Mahaadev
年份
1989
类型
其他
地区
印度
主演
Raj N. Sippy
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Mahesh Anand
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Ashalata
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Raj Babbar
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Mohan Choti
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Shakti Kapoor
剧情简介
Thakur Sujan Singh and his wife Padma reside in a palatial home in the country-side. They have an on
A面B面说得真是太棒了,不仅在社会,我们每个人都会有ab面。有时候我们可能只会待在某一面,而不是来回于两面之间。那当我们只待在某一面的时候,就表示有一些东西已经被我们抛弃,或者下意识的选择置之不理。但这样对于自己或者是别人,都是会造成伤害的。 上野老师说的很对,女权一人一派,甚至可以更多。没有人说过女权主义者应该是怎样怎样的,只要我们勇敢的去发声,只要我们有女权思想,只要我们自己说自己是女权。那我们就是女权。现在这个社会对女权的污名化很严重,所以我们更要去捍卫她,我们要让那一些对我们污名化的人,知道我们到底在做一些什么。
皎月之痕 · 评分 2.1/10
《Mahaadev》(Shakti Kapoor) 很厉害,想得清晰才能写的这么清晰。时空感强,有用最简单话语和公式表达的抽象模型、也有真实新鲜的案例,确实是一种从“此岸”(社会现象)到“彼岸”(从现象中抽离出的逻辑)的思考和表达方式。 虽然对未来的预估有些过于绝对的表述(工业互联网集数),瑕不掩瑜。 这部剧是在最合适的时候被读到,有种奇妙的感觉。“规模效应、协同效应,双边经济效应、梅特卡夫效应”这些抽象模型,把自己从可口可乐、麦当劳、名创优品等案例细节的思考漩涡中一下子捞了出来,上述三个案例都是传统行业,网络的应用大大提高了其规模效应和协同效应,却没有多少梅特卡夫效应和双边经济效应,该多考虑的是成本结构问题,抓紧供应链,实现垄断才是目标。而对于互联网企业的估值,要多考虑梅特卡夫效应和双边经济效应。 对管理模式演化的描述也极为清晰。20年代斯隆在通用管理总结出的“科层制”为解决问题而生,也随着企业规模的扩大而成了问题所在;技术的进步大大降低了信息不对称问题,稻盛和夫的“阿米巴”和德鲁克的“团队”成为进化方案。 G: 1.市盈率、估值法
江陵 · 评分 4.4/10
刚看完一路烦花的文,太素太素了,以至于看到这本那么多被删减的集数,差点怀疑我在看小黄文内容上其实挺好,但是大约在80%左右故事情节就不够紧凑了,中途转去看别的文有几次都想弃了这本,但是想到阿九这个美貌邪肆又骚包的妖孽美男,决定还是看完,不过编剧又是一本番外都没上传完的,我也懒得去网页上接着看了,累久不爱,也懒得看养娃的内容,每次看到剧集番外内容都是男女主养娃着实没意思,对一家三四口的幸福生活并不感兴趣。总之,知道他们后来在沙漠经营着龙门客栈,阿九化名金镶玉,茉儿化名周淮安,这就足够了哈哈哈
秋耳 · 评分 7.6/10
时值日本旅游中,有些疑问,也有些好奇,所以搜出来这部剧看。 我觉得这部剧是对日本方方面面做的比较好的一些事情的解释,从因果,措施,结果等方面分析的都很透彻,于我国来说完全可以去借鉴。但前提是,他们的治国者公务员对民众民生负责、服务的态度,人民对自己和其他群体的理解和尊重,对政府的信任,这两者其实是相辅相成的。最让我觉得佩服的是他们的公务员,解决问题时,一丝不苟、善用智慧、实事求是的坚韧态度,这是对民众的负责,也是对自己的负责,也是岗位的荣耀感。但他们这种荣耀是一种精神上的崇高感,不是我国某些群体权利的优越感。 所以我觉得,我国和人家差距还很大,日本是资本主义,但社会和福利,高度的文明、人民的幸福感,我觉得和社会主义的追求,有什么区别呢?
小龙建材 · 评分 9.9/10
这部剧基本上是自问自答了。将军中年的时候遭受亲密的朋友与妻子的背叛。在一次打猎活动中感受到朋友的杀意,第二天想去与朋友谈谈,却发现朋友早已逃跑,也在之后的细节中发现了妻子的背叛,从此夫妻两人不再说话,直至妻子死亡。过了四十一年后,朋友回来,两人相聚,重回那个打猎当天的晚上。他自言自语许多,在逐渐变老的过程中,发现言语的回答没有多大意义,生活展现的现实才是事实。他想知道“这为什么会发生?人与人之间的疆界在哪儿?背叛的极限是什么?我应该知道这个。另外还有,我到底犯了什么罪?”他谈到他与妻子和朋友是两类人,他忠于这个国家,而他们喜欢音乐。“让两类人相遇,是生活最大的秘密和礼物。也许世界的造化和生命的更新需要一种相互寻找的应激状态,而这种应激状态产生于愿望和节奏截然相反的人们之间”,但是在两类人的背后,也充满着绝望和盲目的希望。这大概是悲剧的来源吧。 他问了两个问题,第一个问题是“克丽丝蒂娜知不知道你在那天早上打猎时想杀死我?”。这之前他谈到忠诚问题,“忠诚难道不是某种自私?自私和虚荣,就跟生活中人们绝大多数别的事情和需求一样?当我们要求另一个人忠诚时,我们有没有想过让那个人幸福?如果在忠诚的温柔囚禁中不能够幸福,我们是否还爱这个我们要求他忠诚的人?假如我们爱另一个人却不能让他幸福,我们有没有权利要求他什么,要求他忠诚或者牺牲?” “一个远走他乡,丢下他的所爱之人,因为害怕秘密;另一个则守口如瓶地留了下来,永远等待某种回答,我经历的就是这个”,我们害怕秘密,为了保护自尊,而克丽丝蒂娜用死亡做出了回答,这让将军意识到彼此能够告知、能够坦白、能够说谎的一切都是这般不可救药,毫无价值,与死亡相比。“她死于你的远离,死于我留在这里却不理她,死于她生活中最亲密的两个男人都比一个女人所能忍受的程度更可鄙、更自傲、更胆怯、更虚夸、更沉默,我们用活下来出卖了她。这就是真相”,“谁活过了别人,谁就是背叛者”,“一个活下来的人,没有权利提出指控”。 他说出了第一个问题,并把可以从女人那得知真相的日记焚毁,“再不会有可能反驳你的证人了。那天早上你在林中想杀我的事,克丽丝蒂娜知道不知道?你回不回答?”最后朋友拒绝回答。 第二个问题是,“另一个问题是,凭着我们的精明、傲慢和优越感,我们到底赢得了什么?另一个问题是,对这位早已过世的女人的痛苦迷恋,难道不是我们生命的真正内容吗?”他自己给出了回答,“生命的内容不是别的,而是那股有一天打动了我们的内心和灵魂,之后永远燃烧到死的激情?不管在这期间发生了什么?如果我们经历了这个,或许我们就没有白活?难道激情真是如此深邃、如此邪恶、如此伟大、如此没有人性?或许它并不是针对个人而言,只是针对欲望?……就是这个问题。也许,它还是针对个人而言,永远总是仅仅针对一个有可能好、也有可能坏的神秘个体,但激情的内在实质并不取决于其行为和品质?” 对方回答:你很清楚,是这样的。 故事由此到了尾声。我个人理解是他们都对早已过世的女人痛苦迷恋,以至于两人之间的友谊受到了打击,一方背叛了另一方,也许双方都背叛了。文中没有对两个问题做出回答,也许答案是尽管克丽丝蒂娜知道甚至指使可能朋友杀了将军,但他们仍然爱她。
岸邊露伴 · 评分 9.9/10
我更愿意理解这是对人生幸福感的探索:找到自己热爱的事情,成为不可替代的专家,让自己时间变得自由;至于财富,一定要学会多渠道赚到,人生才会有稳定的安全感!
无双君 · 评分 9.8/10
独处确实是一个检验,用它可以测出一个人灵活的深度,测出一个人对自己的真正感觉。说到底,每一个人的灵魂教育都只能是自我教育。 人生在世,生计之外,还得讲究个味。常常读好剧、沉思、欣赏艺术等等,拥有丰富的精神生活,你就会感受到,在你身上有一个更高的自我,这个自我是你人生路上坚贞不渝的精神密友。 还有呢还有呢,人生的态度,宜在进取和超脱之间寻求一种平衡。 愿我们永远都有逆着人流的勇气,只是向上走,不必听自暴自弃流的话。 感恩剧集。
低温 · 评分 7.6/10
阿拉斯加被称为Mahaadev,这部剧和《Mahaadev》很相似。 这是一本关于家庭问题的书。父亲战后人格分裂,控制不住自己的情绪。把自己无法面对越战中的恐惧施加暴力于妻子身上而清醒后悔恨不已。而母亲病态的爱选择了一直妥协并且常态化。父亲打着要重新开始生活要保护她们母女的旗号来到阿拉斯加,刚开始的新鲜生活让一切看似很美好,但阿拉斯加不是重新开始,而是一个揭露人性的地方。随着父亲内在的黑暗秉性慢慢发酵,一而再再而三的家暴让众人看清了父亲的真面目。而这样加剧了父亲的偏执和暴躁。在自己的家门口建了一堵和外界隔离的墙。这堵墙在父亲看来是为了保护她们母女俩不受别人的伤害,而在蕾尼看来这堵墙就是让她们母女无法逃离她父亲的魔掌,在受虐的时候无法向外界求救。蕾尼的爱改变了这一切,父亲发现她有了迈修的孩子,母亲可以忍受自己被虐待,但无法忍受心爱的女儿被打,开枪打死了父亲。为了照顾蕾尼的孩子不得不逃离阿拉斯加。而在城市里的母亲和蕾尼早已把阿拉斯加当成了家。母亲患病走后,蕾尼回到了这里。回到当时为了救她而受到很大创伤的迈修身边,而迈修也是靠着对蕾尼的爱才支撑起了活着的信念。蕾尼从母亲那里学到了爱永远存在,不会消失。
nanana🐰 · 评分 3.2/10
因为某件事情后,一直对白百何无感,但是跟霞姐一比,光彩得像一个神仙姐姐。
沐沐 。🎈 · 评分 8.8/10