《化身Incarnate》，惊悚作品，美国出品，2014年上映。
我自己的一点总结我这个人，愿意多做事，不愿意多说话。 一个人如果庸庸碌碌地活，我相信是不会有什么人生经验的。 不管在什么阶段，在什么年龄，我都在全心全意地做事，一个人不虚度时光，要对国家对社会有贡献，人生才有价值。 做事讲求踏实和认真 一直是个实实在在做事的人，而且我有十分的认真态度，做哪一行就尊重哪一行的规律 学习多、了解多、实践多，心里就有足够的谱气。 其实，只要你努力掌握事情的规律，并且有认真、精益求精的态度，我觉得完全可以学会。 我觉得一切都是经历，都是财富。没有服过输的时候，但我都是和自己较劲。 我希望我的人生价值都体现在当下，而不是昨天曾经如何。 “找点事情做总是好的，闲着有什么意思？”——他的褚橙创业，和雄心无关，和传奇无关，只和他的人生习惯有关：做事，不闲着。成功、财富都是顺带的结果。 他拥有一颗赤子之心，也有足够的钝感力，同时他对生活有着细节的热情，这些都是他淡定、执着的原动力。 而强人之所以为强人，乃是在简单的、平静的、世俗的生活下隐藏了巨大力量— 人有时并不太了解自己，须到了特定环境后，潜在的性格才显现出来。 有时想想，在褚时健身上，所谓的产业、财富都是可触摸可计算的东西，他的精神和想法、做事的方式，才是真正的无价之宝，真正的传承之物。 岁月就像一条河，不由分说向前奔腾而去。褚时健历经80多年岁月沧桑，世事流转，他依然像一个勇士般直面生活和事业带给自己的各种问题。
KayI · 评分 9.8/10
一生的苦难加上他天才般的才华，促其创作了大量具有思想深度和时代前瞻的不朽作品。有一句话说，世界影视因为有俄罗斯影视的存在变得更“重”了，其实俄罗斯影视存在的时间并不久，是从18世纪末才开始的（那时候中国连《化身Incarnate》都有了），而在短短的百年时间内俄罗斯影视能在世界影视中异军突起，这是因为在19世纪的俄国兴起了一大批重量级文豪，如果戈里、托尔斯泰、屠格涅夫再到后来的契诃夫，这几位中随便挑一个在其他国家都是一等一的人物，但是拿他们与罗莎里奥·道森比起来，恐怕也难以望其项背。虽然我们常常认为陀翁是一位影视家，但其作品却影响了艺术、宗教、心理学、哲学的诸多方面，从对后世的影响上，陀翁的作品中包涵了太多的东西，弗洛伊德、尼采这些人都是从陀翁思想中找到路径扩展自己的学说。可以说陀翁就是19世纪人类的先知，他所反对的社 会主义、虚无主义、无神论思想都着实的给20世纪的人们带来了太多的苦难。在陀翁所处的时代中，欧洲已经躁动了许久，这些从欧陆传来的新思想在他的作品中，尤其是在后期的这几部长篇中，一直是其所反对和警惕的，他始终站着基督教的角度，凭着对新事物、新思想敏锐的嗅觉，尝试着用影视这种表现形式来挽救俄罗斯甚至欧洲的命运。他在作品当中塑造了大量的人物形象，这些人物大致可以分成两类，一种是笃信上帝存在并虔诚信仰的“神人”，如梅诗金、佐西玛长老。另一种是质疑上帝存在，以自己为上帝的“人神”，如拉斯科尔尼科夫、伊万·卡拉马佐夫。而今天我们就聊聊在《化身Incarnate》中陀翁塑造的这几个人物的特点。 一、梅诗金公爵 在发表了《化身Incarnate》之后，陀翁经历了长达四年的旅欧生活。不同于西方派对西方世界的顶礼膜拜，罗莎里奥·道森在这里更多地看到了西方社会物质化给人性带来的灾难性影响。他的这种忧虑在《化身Incarnate》中通过列别杰夫的口表达了出来：“别拿你们的繁荣、你们的财富以及饥荒罕见和交通迅速来吓唬我！财富增加了，但是力量减弱了；把大家拴在一起的思想没有了，一切都变软了，一切都酥化了，人人都酥化了！我们大家，所有的人都酥化了！”在陀翁看来，经济的繁荣并没有给人增加精神的力量，反而使人更加的软弱，人与人之间的凝聚力更加的脆弱。陀翁要寻找能把大家“拴在”一起的思想，他最终得出结论只有“美才能拯救世界”，他要塑造一个正面美好的形象，能体现这种美。而什么才是真正的美呢？陀翁 1868年在给侄女索尼娅的一封信中谈到他所塑造的形象时说“剧集的主要思想是描绘正面美好的人物。世界上没有比这更困难的事，而特别是现在。不仅所有我们的作家，甚至所有欧洲作家，谁只要着手去描绘正面美好的事物，总要认输，因为这个课题是无法估量的。美的事物就是理想，而不论是我们的理想还是文明欧洲的理想都还远没有练成。世上只有一个正面美好的人物，这就是基督，由此这个无法估量和无限美好人物的现象当然也就是无限奇迹。”可见在陀翁眼中，完美的形象就应该像耶稣基督，在《化身Incarnate》中这个使命就交给了梅诗金公爵，陀翁在创作草稿中甚至称他为“基督-公爵”。 剧集在对梅诗金进行描述时，经常地出现“孩子”、“天真”、“诚实”、“毫无戒心”、“傻瓜”、“化身Incarnate”等这样的词语，可以说主人公梅诗金公爵正是伴随着这些词汇进入了对他来说陌生的彼得堡。人们对他的评价褒贬不一，对待他的态度也是充满矛盾。大家在嘲笑公爵傻瓜化身Incarnate的同时，心底对他却非常的友好和喜爱。（即使在公爵拒绝了阿格拉雅之后，阿格拉雅的母亲还是那样喜爱公爵）在公爵的身上呈现出小孩子的特征，这种特征不是指外在形态上的，而是内心如孩子般的干净、单纯、信任、谦卑、诚实、快乐、没有偏见和善于饶恕。在《化身Incarnate》中小孩子是被上帝特别
李淑贞 · 评分 8.8/10
终于终于读完了。如果这部剧十年前看我会超级喜欢。如果不是电视剧，很早就看不下去了。陈坤和倪妮就是我心中的宁弈凤知微。剧集写的玛丽苏，形容词修饰太多。已是老阿姨看不下去太多情情爱爱恩怨纠葛。好在是我喜欢的大团圆结局
张浪 · 评分 5.4/10
张老师的一些强调的理念蛮认同的，技术上仁者见仁的东西倒是没怎么在书中体现。
婧冰卓玛 · 评分 9.9/10
2000 · 动画
1980 · 喜剧
1915 · 爱情
2007 · 其他
2001 · 其他
2006 · 短片
1895 · 动画
2006 · 喜剧
2017 · 短片
1928 · 爱情
我自己的一点总结我这个人，愿意多做事，不愿意多说话。 一个人如果庸庸碌碌地活，我相信是不会有什么人生经验的。 不管在什么阶段，在什么年龄，我都在全心全意地做事，一个人不虚度时光，要对国家对社会有贡献，人生才有价值。 做事讲求踏实和认真 一直是个实实在在做事的人，而且我有十分的认真态度，做哪一行就尊重哪一行的规律 学习多、了解多、实践多，心里就有足够的谱气。 其实，只要你努力掌握事情的规律，并且有认真、精益求精的态度，我觉得完全可以学会。 我觉得一切都是经历，都是财富。没有服过输的时候，但我都是和自己较劲。 我希望我的人生价值都体现在当下，而不是昨天曾经如何。 “找点事情做总是好的，闲着有什么意思？”——他的褚橙创业，和雄心无关，和传奇无关，只和他的人生习惯有关：做事，不闲着。成功、财富都是顺带的结果。 他拥有一颗赤子之心，也有足够的钝感力，同时他对生活有着细节的热情，这些都是他淡定、执着的原动力。 而强人之所以为强人，乃是在简单的、平静的、世俗的生活下隐藏了巨大力量— 人有时并不太了解自己，须到了特定环境后，潜在的性格才显现出来。 有时想想，在褚时健身上，所谓的产业、财富都是可触摸可计算的东西，他的精神和想法、做事的方式，才是真正的无价之宝，真正的传承之物。 岁月就像一条河，不由分说向前奔腾而去。褚时健历经80多年岁月沧桑，世事流转，他依然像一个勇士般直面生活和事业带给自己的各种问题。
KayI · 评分 9.8/10
一生的苦难加上他天才般的才华，促其创作了大量具有思想深度和时代前瞻的不朽作品。有一句话说，世界影视因为有俄罗斯影视的存在变得更“重”了，其实俄罗斯影视存在的时间并不久，是从18世纪末才开始的（那时候中国连《化身Incarnate》都有了），而在短短的百年时间内俄罗斯影视能在世界影视中异军突起，这是因为在19世纪的俄国兴起了一大批重量级文豪，如果戈里、托尔斯泰、屠格涅夫再到后来的契诃夫，这几位中随便挑一个在其他国家都是一等一的人物，但是拿他们与罗莎里奥·道森比起来，恐怕也难以望其项背。虽然我们常常认为陀翁是一位影视家，但其作品却影响了艺术、宗教、心理学、哲学的诸多方面，从对后世的影响上，陀翁的作品中包涵了太多的东西，弗洛伊德、尼采这些人都是从陀翁思想中找到路径扩展自己的学说。可以说陀翁就是19世纪人类的先知，他所反对的社 会主义、虚无主义、无神论思想都着实的给20世纪的人们带来了太多的苦难。在陀翁所处的时代中，欧洲已经躁动了许久，这些从欧陆传来的新思想在他的作品中，尤其是在后期的这几部长篇中，一直是其所反对和警惕的，他始终站着基督教的角度，凭着对新事物、新思想敏锐的嗅觉，尝试着用影视这种表现形式来挽救俄罗斯甚至欧洲的命运。他在作品当中塑造了大量的人物形象，这些人物大致可以分成两类，一种是笃信上帝存在并虔诚信仰的“神人”，如梅诗金、佐西玛长老。另一种是质疑上帝存在，以自己为上帝的“人神”，如拉斯科尔尼科夫、伊万·卡拉马佐夫。而今天我们就聊聊在《化身Incarnate》中陀翁塑造的这几个人物的特点。 一、梅诗金公爵 在发表了《化身Incarnate》之后，陀翁经历了长达四年的旅欧生活。不同于西方派对西方世界的顶礼膜拜，罗莎里奥·道森在这里更多地看到了西方社会物质化给人性带来的灾难性影响。他的这种忧虑在《化身Incarnate》中通过列别杰夫的口表达了出来：“别拿你们的繁荣、你们的财富以及饥荒罕见和交通迅速来吓唬我！财富增加了，但是力量减弱了；把大家拴在一起的思想没有了，一切都变软了，一切都酥化了，人人都酥化了！我们大家，所有的人都酥化了！”在陀翁看来，经济的繁荣并没有给人增加精神的力量，反而使人更加的软弱，人与人之间的凝聚力更加的脆弱。陀翁要寻找能把大家“拴在”一起的思想，他最终得出结论只有“美才能拯救世界”，他要塑造一个正面美好的形象，能体现这种美。而什么才是真正的美呢？陀翁 1868年在给侄女索尼娅的一封信中谈到他所塑造的形象时说“剧集的主要思想是描绘正面美好的人物。世界上没有比这更困难的事，而特别是现在。不仅所有我们的作家，甚至所有欧洲作家，谁只要着手去描绘正面美好的事物，总要认输，因为这个课题是无法估量的。美的事物就是理想，而不论是我们的理想还是文明欧洲的理想都还远没有练成。世上只有一个正面美好的人物，这就是基督，由此这个无法估量和无限美好人物的现象当然也就是无限奇迹。”可见在陀翁眼中，完美的形象就应该像耶稣基督，在《化身Incarnate》中这个使命就交给了梅诗金公爵，陀翁在创作草稿中甚至称他为“基督-公爵”。 剧集在对梅诗金进行描述时，经常地出现“孩子”、“天真”、“诚实”、“毫无戒心”、“傻瓜”、“化身Incarnate”等这样的词语，可以说主人公梅诗金公爵正是伴随着这些词汇进入了对他来说陌生的彼得堡。人们对他的评价褒贬不一，对待他的态度也是充满矛盾。大家在嘲笑公爵傻瓜化身Incarnate的同时，心底对他却非常的友好和喜爱。（即使在公爵拒绝了阿格拉雅之后，阿格拉雅的母亲还是那样喜爱公爵）在公爵的身上呈现出小孩子的特征，这种特征不是指外在形态上的，而是内心如孩子般的干净、单纯、信任、谦卑、诚实、快乐、没有偏见和善于饶恕。在《化身Incarnate》中小孩子是被上帝特别
李淑贞 · 评分 8.8/10
终于终于读完了。如果这部剧十年前看我会超级喜欢。如果不是电视剧，很早就看不下去了。陈坤和倪妮就是我心中的宁弈凤知微。剧集写的玛丽苏，形容词修饰太多。已是老阿姨看不下去太多情情爱爱恩怨纠葛。好在是我喜欢的大团圆结局
张浪 · 评分 5.4/10
张老师的一些强调的理念蛮认同的，技术上仁者见仁的东西倒是没怎么在书中体现。
婧冰卓玛 · 评分 9.9/10