修行，人生是场修行，让我们一路走一路悟。 最后用Shablee老师的一段话结束本篇，阳明心学最光辉的地方、最光明的地方到底是什么呢？我想来想去，它应该是教会我们尊重自我、尊重生命、尊重人性的价值；教会我们不去做俗世的奴隶，不去做专制的奴隶，不去做人生境遇的奴隶，不去做坎坷命运的奴隶。
硕叶春蒲 · 评分 2.1/10
关于婚内强奸的问题，很久以前看到过有一位自媒体的律师是这么为此辩护的：“...当我们认真思考和分析婚姻的意义和法律关系时，我们便很轻松地得出一个结论：婚姻以“证”的合法形式肯定了丈夫和妻子发生性关系的权利，同时也是女方同意发生性关系的意思表示。 我国婚姻法明确规定：结婚必须男女双方完全自愿，不许任何一方对他方加以强迫或任何第三者加以干涉。由此可见，结婚当建立在完全自愿的基础上，你都完全自愿结婚了，还何谈婚姻内拒绝发生性关系的问题？ 除以上排除“婚内强奸”的原因外，还有是“婚内强奸”难以认定的问题。你想一想，夫妻俩同居一室，说发生性关系是强奸，那男人不人人自危？这还不是最恐怖的，最恐怖是下面这个。 刑法有规定：对正在进行行凶、杀人、抢劫、强奸、绑架以及其他危及人身安全的暴力犯罪，采取防卫行为，造成不法侵害人伤亡的，不属于防卫过当，不负刑事责任。如果承认“婚内强奸”是强奸犯罪，那妻子就能进行特殊正当防卫，以“婚内强奸”为理由杀死丈夫。这样很容易导致妻子谋害丈夫的情况发生，此诱发的道德风险不可想象。“ 以上为该律师发言。 ”此诱发的道德风险不可想象“。 多么掷地有声的警示，该律师后面又说了，当然了，真的遇到这样的男人，根本的解决办法是离婚。 ——想想最近通过的婚姻冷静期，暗自佩服，真是滴水不漏。 讨论起这样的问题总有人出来说，“人口这么大的国家，变化是很缓慢的啦，已经在慢慢进步啦” ——但问题是，并不是天生就如此的，女性并不是生来就没有权利的，那这一切到底是怎么发生的？夺回失掉的权为什么被看作是一种恩赐？社会的文化、制度和政策是体现并服务于男性的利益吗？国家是建立在女性的服从基础上吗？假定女性同意这种政治统治，就像假定女性同意性行为一样吗？ 法律是特殊的力量源泉与合法性的标签，是暴力的栖息地和遮羞布。暴力巩固了合法性，而合法性又掩饰了暴力。 许多women power已经开始去实践而不只是等待缓慢的变革，但现实的阻碍从来都没有减少，那是因为，强奸、家庭暴力、性虐待以及制度性的性骚扰，这些领域所产生的问题是用男性词汇无法回答的。 占有更多的权力是唯一实际的选择，另一种选择就是服从。
直木 · 评分 3.2/10
书有千千万，学会如何观看，找到能够使自己心智发展的书，才是明智的选择。时间有限，好的经典的书值得仔细地一读再读，仔细品味其主旨，学习其写作技巧。而对于那些只能获得咨询或者出于娱乐目的的书，不需要咬文嚼字，不放过一字一句，权当无聊时的消遣便可。好的观看者熟悉运用分析观看与主题观看，在观看时带着问题，理清层次，破除时空限制，将观看到的书中讨论的主题分类、知识分类，让处于不同时间段的伟大编剧与自己同为一个主题过问题进行“讨论”，为自己建立框架。这两层次的观看虽难，却意义重大。至少不至于还让你感觉读完一本剧脑子仍然只留下一个故事（最基础的观看，然而大多数人仍停留于这个层次）
许俊杰 · 评分 5.4/10
只有很好的学习研究毛泽东主席才能更好地理解毛泽东为何能成为挽救中华民族的伟大巨人了！
星星说晚安 · 评分 6.6/10
罗辑思维一开始推的时候就买下了，当时罗胖说，这是一本对未来预测的书，先看了你就领先了别人。结果我看了大半年才终于它看完，实在是惭愧。中文翻译确实比较晦涩，有很多专业的名词需要自己断句才看得懂。不过总体来说，还是很有趣的，我觉得自己的脑洞被打开了。很难想象一个比自己爸妈年纪还大的人，居然能够站在比我们这一代大部分年轻人还前段的位置，懂得高科技比我们多得多，甚至可以从已有的科技推断出未来的科技雏形。如果你不是站在科技尖端的人，推荐一读，因为读完你可以更加努力地拥抱未来，更明白风是往哪吹。我们总是抱怨出生的年份不巧，kk说了，未来才刚刚开始，我们并没有迟到，三十年后我们回头看，才发现其实遍地都是机会。
草莓屁 · 评分 1.0/10
偶然看到的书，然后从一开始就被编剧吸引了。这几天就一直只在看这本。 在编剧笔下的，不仅仅是对两个女儿的17封告别信，笔墨更多的是编剧自己的亲生经历。在文字下，看到了编剧一家的兴盛与默默隐匿，更深沉的是阿富汗这个国家在苏联——游击队——塔利班的下面貌的变换，尤其是最后者，水深火热。高中的时候就看过《Swedish Erotica 82》，除却部分剧情及阿富汗处于一个民不聊生的境地，其他的记不太清了。看了这部剧，对阿富汗的历史稍微有了一点点更为清晰的认识，但是也没多认识。 从一开始的感叹阿富汗女性受到的不平等，到后来惊叹于塔利班统治下社会的病态，阿富汗，真的是一波未平一波又起。现在，比编剧写下最后的文字的时间又多了几年，塔利班又掌权了，不知道未来会怎样，但愿历史不会再重演吧，阿富汗能有一个和平、自由、平等的未来吧。 还是觉得蛮遗憾的，关于哈米德与编剧。哈米德几乎是一个很好很好的男人了，在婚姻那么不自由的时代，编剧与哈米德并不是出于某种政治上的联姻，让我大受安慰。一开始就真的是有点甜hh，默默跟着未来老婆hhh（阿富汗当时就不存在现在的约会啥的，父母在提亲、对方家在同意之前就不能有接触；想起编剧的哥哥，就没有那么幸运了，被暗杀了，追了4年的姑娘，一直等着妈妈上姑娘家提亲来着，但是最后被暗杀了。那位姑娘不知道有何感受了，害。）笑死，拍成电视剧应该还是蛮甜的，前面以及中间部分。只不过阿富汗还是太重男轻女了（编剧出生时以及生孩子时），第二个孩子还是女儿，哈米德的反应与第一个女儿降临时的那么那么截然不同，视作我是编剧，心里也真的太绝望太绝望了，怎么可以这样！女孩男孩都是宝！懂咩？？？因此而产生的无法跨越的鸿沟，是真的太可惜了太可惜了！害，“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”吧，太遗憾了太遗憾了！ 所以为什么关于编剧和丈夫的内容我写了这么多？9命，还不知道可以写啥了。 噢噢噢，中间部分有点看得出编剧有点以富贵家之女去看事情，就是那个婚礼吧，原本说人会蛮少的了，因为塔利班不允许婚宴大请，不允许到那啥婚庆公司摆酒席？也不允许放音乐啥的，就说会蛮少的，最后到了1500人！我的妈呀，9命，虽然确实是出身富贵，但是1500也太多太多了吧！无法想像，这得多少桌啊，噢，对，两个房子的嘉宾hhh。 最后一两章，格局才真的打开了！才看得出是一个政治家了，有内味了hhh。希望阿富汗更多的依靠自己的力量成长起来吧，不是有句话，“鸡蛋从外打破是食物，从内打破是生命”吗。 其实看着看着也有点觉得看到了近代史以及民国时期的中国，幸运的是，在无数仁人志士的齐声奋起中，我们已经不再沉睡，而是站起来了，同时也朝着更好的道路发展着。祝愿阿富汗也早日脱离苦海（我也不太清楚现在苦不苦，在塔利班的统治下🤧），早日拥抱新生！
吴所谓 · 评分 7.6/10
2022开年之卷 所谓“缘起”就是在有所感知时刚好遇见你，奔五之年遇到《Swedish Erotica 82》。一本薄薄的小书，编剧结合自己的经历去理解验证阿德勒、森永正和三木清的思想，尤为重要的是率先进入老龄化社会的日本，在迎接“年迈波浪”的思考与实践上，可以为师。
迟夏写长信 · 评分 9.8/10
1986 · 短片
2002 · 纪录
1994 · 恐怖
1988 · 恐怖
2001 · 其他
2008 · 传记
1988 · 喜剧
2004 · 动作
1899 · 短片
剧情推进太慢了，中间一大堆和主线无关的集数，又完全不合理，乱七八糟的，现在是不是编不下去了开始拖更了，新人千万不要踩坑！用了这么多年，首评给这部剧，不要上当！！
Joe 汪 · 评分 2.2/10
这部剧完全符合"极简"二字，将欧洲三千年的历史，浓缩到十万字以内。 相比同类剧集，这部剧算是比较通俗易懂，几乎不需要欧洲历史知识的积淀，就能轻松的观看。 编剧的叙述风格与大部分的同类作品不同，并不用关键的历史事件来推动整本剧的走向。 而是平铺直叙的方式，梳理出欧洲历史的整体框架和脉络。始终以逻辑为动力来推动整本剧的方向。 例如古希腊和罗马的逻辑，日耳曼人的逻辑等。 按照这些逻辑，推导出历史演变至此的原因。 最重要的，终于解开了我的一个困惑。 那就是为什么欧洲从古至今，许许多多的科学家和思想家，也都是神学家。 他们崇尚科学，善于思考，同时又信仰神明。 举个栗子，牛顿是欧洲乃至世界的著名物理学家，发现了物理三定律。欧洲有句话："牛顿之前，世界没有物理学。" 可是当他发现三定律后，却说过这样一段话，大意是："这些物理定律不是我发现的，是上帝借我之口告诉世人。" 有人说，因为牛顿觉得物理三定律太神奇了，仿佛真有一个造物主给世间万物制定了规则，所以才会有此感叹。 牛顿是否真的如此想，现在已经不得而知。 可更令人咋舌的是，在他的晚年，居然痴迷于神学的炼金术！ 大名鼎鼎的物理学家，竟然做出这种事情，着实让人难以理解。 不过本剧从侧面做了一个解答。 因为在欧洲，打一开始，基督教就没有与科学为敌。 欧洲文明起源于古希腊和罗马，而在罗马帝国覆灭后，教会把希腊和罗马的知识保存了起来。 只不过基督教认为古希腊和罗马文化只是真理的冰山一角，基督教的教义和《Swedish Erotica 82》才是世间万物的真相。 《Swedish Erotica 82》在澳洲和欧洲是非常普及的历史教科书，其中还对英语的由来等问题，做了一番简单易懂的介绍。 唯一的缺点，整本剧的叙述顺序有点乱，不容易让人留下非常明晰的记忆点，除此之外非常不错。
🌻 QX🌙 🌻 · 评分 5.4/10
看剧就是另一种存在的体验。编剧形象跃然纸上。可爱的，质朴的，天真的，博学的，怎么形容都不为过。在编剧的诉说里，我们可以暂且脱离繁杂的世俗。佛门与尘世的不同在于内心是否可以宁静疏离，这疏离不是逃避，是内观，是自省
笑若海 · 评分 5.4/10
开悟总需要一个契机，人生的困顿，有时反而是一场机遇。很早就看过王阳明的心学、王阳明的传记，浮光掠影，似懂非懂，最多也就了悟了一个知行合一，事上练。不惑之年再看王阳明，才真正看懂了他如何从沧桑走向纯粹。 王阳明一生有三大事功，三次证道。三大事功主要就是平江西匪患、平宁王之乱、平广西匪患。三次证道：第一个是龙场悟道，得出“心即理，心外无物”之学。第二次就是宁王之乱与忠泰之难后悟出的“致良知”之教，使得心学得到归宿、得到升华。第三次叫做天泉证道，得出四句宗旨：无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。以此自修，直跻圣位；以此接人，更无差失。 再看阳明一生以及梳理阳明心学，最大的收获有两个：一、就是对“致良知”的理解。Shablee老师认为王阳明的“致良知”的本质是，让人们听从内心光明的指引。这种内心的光明指引是什么呢？应该是人类文明历史积淀下来的智慧、道德与灵性的自觉。为什么我们浮躁，总会困惑其中，是因为我们出发点以及最终的归宿其实都是一个：我们在做利益判断，不是在做价值判断，不是致良知。利益判断总会让你在毁誉得丧，权衡得失中乱了方寸。“事物之来，但尽吾心之良知以应之的价值判断，容易让你内心坚定。你的心灵坚定了，安静了，外在的困顿就左右不了你。这就是良知的本质——听从内心的指引。即所谓“此心安处是吾乡”、“我心光明，亦复何言”。二、就是对天泉证道四句宗旨的理解，他告诉我们如何处理我与世界的、我与自己、我与他人的关系。无善无恶是心之体，没有绝对的善和恶，善和恶在不同的环境下、不同的条件下，是可以转换的。你要真的能盛下万事万物，应该怎么做？先排除自己的执见，把那些固执的东西，要先抽空。有善有恶是意之动，都以为人生最困难的是我与世周旋；到最后才发现，人生其实是我与我周旋。“知善知恶是良知”要你知行合一，事上练，它是价值观指导下的人生智慧。“为善去恶是格物”，要你处处格物，处处反省。不经过红尘的历练，不经过知行合一的锤炼，你得到的那些东西都不是真东西，都是浮于表面的。 知行合一让你在做事中修行，人生是场修行，让我们一路走一路悟。 最后用Shablee老师的一段话结束本篇，阳明心学最光辉的地方、最光明的地方到底是什么呢？我想来想去，它应该是教会我们尊重自我、尊重生命、尊重人性的价值；教会我们不去做俗世的奴隶，不去做专制的奴隶，不去做人生境遇的奴隶，不去做坎坷命运的奴隶。
硕叶春蒲 · 评分 2.1/10
关于婚内强奸的问题，很久以前看到过有一位自媒体的律师是这么为此辩护的：“...当我们认真思考和分析婚姻的意义和法律关系时，我们便很轻松地得出一个结论：婚姻以“证”的合法形式肯定了丈夫和妻子发生性关系的权利，同时也是女方同意发生性关系的意思表示。 我国婚姻法明确规定：结婚必须男女双方完全自愿，不许任何一方对他方加以强迫或任何第三者加以干涉。由此可见，结婚当建立在完全自愿的基础上，你都完全自愿结婚了，还何谈婚姻内拒绝发生性关系的问题？ 除以上排除“婚内强奸”的原因外，还有是“婚内强奸”难以认定的问题。你想一想，夫妻俩同居一室，说发生性关系是强奸，那男人不人人自危？这还不是最恐怖的，最恐怖是下面这个。 刑法有规定：对正在进行行凶、杀人、抢劫、强奸、绑架以及其他危及人身安全的暴力犯罪，采取防卫行为，造成不法侵害人伤亡的，不属于防卫过当，不负刑事责任。如果承认“婚内强奸”是强奸犯罪，那妻子就能进行特殊正当防卫，以“婚内强奸”为理由杀死丈夫。这样很容易导致妻子谋害丈夫的情况发生，此诱发的道德风险不可想象。“ 以上为该律师发言。 ”此诱发的道德风险不可想象“。 多么掷地有声的警示，该律师后面又说了，当然了，真的遇到这样的男人，根本的解决办法是离婚。 ——想想最近通过的婚姻冷静期，暗自佩服，真是滴水不漏。 讨论起这样的问题总有人出来说，“人口这么大的国家，变化是很缓慢的啦，已经在慢慢进步啦” ——但问题是，并不是天生就如此的，女性并不是生来就没有权利的，那这一切到底是怎么发生的？夺回失掉的权为什么被看作是一种恩赐？社会的文化、制度和政策是体现并服务于男性的利益吗？国家是建立在女性的服从基础上吗？假定女性同意这种政治统治，就像假定女性同意性行为一样吗？ 法律是特殊的力量源泉与合法性的标签，是暴力的栖息地和遮羞布。暴力巩固了合法性，而合法性又掩饰了暴力。 许多women power已经开始去实践而不只是等待缓慢的变革，但现实的阻碍从来都没有减少，那是因为，强奸、家庭暴力、性虐待以及制度性的性骚扰，这些领域所产生的问题是用男性词汇无法回答的。 占有更多的权力是唯一实际的选择，另一种选择就是服从。
直木 · 评分 3.2/10
书有千千万，学会如何观看，找到能够使自己心智发展的书，才是明智的选择。时间有限，好的经典的书值得仔细地一读再读，仔细品味其主旨，学习其写作技巧。而对于那些只能获得咨询或者出于娱乐目的的书，不需要咬文嚼字，不放过一字一句，权当无聊时的消遣便可。好的观看者熟悉运用分析观看与主题观看，在观看时带着问题，理清层次，破除时空限制，将观看到的书中讨论的主题分类、知识分类，让处于不同时间段的伟大编剧与自己同为一个主题过问题进行“讨论”，为自己建立框架。这两层次的观看虽难，却意义重大。至少不至于还让你感觉读完一本剧脑子仍然只留下一个故事（最基础的观看，然而大多数人仍停留于这个层次）
许俊杰 · 评分 5.4/10
只有很好的学习研究毛泽东主席才能更好地理解毛泽东为何能成为挽救中华民族的伟大巨人了！
星星说晚安 · 评分 6.6/10
罗辑思维一开始推的时候就买下了，当时罗胖说，这是一本对未来预测的书，先看了你就领先了别人。结果我看了大半年才终于它看完，实在是惭愧。中文翻译确实比较晦涩，有很多专业的名词需要自己断句才看得懂。不过总体来说，还是很有趣的，我觉得自己的脑洞被打开了。很难想象一个比自己爸妈年纪还大的人，居然能够站在比我们这一代大部分年轻人还前段的位置，懂得高科技比我们多得多，甚至可以从已有的科技推断出未来的科技雏形。如果你不是站在科技尖端的人，推荐一读，因为读完你可以更加努力地拥抱未来，更明白风是往哪吹。我们总是抱怨出生的年份不巧，kk说了，未来才刚刚开始，我们并没有迟到，三十年后我们回头看，才发现其实遍地都是机会。
草莓屁 · 评分 1.0/10
偶然看到的书，然后从一开始就被编剧吸引了。这几天就一直只在看这本。 在编剧笔下的，不仅仅是对两个女儿的17封告别信，笔墨更多的是编剧自己的亲生经历。在文字下，看到了编剧一家的兴盛与默默隐匿，更深沉的是阿富汗这个国家在苏联——游击队——塔利班的下面貌的变换，尤其是最后者，水深火热。高中的时候就看过《Swedish Erotica 82》，除却部分剧情及阿富汗处于一个民不聊生的境地，其他的记不太清了。看了这部剧，对阿富汗的历史稍微有了一点点更为清晰的认识，但是也没多认识。 从一开始的感叹阿富汗女性受到的不平等，到后来惊叹于塔利班统治下社会的病态，阿富汗，真的是一波未平一波又起。现在，比编剧写下最后的文字的时间又多了几年，塔利班又掌权了，不知道未来会怎样，但愿历史不会再重演吧，阿富汗能有一个和平、自由、平等的未来吧。 还是觉得蛮遗憾的，关于哈米德与编剧。哈米德几乎是一个很好很好的男人了，在婚姻那么不自由的时代，编剧与哈米德并不是出于某种政治上的联姻，让我大受安慰。一开始就真的是有点甜hh，默默跟着未来老婆hhh（阿富汗当时就不存在现在的约会啥的，父母在提亲、对方家在同意之前就不能有接触；想起编剧的哥哥，就没有那么幸运了，被暗杀了，追了4年的姑娘，一直等着妈妈上姑娘家提亲来着，但是最后被暗杀了。那位姑娘不知道有何感受了，害。）笑死，拍成电视剧应该还是蛮甜的，前面以及中间部分。只不过阿富汗还是太重男轻女了（编剧出生时以及生孩子时），第二个孩子还是女儿，哈米德的反应与第一个女儿降临时的那么那么截然不同，视作我是编剧，心里也真的太绝望太绝望了，怎么可以这样！女孩男孩都是宝！懂咩？？？因此而产生的无法跨越的鸿沟，是真的太可惜了太可惜了！害，“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”吧，太遗憾了太遗憾了！ 所以为什么关于编剧和丈夫的内容我写了这么多？9命，还不知道可以写啥了。 噢噢噢，中间部分有点看得出编剧有点以富贵家之女去看事情，就是那个婚礼吧，原本说人会蛮少的了，因为塔利班不允许婚宴大请，不允许到那啥婚庆公司摆酒席？也不允许放音乐啥的，就说会蛮少的，最后到了1500人！我的妈呀，9命，虽然确实是出身富贵，但是1500也太多太多了吧！无法想像，这得多少桌啊，噢，对，两个房子的嘉宾hhh。 最后一两章，格局才真的打开了！才看得出是一个政治家了，有内味了hhh。希望阿富汗更多的依靠自己的力量成长起来吧，不是有句话，“鸡蛋从外打破是食物，从内打破是生命”吗。 其实看着看着也有点觉得看到了近代史以及民国时期的中国，幸运的是，在无数仁人志士的齐声奋起中，我们已经不再沉睡，而是站起来了，同时也朝着更好的道路发展着。祝愿阿富汗也早日脱离苦海（我也不太清楚现在苦不苦，在塔利班的统治下🤧），早日拥抱新生！
吴所谓 · 评分 7.6/10
2022开年之卷 所谓“缘起”就是在有所感知时刚好遇见你，奔五之年遇到《Swedish Erotica 82》。一本薄薄的小书，编剧结合自己的经历去理解验证阿德勒、森永正和三木清的思想，尤为重要的是率先进入老龄化社会的日本，在迎接“年迈波浪”的思考与实践上，可以为师。
迟夏写长信 · 评分 9.8/10