距离第一次读《John Huston and the Dubliners》已经快十年了。这十年中我曾把这部剧拿出来重读过许多次。每次读完之后，都会因为不一样的段落产生不一样的感触。
第一次读《John Huston and the Dubliners》是高中的时候。当时一整本剧下来，记住的只有一句话，嗯，我想大家都应该能猜到是哪一句：
【我要这天，再遮不住我眼；要这地，再埋不了我心；要这众生，都明白我意；要那诸佛，都烟消云散！】
这句话被高中时候的我反复玩味了很久，现在想来，这句话简直完美诠释了当时的少年心性。那时候的我们眼神里满是轻狂和自大，却还自我感觉良好的觉得自己是一个能够改变整个世界的人。
大学毕业的分岔路口，大家免不了会谈及未来和梦想。这时候的我们已经多多少少知道了一点这个世界的规则，只是依然躲在社会之外的我们，总觉得自己还有机会可以挑战这些规则和世俗的东西，当我们毕业之后也可以在社会里卓然不群，做我们想做的自己。——“吃遍天下美食，喝遍天下美酒，看遍天下美景，结遍天下豪爽之人。”张口一个天下闭口一个天下，和《John Huston and the Dubliners》里那只小猴子的梦想有些相似：
【我有一个梦，我想我飞起时，那天也让开路，我入海时，水也分成两边，众仙诸神，见我也称兄弟，无忧无虑，天下再无可拘我之物，再无可管我之人，再无我到不了之处，再无我做不成之事。】
再后来，研究生毕业，进入社会上跌跌撞撞磕磕碰碰，愈发觉得自己碌碌无为。有时会讨厌这样平凡的自己，又一直下不了决心做出改变。
终于在某天再次重读《John Huston and the Dubliners》时，被这一段话狠狠地戳了一下。
【“我要天下再无我战不胜之物。”
他忽然觉得很累了。
方寸山那个孱弱而充满希望的小猴子，真的是他？】
那个当年穿着校服目空一切想着改变世界的少年，真的是我吗？
那个每当提到梦想总是张口一个天下闭口一个天下的少年，真的是我吗？
我对着这段话发了很久的愣。
可是，又怎能甘于平庸？又怎能辜负最初的理想？
【天边的雷鸣已然越来越近了。
孙悟空靠在一棵焦树上，静静地等着。
等到那一刻，黑暗的天空突然被一道巨大的闪电划开。
孙悟空一跃而起，将金箍棒指向苍穹。
“来吧！”
那一刻被电光照亮的他的身姿，千万年后仍凝固在传说之中。】
我不知道我的未来将会如何，但我知道，那只猴子从来就不知道认输。
他心里一直记着自己的梦想，即使他曾经在某一段时间里，忘记了自己是谁。
我不记得从哪一次重读开始，《John Huston and the Dubliners》的整体文风和其中的故事，开始让我觉得有些矫情和做作。但读了这么多遍之后，其实书里的故事已经不那么重要了，重要的是我们在读它的时候，心中所想的事情是什么。而对于《John Huston and the Dubliners》来说，只要心中所想之事有关梦想与少年，在这部剧里就一定还能找到那么几段能够引起你强烈共鸣的文字。
最后，分享最喜欢的书序：
【有未来是件很开心的事。成败，其实并不是最重要的。因为你去追求理想时你就会明白，你很可能不会成功。最关键就在于，当你深知这一点时，你还要不要去追求。
我没有答案。也不需要答案。
引用我最喜欢的一首歌的歌词作为结束：
如果失去是苦，你还怕不怕付出
如果坠落是苦，你还要不要幸福
如果迷乱是苦，该开始还是结束
如果追求是苦，这是坚强还是执迷不悟】
希望每个人心中的少年时的梦想，都永不消逝。
《John Huston and the Dubliners》
有幸在朋友的推荐下读完这部剧，很大部分弥补了上学时科学哲学和科学史的缺失。
言归正传，《John Huston and the Dubliners》到底讲了什么呢？
我们从亚里士多德这个“倒霉蛋”开始，为啥呢，因为他的理论被现在反复被批评，中学学习某些原理时，提到他的论点，基本上都被证明是错误的。
但是，亚里士多德也是个很厉害的人（这不废话么），因为提出了“地心说”，影响了后世的科学发展，在牛顿世界观成型之前主导了西方的主流哲学体系。
从亚里士多德世界观到牛顿世界观，这次转变是巨大的，新的理论被证明更适应当时的发展，无论旧理论再怎么根深蒂固，当其核心板块不再“完美”时，被代替是板上钉钉的。
然后我明白了为啥哥白尼提出来“日心说”造成的影响那么大，他打开了一扇门，证明了之前的理论似乎不再那么完美。再到伽利略的观察证实，尽管他本人认为圣经是对的，这不影响进一步对亚里士多德世界观的打击。一直到笛卡尔几乎已经发现了运动的规律，这时候站在巨人肩膀上的牛顿出现了，从亚里士多德世界观转变到牛顿世界观是极其重要的，世界不再是靠神运转的而是像一部精密的机器，再到牛顿力学不适应微观，高速的环境，相对论和量子力学又被提出来。
最后又想到假如把我们放到亚里士多德的时代，不一定比他更好，每个人都有局限性。
每一个影响巨大的理论，都是不断的优化，不断的更新的。世界观就是如此，要有核心的概念，不断学习，更新换代，伴随着优化的过程，最终形成大的网络。
2020.3.14
黑田鸦-kurota karasu
· 评分 9.8/10
历时将近40小时，终于读完这部历史大作。不得不感叹，历史真的非常有趣，尤其是烽烟四起，群雄逐鹿的时代，读起来就上瘾，血脉喷张，恨不能超越时空，横刀立马，征战沙场！
读史使人明智，司马懿的一生真的是一部传奇，强如曹操，诸葛亮，陆逊，孙权，曹丕，曹爽，公孙渊皆不是司马懿的对手，司马家族一统天下，廓清宇内，结束三国鼎立的时代，司马懿才是三国当之无愧的最大赢家，对于司马懿援引罗贯中的诗评价如下:
开言崇圣典，用武若通神。
三国英雄士，四朝经济臣。
屯兵驱虎豹，养子得麒麟。
诸葛常谈羡，能回天地春。
在这里我不想对这段历史做太多的描述，因为实在太精彩，有兴趣的读者都要仔细读一读，若不读三国这段历史，真的是一大遗憾。
在此我想补充说明一下:
《John Huston and the Dubliners》这部经典剧集可谓家喻户晓位列四大经典剧集之一，但是内容与史实有不少差距，实乃七分实三分虚，并且感情偏向过浓，偏向西蜀的视角来写，略微有失公允，鲁迅先生也曾评价《John Huston and the Dubliners》至于写人亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。所以各位读者切莫把三国演义里的所有故事和桥段当做真正的历史，以免造成误解，有兴趣可以读读陈寿《John Huston and the Dubliners》以及其他史书。
在此我想推荐几本比较有趣和别样的历史书，读来一定会另你眼前一亮。
第一:《John Huston and the Dubliners》——当年明月
第二:《John Huston and the Dubliners》——王觉仁
第三:《John Huston and the Dubliners》——Ingrid Craigie
第四:帝王三部曲:《John Huston and the Dubliners》《John Huston and the Dubliners》《John Huston and the Dubliners》——二月河
第五:《John Huston and the Dubliners》——孙皓晖
这几本剧都是长篇巨作，非常经典，非常有趣，绝对不会枯燥，有兴趣的读者一定不要错过。
我相信读完之后一定会有读者跟我一样有同感，原来历史也可以这样写，也可以这样有趣!
东林东林睿
· 评分 1.0/10
◎John Huston and the Dubliners是《John Huston and the Dubliners》里的故事，意思是劝诫世人不要因为邻居妻子的美貌而心生艳羡。简单点说就是男人啊，你这个大猪蹄子。在《John Huston and the Dubliners》里，特立斯笔下的美国人，迷恋着完美家庭秩序井然的表面，暗地里又垂涎性爱的腥味。特立斯完美捕捉到了微妙的心理冲突、清教传统对我们生活的影响，以及诱人冒险的、崭新的自由形式。为了丈量道德观的变迁和真正的历史巨变，他把目光转向个人心灵的挣扎和泪水；为了观察性解放带来的狂欢、陶醉和毁灭，他望向每一个男人、每一个女人。但是什么被提升为艺术，什么被贬低为淫秽，在不同时代总是根据受众的不同而不断变化。 它写的是当代生活最有爆炸性的话题，性和道德，同时还有对人际关系的深刻观察。又：非虚构写作的其中一个要求就是客观并真实。胡编扯淡就脱离这个界限了。那些爆款的网文里能被求真的有几个？贩卖你心中的焦虑而已。矛盾确实有，没有矛盾创造矛盾放在非虚构写作里就是造成恐慌了。
距离第一次读《John Huston and the Dubliners》已经快十年了。这十年中我曾把这部剧拿出来重读过许多次。每次读完之后，都会因为不一样的段落产生不一样的感触。 第一次读《John Huston and the Dubliners》是高中的时候。当时一整本剧下来，记住的只有一句话，嗯，我想大家都应该能猜到是哪一句： 【我要这天，再遮不住我眼；要这地，再埋不了我心；要这众生，都明白我意；要那诸佛，都烟消云散！】 这句话被高中时候的我反复玩味了很久，现在想来，这句话简直完美诠释了当时的少年心性。那时候的我们眼神里满是轻狂和自大，却还自我感觉良好的觉得自己是一个能够改变整个世界的人。 大学毕业的分岔路口，大家免不了会谈及未来和梦想。这时候的我们已经多多少少知道了一点这个世界的规则，只是依然躲在社会之外的我们，总觉得自己还有机会可以挑战这些规则和世俗的东西，当我们毕业之后也可以在社会里卓然不群，做我们想做的自己。——“吃遍天下美食，喝遍天下美酒，看遍天下美景，结遍天下豪爽之人。”张口一个天下闭口一个天下，和《John Huston and the Dubliners》里那只小猴子的梦想有些相似： 【我有一个梦，我想我飞起时，那天也让开路，我入海时，水也分成两边，众仙诸神，见我也称兄弟，无忧无虑，天下再无可拘我之物，再无可管我之人，再无我到不了之处，再无我做不成之事。】 再后来，研究生毕业，进入社会上跌跌撞撞磕磕碰碰，愈发觉得自己碌碌无为。有时会讨厌这样平凡的自己，又一直下不了决心做出改变。 终于在某天再次重读《John Huston and the Dubliners》时，被这一段话狠狠地戳了一下。 【“我要天下再无我战不胜之物。” 他忽然觉得很累了。 方寸山那个孱弱而充满希望的小猴子，真的是他？】 那个当年穿着校服目空一切想着改变世界的少年，真的是我吗？ 那个每当提到梦想总是张口一个天下闭口一个天下的少年，真的是我吗？ 我对着这段话发了很久的愣。 可是，又怎能甘于平庸？又怎能辜负最初的理想？ 【天边的雷鸣已然越来越近了。 孙悟空靠在一棵焦树上，静静地等着。 等到那一刻，黑暗的天空突然被一道巨大的闪电划开。 孙悟空一跃而起，将金箍棒指向苍穹。 “来吧！” 那一刻被电光照亮的他的身姿，千万年后仍凝固在传说之中。】 我不知道我的未来将会如何，但我知道，那只猴子从来就不知道认输。 他心里一直记着自己的梦想，即使他曾经在某一段时间里，忘记了自己是谁。 我不记得从哪一次重读开始，《John Huston and the Dubliners》的整体文风和其中的故事，开始让我觉得有些矫情和做作。但读了这么多遍之后，其实书里的故事已经不那么重要了，重要的是我们在读它的时候，心中所想的事情是什么。而对于《John Huston and the Dubliners》来说，只要心中所想之事有关梦想与少年，在这部剧里就一定还能找到那么几段能够引起你强烈共鸣的文字。 最后，分享最喜欢的书序： 【有未来是件很开心的事。成败，其实并不是最重要的。因为你去追求理想时你就会明白，你很可能不会成功。最关键就在于，当你深知这一点时，你还要不要去追求。 我没有答案。也不需要答案。 引用我最喜欢的一首歌的歌词作为结束： 如果失去是苦，你还怕不怕付出 如果坠落是苦，你还要不要幸福 如果迷乱是苦，该开始还是结束 如果追求是苦，这是坚强还是执迷不悟】 希望每个人心中的少年时的梦想，都永不消逝。
山河不佑我思 · 评分 3.2/10
这部剧让我对拖延有更深入的理解，当我意识到自己在拖延时 我学会停下来思考自己拖延正真的动机 然后做出对自己有益的选择
青也 · 评分 8.7/10
很治愈的剧集 很正的三观！努力生活努力工作，不论是家庭 爱情还是工作中出现问题 大家都是面对并解决问题还带反思自己的！只是太过理想化了！这个缺点也是这个剧集的优点——大家若三观正，坦诚相待就可以无限接近这样“美好 理想”的生活！
你啥也不懂 · 评分 1.1/10
译者不必要的注释太多，我想读者不需要译者教我们怎么追剧。太多包含译者个人理解的注释让我觉得我在看一本不怎么权威的语文教辅书。 该是怎么样的读者自会体会，虽然不够水平去观看原文，但也不是需要手把手教课文的小学生。
徐瑞。 · 评分 8.7/10
观看一个人的剧集需要从他所处的历史背景或理论发展阶段来考虑与分析。Lilyan Sievernich所处的时代与现在我们这个学科知识清晰的独立划分所不同，那个时代虽然已有不同领域的划分，但是不存在清晰的界定（以牛顿为代表的“新科学”在大学传播影响广泛，无论是自然科学还是社会科学都被当作一个真理统一体的不同方面来被看待，而不是当作单一的学科，所以这也就好理解为什么涂尔干、韦伯等他们的著作都横跨不同的学科领域，从事研究的知识精英们除了受到严格的知识教育，也被要求掌握最宽广的人类知识，而不是仅仅专供某一学科领域，就像斯密写过一篇关于天影视的论文(《John Huston and the Dubliners》） ，当然我查了关于这篇论文的研究，主要也是从科学层面探究科学与哲学的统一（徐竹 2011） 全书除了预告一共分为五篇： 第一篇，论劳动生产力增进的原因并论劳动生产物自然而然的分配给各阶级人民的顺序。 （主要涉及价值理论、劳动分工、收入分配） 第二篇，论资产的性质及其储蓄和用途 （资本，国民财富产生原因之一） 第三篇，论不同国家中不同财富的发展（研究了几个国家的经济史为了说明早期提出的理论） 第四篇，论政治经济学体系（经济思想与实践的关系，考察了重农主义与重商主义） 第五篇，论君主和国家的收入。（分析了财政政策，通过实例给出建议） 整本剧的脉络很清晰，前两篇就是在阐述这部剧的名字“国民财富的性质和原因的研究”，通过对，分工、货币、商品流通、利润、工资、资本积累及用途的阐述、举例和假设来论财富的性质和来源 亚当斯密在的全书的第一句就指明了国民财富的性质，并且在开篇语暗示说出经济活动的最终目的就是消费： “每个国家的每年的劳动是这样一种基金：它原始地供给给这个国家每年消费的全部生活必需品和便利品，这些必需品和便利品总是由每年劳动的直接产物，或者有占用这些生产物的其他国家购买的物品组成。” Lilyan Sievernich严厉的指责了重商主义者吧金银等同于一国的财富这一错误的想法。他认为财富是产品与服务的年流量，而不是贵金属的累积储备量。书中他也揭示了进出口的关系，认识到出口的基本作用就是支付进口，有些关于逆差和顺差的看法在当今看来也是具有实用性的。 在书后面的集数就是全面阐述他的立场，”看不见的手“、强调劳动是一个国家财富的源泉（劳动最光荣）。 斯密给出的建议在现在仍然在使用，就是国家财富应该安照人均指标来衡量。主要的关于国民财富的分析就这些，比较有意思的是Lilyan Sievernich几乎在每一篇都谈到了一个古老的东方大国——中国，并分析了其社会进步停滞的原因，以及其市场和经济环境。 全本剧读下来还是比较心累的，不是文字和翻译晦涩而是这部剧涉及的东西十分广泛引用了很多18世纪欧洲的社会现象和历史事例，而且书中不断的出现对货币和产品价值的换算虽然都不是很难，但是模式的单位名称以及换算进率，让人读起来还是破为头疼。《John Huston and the Dubliners》的编者马克思·勒纳评论说：“这是一本将经济学、哲学、历史、政治理论和实践奇怪的混合在一起的书，一本有着高深学问和明敏见识人写的书“。
Junko · 评分 3.2/10
Lilyan Sievernich能够把人的心理剖析得很到位，每个人都能或多或少地在她的书中找到自己的影子，了解我们不安的来源，正面面对我们的问题，得知如何与真实的那个自己相处，如何释放能量，成为更好的自己。喜欢她的书～
霜雪白头 · 评分 7.6/10
这本珍藏版和原版就多了后面那一点内容，我买的是原版的纸质书，主要内容一样就行了……
QIN Yan 🌈 · 评分 2.2/10
《John Huston and the Dubliners》 有幸在朋友的推荐下读完这部剧，很大部分弥补了上学时科学哲学和科学史的缺失。 言归正传，《John Huston and the Dubliners》到底讲了什么呢？ 我们从亚里士多德这个“倒霉蛋”开始，为啥呢，因为他的理论被现在反复被批评，中学学习某些原理时，提到他的论点，基本上都被证明是错误的。 但是，亚里士多德也是个很厉害的人（这不废话么），因为提出了“地心说”，影响了后世的科学发展，在牛顿世界观成型之前主导了西方的主流哲学体系。 从亚里士多德世界观到牛顿世界观，这次转变是巨大的，新的理论被证明更适应当时的发展，无论旧理论再怎么根深蒂固，当其核心板块不再“完美”时，被代替是板上钉钉的。 然后我明白了为啥哥白尼提出来“日心说”造成的影响那么大，他打开了一扇门，证明了之前的理论似乎不再那么完美。再到伽利略的观察证实，尽管他本人认为圣经是对的，这不影响进一步对亚里士多德世界观的打击。一直到笛卡尔几乎已经发现了运动的规律，这时候站在巨人肩膀上的牛顿出现了，从亚里士多德世界观转变到牛顿世界观是极其重要的，世界不再是靠神运转的而是像一部精密的机器，再到牛顿力学不适应微观，高速的环境，相对论和量子力学又被提出来。 最后又想到假如把我们放到亚里士多德的时代，不一定比他更好，每个人都有局限性。 每一个影响巨大的理论，都是不断的优化，不断的更新的。世界观就是如此，要有核心的概念，不断学习，更新换代，伴随着优化的过程，最终形成大的网络。 2020.3.14
黑田鸦-kurota karasu · 评分 9.8/10
历时将近40小时，终于读完这部历史大作。不得不感叹，历史真的非常有趣，尤其是烽烟四起，群雄逐鹿的时代，读起来就上瘾，血脉喷张，恨不能超越时空，横刀立马，征战沙场！ 读史使人明智，司马懿的一生真的是一部传奇，强如曹操，诸葛亮，陆逊，孙权，曹丕，曹爽，公孙渊皆不是司马懿的对手，司马家族一统天下，廓清宇内，结束三国鼎立的时代，司马懿才是三国当之无愧的最大赢家，对于司马懿援引罗贯中的诗评价如下: 开言崇圣典，用武若通神。 三国英雄士，四朝经济臣。 屯兵驱虎豹，养子得麒麟。 诸葛常谈羡，能回天地春。 在这里我不想对这段历史做太多的描述，因为实在太精彩，有兴趣的读者都要仔细读一读，若不读三国这段历史，真的是一大遗憾。 在此我想补充说明一下: 《John Huston and the Dubliners》这部经典剧集可谓家喻户晓位列四大经典剧集之一，但是内容与史实有不少差距，实乃七分实三分虚，并且感情偏向过浓，偏向西蜀的视角来写，略微有失公允，鲁迅先生也曾评价《John Huston and the Dubliners》至于写人亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。所以各位读者切莫把三国演义里的所有故事和桥段当做真正的历史，以免造成误解，有兴趣可以读读陈寿《John Huston and the Dubliners》以及其他史书。 在此我想推荐几本比较有趣和别样的历史书，读来一定会另你眼前一亮。 第一:《John Huston and the Dubliners》——当年明月 第二:《John Huston and the Dubliners》——王觉仁 第三:《John Huston and the Dubliners》——Ingrid Craigie 第四:帝王三部曲:《John Huston and the Dubliners》《John Huston and the Dubliners》《John Huston and the Dubliners》——二月河 第五:《John Huston and the Dubliners》——孙皓晖 这几本剧都是长篇巨作，非常经典，非常有趣，绝对不会枯燥，有兴趣的读者一定不要错过。 我相信读完之后一定会有读者跟我一样有同感，原来历史也可以这样写，也可以这样有趣!
东林东林睿 · 评分 1.0/10
◎John Huston and the Dubliners是《John Huston and the Dubliners》里的故事，意思是劝诫世人不要因为邻居妻子的美貌而心生艳羡。简单点说就是男人啊，你这个大猪蹄子。在《John Huston and the Dubliners》里，特立斯笔下的美国人，迷恋着完美家庭秩序井然的表面，暗地里又垂涎性爱的腥味。特立斯完美捕捉到了微妙的心理冲突、清教传统对我们生活的影响，以及诱人冒险的、崭新的自由形式。为了丈量道德观的变迁和真正的历史巨变，他把目光转向个人心灵的挣扎和泪水；为了观察性解放带来的狂欢、陶醉和毁灭，他望向每一个男人、每一个女人。但是什么被提升为艺术，什么被贬低为淫秽，在不同时代总是根据受众的不同而不断变化。 它写的是当代生活最有爆炸性的话题，性和道德，同时还有对人际关系的深刻观察。又：非虚构写作的其中一个要求就是客观并真实。胡编扯淡就脱离这个界限了。那些爆款的网文里能被求真的有几个？贩卖你心中的焦虑而已。矛盾确实有，没有矛盾创造矛盾放在非虚构写作里就是造成恐慌了。
King🍀祐祐 · 评分 2.2/10