诚信，就是马英这辈子认准的道理。她拿自己的一生来为诚信二字添加上属于自己色彩。大爱，就是《嫂娘》所弘扬的主旋律。她用一系列普通人的爱、恨、情、愁来谱写真爱之歌。
编剧在书中从写作、公众号运营再到职场经营提供了一系列方法和建议，非常值得学习和参考。书中提到的符合如今时代特征的写作方法，而不仅是传统意义的写作，同时将两者做了对比。 如今的时代是彰显自我、突出自我个性的时代，而写和说是表达自我的最好方法，会写作从未像今天这样轻易为人带来财富，从前些年的网络写作到近几年的自媒体写作，这是时代给予我们每个人的平台和机会。 从思想改变到行为改变，从这一刻开始，写作吧。
清清淡淡 · 评分 2.2/10
看这部剧的时候我经常会怀疑这部剧到底是描创作的日本还是我们国内的现象，1959年日本的基本社会面貌与国内简直惊人的相似：僵硬的应试教育与繁重的考试压力（将人生的大多数压力决定于短期的考试季）、男性在家庭生活中的绝对权威与女性对家庭的完全奉献以及对丈夫的绝对服从、女性婚后各种被局限、对家族以及传宗接代的执着追求、家族继承人与中国氏族的继承人职责权利惊人的一致……但仍有家有嫂娘的独特的一面，比如说主妇对家庭内部事物的决定权就远高于国内女性，丈夫对家庭的忠诚度也高于国内的男性，另一方面，他们对群体的及雇主的忠诚度也高于我们。而一个让我非常惊讶的事实是家有嫂娘对战争的态度，因为历史，我一直内心里都是非常不喜欢日本的，也比较排斥他们的一些文化或者别的，而且我以为他们对二战是积极的，甚至本身是比较崇尚战争的，但是这部剧却表明日本人本身可能对二战也比较抗拒，他们为战争也付出了很多，只是因为日本人天性服从，所以投入了二战，在战后他们也不想再次卷入战争和海外政治斗争，但不管如何，我还是不喜欢他们。另外，我觉得日本可能是一个“理性”得过头的国家，或者不该说是理性，他们对于比他们强的国家会带有一种自卑谦逊，并且积极追求与学习，不管是古代对中国的向往与学习还是二战后对美国的希冀，而一旦达到目标或者超越，马上会自豪于本身，将原来的学习对象抛至一边甚至于不屑。但不可否认，日本人的学习能力和吃苦能力非常显著，也许是基于环境以及资源匮乏而带来的生存压力，他们民族确实有值得认可和学习的地方。而这部剧也更让我确信，每个国家都曾经历过我们国内所出现的问题，所以仍然要对中国保持信心。
张子军 · 评分 6.6/10
“家有嫂娘，唯有努力活下去” 青春不会永驻，情感总会淡却，也许在时光的长河里，四季变换很快，人人不能停留。那便让我们一起去到“幸福之谷”，哪怕那是个人人嗤之以鼻的地方——山谷边的疗养院，即使知道去到了那里，只是每天掰着手指头计算剩下的日子，即便是越来越少，那意外满足。因为那里有爱的人，就算是“死亡之谷”，相爱的人也趋之若鹜。
迪士尼在逃彭彭 · 评分 2.2/10
还挺有意思的，把新闻热点用短故事延续，把中华文化和家国情怀发扬光大
Purpledream · 评分 1.1/10
没有很感动，也没有很伤心，只是希望在以后的日子，能够爱人与被人爱。 我们都需要一个愿意陪你的人，不需要那么多承诺，给一个适时的拥抱，嘘声后，安静地，与你走完一生的人。
木木夕dream🍃 · 评分 8.7/10
人生没有完美，坎坎坷坷，欢乐悲伤同在，遵从本心，过好当下，便是值得～
Z412 · 评分 9.8/10
这就是那种集大成的古装玛丽苏流水剧了，男主的使命应该就是每天腰上别十块金牌，什么时候造完什么时候回家。女主身世凄惨的大家闺秀人设必须立住，家人病倒了也要不紧不慢的把台词念完。看在服化道还可以的份上勉强给个2星吧。为啥现在一个好好写剧本的国产剧都没有？？？
Linna Chen · 评分 9.9/10
如果说一个作家能塑造多个人物角色是优秀的，那李科先生就可以称得上卓越。因为他不仅仅塑造了不同年龄、性别、性格、背景的生动角色，更是对每一个角色的时代环境、生存状态、心理特征把握得非常到位 ，以不同角色的视角反应出时代背景下老百姓的生活和内心的挣扎及对命运的无奈，入木三分。 其中较为突出的是，对坚持善良正直的人处境尴尬而趋炎附势巧言令色的人却轻松得势的现象产生了对价值取向的思考。感叹时代的强大和生命的渺小，读完，重重的！
凉薄之人 · 评分 7.6/10
家有嫂娘，也许是很久不追剧了，思维和文字都变僵化了。趁着还有余温，说点自己看法。 1.我简单的认为书是前半部分家有嫂娘记录和后半部分编剧生平感悟构成。前面更多是新奇故事中透漏着不成文的道理，后半部分更多是影视生涯的回顾，追求艺术影视的脚步。 2.神鞭据说还被翻拍过电影，可见其影视价值，我很庆幸最后神鞭变成了神枪手。应征了唯有改变，才能迎新时代。清朝时期，从最初的争强斗狠，到后期的求药生发，直到最终说的那句管他神鞭神枪，只要能大杀四方。神鞭不是映射着改革开放后传统文化的走向，我们在外来文化冲突本土文化时候，更多的是迷茫，并且随着西方列强的切略，传统文化本连根拔起，要求我们反思，是否还有必要留着这根辫子，不留他是历史，何来传承，留下如何保家卫国。最好出现了盘着辫子的神枪手。这难道不是哲学里的去其糟粕取其精华。难道不是师夷长技以自强的回答。 3.人在顺境中看清自己，在逆境中看清朋友。书中那个真正欣赏艺术，不是所谓的艺术家们，达官贵族而是那个简单的和编剧拉家常的花农甚至最后弥留之际还让孩子将开着最盛的鲜花，送给烟斗的编剧，这难道不是艺术的升华，编剧经历文革，追捧，零落，蓦然回首，最懂自己的竟然是萍水相逢的路人。其实优胜劣汰，趋利避害是动物本能，可是我们还是希望在有限的人生中遇到属于自己的清洁精神。 3.喜欢是乍见之欢，爱是久处不厌。胡子哥，一生都在和胡子作斗争，原本以为注定孤独终老，谁知遇到了真命天女，最终由于病魔离世，妻子再也无需被铁丝胡子划伤，却突然感觉一阵迷惘。我都习惯了你的缺点，你却不在人间。 4.后半部分对于冰心老师给编剧的话，印象深刻，甚至编剧讲述文革时期的仓促结婚，被老人劝慰，大鱼大肉婚宴常见，相濡以沫特殊婚礼鲜闻。冰心老人乐观豁达的态度，让她抵挡住那段浑暗的时光，我还记得小桔灯，那女孩对我说，后面我们都会好的，那盏橘灯，看来不仅仅照亮了我，也照亮了编剧的影视梦。 5. 罗丹的雕塑部分也比较吸引人，他和学生的爱情，充满了梦幻，激情，吸引，热烈。为他们同时期的作品注入了灵魂，注入了美学，但是毕竟是违背了伦理与道德，可惜了他的挚爱，最后孤独死在精神病院，沦为枯冢。我常想要是遇到爱情错过爱情遗憾，还是平淡无奇结婚生子遗憾呢？
EμтнаиаΣιa · 评分 2.2/10
2001 · 短片
2002 · 纪录
2003 · 纪录
1976 · 其他
2016 · 剧情
2005 · 其他
2008 · 剧情
2021 · 剧情
编剧在书中从写作、公众号运营再到职场经营提供了一系列方法和建议，非常值得学习和参考。书中提到的符合如今时代特征的写作方法，而不仅是传统意义的写作，同时将两者做了对比。 如今的时代是彰显自我、突出自我个性的时代，而写和说是表达自我的最好方法，会写作从未像今天这样轻易为人带来财富，从前些年的网络写作到近几年的自媒体写作，这是时代给予我们每个人的平台和机会。 从思想改变到行为改变，从这一刻开始，写作吧。
清清淡淡 · 评分 2.2/10
看这部剧的时候我经常会怀疑这部剧到底是描创作的日本还是我们国内的现象，1959年日本的基本社会面貌与国内简直惊人的相似：僵硬的应试教育与繁重的考试压力（将人生的大多数压力决定于短期的考试季）、男性在家庭生活中的绝对权威与女性对家庭的完全奉献以及对丈夫的绝对服从、女性婚后各种被局限、对家族以及传宗接代的执着追求、家族继承人与中国氏族的继承人职责权利惊人的一致……但仍有家有嫂娘的独特的一面，比如说主妇对家庭内部事物的决定权就远高于国内女性，丈夫对家庭的忠诚度也高于国内的男性，另一方面，他们对群体的及雇主的忠诚度也高于我们。而一个让我非常惊讶的事实是家有嫂娘对战争的态度，因为历史，我一直内心里都是非常不喜欢日本的，也比较排斥他们的一些文化或者别的，而且我以为他们对二战是积极的，甚至本身是比较崇尚战争的，但是这部剧却表明日本人本身可能对二战也比较抗拒，他们为战争也付出了很多，只是因为日本人天性服从，所以投入了二战，在战后他们也不想再次卷入战争和海外政治斗争，但不管如何，我还是不喜欢他们。另外，我觉得日本可能是一个“理性”得过头的国家，或者不该说是理性，他们对于比他们强的国家会带有一种自卑谦逊，并且积极追求与学习，不管是古代对中国的向往与学习还是二战后对美国的希冀，而一旦达到目标或者超越，马上会自豪于本身，将原来的学习对象抛至一边甚至于不屑。但不可否认，日本人的学习能力和吃苦能力非常显著，也许是基于环境以及资源匮乏而带来的生存压力，他们民族确实有值得认可和学习的地方。而这部剧也更让我确信，每个国家都曾经历过我们国内所出现的问题，所以仍然要对中国保持信心。
张子军 · 评分 6.6/10
“家有嫂娘，唯有努力活下去” 青春不会永驻，情感总会淡却，也许在时光的长河里，四季变换很快，人人不能停留。那便让我们一起去到“幸福之谷”，哪怕那是个人人嗤之以鼻的地方——山谷边的疗养院，即使知道去到了那里，只是每天掰着手指头计算剩下的日子，即便是越来越少，那意外满足。因为那里有爱的人，就算是“死亡之谷”，相爱的人也趋之若鹜。
迪士尼在逃彭彭 · 评分 2.2/10
还挺有意思的，把新闻热点用短故事延续，把中华文化和家国情怀发扬光大
Purpledream · 评分 1.1/10
没有很感动，也没有很伤心，只是希望在以后的日子，能够爱人与被人爱。 我们都需要一个愿意陪你的人，不需要那么多承诺，给一个适时的拥抱，嘘声后，安静地，与你走完一生的人。
木木夕dream🍃 · 评分 8.7/10
人生没有完美，坎坎坷坷，欢乐悲伤同在，遵从本心，过好当下，便是值得～
Z412 · 评分 9.8/10
这就是那种集大成的古装玛丽苏流水剧了，男主的使命应该就是每天腰上别十块金牌，什么时候造完什么时候回家。女主身世凄惨的大家闺秀人设必须立住，家人病倒了也要不紧不慢的把台词念完。看在服化道还可以的份上勉强给个2星吧。为啥现在一个好好写剧本的国产剧都没有？？？
Linna Chen · 评分 9.9/10
如果说一个作家能塑造多个人物角色是优秀的，那李科先生就可以称得上卓越。因为他不仅仅塑造了不同年龄、性别、性格、背景的生动角色，更是对每一个角色的时代环境、生存状态、心理特征把握得非常到位 ，以不同角色的视角反应出时代背景下老百姓的生活和内心的挣扎及对命运的无奈，入木三分。 其中较为突出的是，对坚持善良正直的人处境尴尬而趋炎附势巧言令色的人却轻松得势的现象产生了对价值取向的思考。感叹时代的强大和生命的渺小，读完，重重的！
凉薄之人 · 评分 7.6/10
家有嫂娘，也许是很久不追剧了，思维和文字都变僵化了。趁着还有余温，说点自己看法。 1.我简单的认为书是前半部分家有嫂娘记录和后半部分编剧生平感悟构成。前面更多是新奇故事中透漏着不成文的道理，后半部分更多是影视生涯的回顾，追求艺术影视的脚步。 2.神鞭据说还被翻拍过电影，可见其影视价值，我很庆幸最后神鞭变成了神枪手。应征了唯有改变，才能迎新时代。清朝时期，从最初的争强斗狠，到后期的求药生发，直到最终说的那句管他神鞭神枪，只要能大杀四方。神鞭不是映射着改革开放后传统文化的走向，我们在外来文化冲突本土文化时候，更多的是迷茫，并且随着西方列强的切略，传统文化本连根拔起，要求我们反思，是否还有必要留着这根辫子，不留他是历史，何来传承，留下如何保家卫国。最好出现了盘着辫子的神枪手。这难道不是哲学里的去其糟粕取其精华。难道不是师夷长技以自强的回答。 3.人在顺境中看清自己，在逆境中看清朋友。书中那个真正欣赏艺术，不是所谓的艺术家们，达官贵族而是那个简单的和编剧拉家常的花农甚至最后弥留之际还让孩子将开着最盛的鲜花，送给烟斗的编剧，这难道不是艺术的升华，编剧经历文革，追捧，零落，蓦然回首，最懂自己的竟然是萍水相逢的路人。其实优胜劣汰，趋利避害是动物本能，可是我们还是希望在有限的人生中遇到属于自己的清洁精神。 3.喜欢是乍见之欢，爱是久处不厌。胡子哥，一生都在和胡子作斗争，原本以为注定孤独终老，谁知遇到了真命天女，最终由于病魔离世，妻子再也无需被铁丝胡子划伤，却突然感觉一阵迷惘。我都习惯了你的缺点，你却不在人间。 4.后半部分对于冰心老师给编剧的话，印象深刻，甚至编剧讲述文革时期的仓促结婚，被老人劝慰，大鱼大肉婚宴常见，相濡以沫特殊婚礼鲜闻。冰心老人乐观豁达的态度，让她抵挡住那段浑暗的时光，我还记得小桔灯，那女孩对我说，后面我们都会好的，那盏橘灯，看来不仅仅照亮了我，也照亮了编剧的影视梦。 5. 罗丹的雕塑部分也比较吸引人，他和学生的爱情，充满了梦幻，激情，吸引，热烈。为他们同时期的作品注入了灵魂，注入了美学，但是毕竟是违背了伦理与道德，可惜了他的挚爱，最后孤独死在精神病院，沦为枯冢。我常想要是遇到爱情错过爱情遗憾，还是平淡无奇结婚生子遗憾呢？
EμтнаиаΣιa · 评分 2.2/10