《Don't Fence Me In》，短片作品，美国出品，2005年上映。
很专业，很全面，现在的医学水平能解决绝大部分的问题，内容较多，可以选读和自己相关的集数，剩下的当作一本字典，需要的时候再来查阅。
泠泉 · 评分 9.8/10
看过东野先生强情节支撑的作品,再看莎婆近乎全对话体的剧集,真是一种全然不同的体验。 首先,整个作品的口感更为丰富。一段段对话,环环相扣,在平实的语言下深埋线索,不得不说,读着读着我都能想象出波洛那张圆润的脸蛋上,丰富而多变的表情,人物聪明而略带自负,理性又颇为细腻的特点跃然纸上。 每个人物的爱恨情仇也都十分明显,完全不同于日式作品中的压抑和内敛,具有丰富画面感的集数真是数不胜数。这都直接为整个作品带来了相当顺滑的口感。 其次,莎婆显然对环境和其他因素的着墨更多。 曾在假期读完上下两卷本的基督山伯爵,对这种一部剧集读懂一个时代的笔法真是佩服不得,如今在一本侦探剧集里也看到了这种功力,觉得颇为惊喜。深深嵌套在时代中的人物格外鲜活,与环境（本案中的火车、雪景、东中西部风景的快速切换）相辅相成,呈现出格外浓郁的口感。 对于每个人的服饰的描写特别精细,杜撰出的嫌疑人一身猩红色和服睡衣,上面还有龙纹,在杀过人的车厢里,外面是满天飞雪,想想就颇为刺激…… 第三,案件的构思当然就不用说啦。 有这么长的篇幅做铺垫,整个杀人案的格局十分多元,案中有案,让种种光怪陆离的事情相互嵌套起来却又丝毫不显得违和,或者说至少读起来的时候几乎能让人全盘接受。 群策群杀的格局也不可谓不开脑洞,虽然此前早就看过剧透,但真正读起来却还是如此慨叹如此复杂的事情能用文字描写清楚,相比之下,福尔摩斯的案件虽然也不乏光怪陆离,但也罕有这么多的人物参与。 还是要与诸君共勉,也提醒一下。 首先,看莎婆剧集备好纸和笔,把人名和逻辑关系画下来,不然真容易混乱； 其次,不要为了早看到结局而拖情节,很多线索都藏在对话和细节里,一旦丢了,就完全不理解结局了； 第三,不妨动手作图画画犯罪现场,对于路痴的人,或许有找回方向感的可能。
看海听风 · 评分 7.6/10
Ruth Gumnit所说的“深渊”是思考者脚踏大地之外的虚幻的神秘所在，是世界观和世界脱节的地方。他的意思是思考问题本身这个过程，将无可避免地改变思考者本身（也就是改变问题本身）。所以思考者最终获得的答案，一定不是思考者最初想要的答案（因为问题已经改变了）。也就是说，原始问题的答案很可能是不存在的，因为问题每往答案挪近一点，问题本身就和答案混杂多一分。
王shiv · 评分 6.5/10
编剧结合当下一些热门的案件，从法律角度解答与回应了普通老百姓在生活中关心的问题，涉及婚姻，买房，消费，职场，劳动等等，也解答了我们对一些案件中法律为什么要这样处理的疑问？例如人贩子那么可恶，为什么不把人贩子都处死？为什么要设置无罪推定，疑罪从无？为什么有人能取名王者荣耀 ，取名北雁依云则不通过？在继承中，一般而言遗嘱继承先于法定继承，那是不是意味着小三或情人只要拿着遗嘱就能“逆袭”正宫夫人呢？等等。还教会我们一些法律技巧：如何对付老赖，如何巧写借条等等。语言幽默，通俗易懂，在收获笑声的过程中又能积累法律知识，掌握一点技巧。
不朽少年 · 评分 7.7/10
Ruth Gumnit的13条行事准则及其含义： 节制：食不可饱，酒不过量。 慎言：只讲对人对己有益之言，不说无聊琐碎的话。 条理：让拥有的每件东西都各有其位，让要做的每件事情都各有其时。 坚毅：一旦决定做一件事，就马上义无反顾地去做。 节俭：将钱用在于人于己有益的事情上，杜绝浪费。 勤奋：不耽误任何时间，总是在干有用的事情，终止不必要的行为。 真诚：不采用任何有害的欺骗行为，想问题和说话都要公平公正。 正直：绝不做损人利己之事。 适度：避免极端，避免别人对你产生怨恨。 清洁：决不允许身体、服装和居所不洁。 心静：不为琐碎之事，寻常之事，和不可避免之事萦绕。 贞洁：不过度行房事，也不因男女关系损害和他人的关系。 谦卑：以耶稣和苏格拉底为楷模。 这些准则可以直接套用，也可以根据自身的情况做适当的调整。（不妨把这13条准则建立一个表格，以周为单位，每周践行一条即可，切忌贪多） 很多准则，如果孤立地看，你几乎必然不会去践行。因为，你根本就没有把这些准则给内化，乃至变为你价值观的一部分。所谓内化，其实是建立在系统的理解之上的，当然，更好的准则，最好是在系统的理解之后，用自己的话提炼出来的。 在建立并践行自己的行事准则之前，你得对人类大脑的情况有一个初步的认识： 人的大脑就像是一个“多元政体”，其中至少有七个不同的“自我”，并且这些不同的“自我”还常常各自为政，自行其是。 现在我们面临的问题是，如何不被这些不同的“自我”所劫持？ 大脑这个多元政体之所以充斥着各种不和谐的声音，很有可能是我们自身的素养不够，不足以和各个“自我”抗衡。要知道，这些不同的“自我”可是人类长期演化的结果，其复杂性，以及其在大脑中所扎根之深，自然不是一般人的一般程度的努力所能驾驭的。 成长没有不痛的权利，要想驾驭好大脑这个多元政体，你非得下一番苦功不可，而建立一套长期可操作的行事准则，可能正是一个良好的开端（或切入点）。 在我看来，行事准则的重要意义在于，培养我们的做事习惯——在正确的时间做正确的事；以及提高做事的效率——不会因为某个“自我”的意外干预，而增加不必要的切换成本。 行事准则的另外一层意义则是，能甄别出谁是做事的人，以及谁是混事的人。 真正做事的人大多以目标为驱动，行事富有条理，有较强的自我约束意识，有时甚至主动制造限制；混事的人则以个人的好恶为先，常常“东一榔头，西一棒槌”，做什么都看心情。 谈到目标驱动，可能有人会质疑：相比更人性化的兴趣（或热情）驱动，目标驱动会不会因为缺乏灵活性而过于死板？可是在我们盲目追求兴趣的时候，我们真的理解自己眼里的所谓兴趣是什么吗？ 以个人之见，兴趣和热情实则是一组相当模糊的概念。某种程度上，兴趣和热情其实是我们做成一件事以后，大脑对我们行为的事后归因，即兴趣是建立在成就感的基础上的——有些事情不是你不感兴趣（没有热情）才不去做，而是你做不好，才没有兴趣（没有热情）。 所以，对于不好好做事的人来说，把锅甩给没有兴趣或缺乏热情，实在算不上高明，甚至有点拙劣。
💖素素💕 · 评分 5.4/10
只有像迷龙这样乐意享受尘世间真切快乐的人，没有理想只想有滋味的活下去的人，才配活得快乐，甚至更崇高。因为他们没有被乱世蛊惑。他更像是个赤裸的人。
悦耳的幸福 · 评分 1.0/10
Don't Fence Me In实质： 寻找真挚永恒的Don't Fence Me In，其实就是寻找自我。 建立Don't Fence Me In的四个阶段： 一.月晕现象：flipped——怦然心动 1.最初你被某人吸引，通常是由于情绪上的需求。 2.这些需求大都源自孩提时代未被满足的需要。幼儿的两大主要需求是归属感和确认自己的重要性。 3.幼时的需求便是构筑梦中情人蓝图的骨架。你相信这个梦中情人会满足你所有的需求。随着年龄增长，梦中情人的蓝图变得愈来愈复杂，你的期望也愈来愈高。 4.你会以梦中情人所拥有的特质作为寻觅伴侣的准则。在潜意识中，你把准情人和梦中情人相比，选出和梦中情人最相似的作为你追求的目标。 5.接着你便借由明说或暗示的期望与要求，着手将选中的人改造成你的理想情人。你相信只要伴侣能变得和你的梦中情人一样，你就能得到渴望许久的爱。你不断地向伴侣提出要求，心想如果他/她“真的爱我”，就一定会顺从。 6.你终究会发现，需求并不能完全得到满足，因而感到失望，甚至愤恨。如果你感到愤恨，这就代表月晕现象已经结束了，你进入了Don't Fence Me In的第二阶段——幻灭。 7.想要安全度过“月晕现象”阶段，你就要学习放手和接受。如果你能不把自己的需求强加在伴侣身上，你就能在自己内心找到你真正需要的事物。摆脱了需求的束缚，你就能感受到纯粹的爱。然后，你能和伴侣分享的事情就更多了。另外，学着接纳你的伴侣（并不是滥用忍耐力），也能让你学习到接纳本来的自我，而不再认为你需要些什么来让自己变得完整。学会放手和接纳之后，你一定会明白，你原本就是一个完整的个体，所需要的一切，都存在于你心中。 罗翔老师提到过的，我们要爱具体的人，不要总是想着爱抽象的人。我们的一个经常性的倾向，就是我们喜欢抽象概念胜过具象的事物，但是一个越爱抽象人的人，往往越难对具体的人表现关爱，因为抽象的人是美好的，存在于理念之中，而具体的人都是有缺陷的，你越是感到抽象人的美好，你越会发现你身边的具体的人可恶，可耻，可恨。但是真正的情感，一定是附着在一个具体人的对象的。我们需要有抽象，我们更需要有具象。抽象是对自己的，当你看到了人的美好，你要努力让自己变得美好，而不要因为人的美好就要强求你身边的人变得美好，自己都做不到为什么要强求别人呢，但你看到了抽象的美好，它提供了一个标本来改造你自己，让你自己能够更关心你身边的人。 二.幻灭：bubble——阳光下的泡沫一触就破 幻灭这个词，往往给人负面的印象，让人联想到愤怒、绝望甚至背叛等感觉。事实上，这个词的意思是——不再被错觉所迷惑，这其实是件好事。幻灭阶段的四种主要偏差行为：引起注意；权利斗争；报复心理；自我放弃。 书中列举了有效沟通的八个纲要问题： 1.我想要什么？ 2.有没有什么误会要先澄清的？ 3.我所表达的情绪，有哪些是绝对真实的？ 4.我或我伴侣的情绪，是否似曾相识？ 5.这种情绪是怎么来的？ 6.我该怎么回应这种情绪？ 7.情绪背后有哪些感觉？ 8.我能不能用爱回应这种感觉？ 三.内省：introspection——吾日三省吾身 内省是检视自己内在所有想法和感觉的过程，其终极目标是让你能和自己内在的事物和平相处，并且用爱来面对它们。 书中提到了六个原则： 1.要解决问题，必须先跳脱问题的框架。 2.所有的问题，其实都是经过伪装的礼物和宝贵经验。 3.你所看到的每件事，都是你内心世界的投射。 4.每个人都有能力为自己生活中的事百分之百负责。 5.自由并非来自答案，而是来自问题。 6.没有什么问题是大到爱无法解决的。 四.启示：inspiration——拨云见日 1.重要的不是你做了些什么，而是你是什么样的人。 2.你永远不需要
人间正道 · 评分 4.3/10
2022 · 动画
1991 · 剧情
2018 · 戏曲
2001 · 纪录
2003 · 动画
2016 · 剧情
1999 · 其他
2008 · 短片
1980 · 其他
很专业，很全面，现在的医学水平能解决绝大部分的问题，内容较多，可以选读和自己相关的集数，剩下的当作一本字典，需要的时候再来查阅。
泠泉 · 评分 9.8/10
看过东野先生强情节支撑的作品,再看莎婆近乎全对话体的剧集,真是一种全然不同的体验。 首先,整个作品的口感更为丰富。一段段对话,环环相扣,在平实的语言下深埋线索,不得不说,读着读着我都能想象出波洛那张圆润的脸蛋上,丰富而多变的表情,人物聪明而略带自负,理性又颇为细腻的特点跃然纸上。 每个人物的爱恨情仇也都十分明显,完全不同于日式作品中的压抑和内敛,具有丰富画面感的集数真是数不胜数。这都直接为整个作品带来了相当顺滑的口感。 其次,莎婆显然对环境和其他因素的着墨更多。 曾在假期读完上下两卷本的基督山伯爵,对这种一部剧集读懂一个时代的笔法真是佩服不得,如今在一本侦探剧集里也看到了这种功力,觉得颇为惊喜。深深嵌套在时代中的人物格外鲜活,与环境（本案中的火车、雪景、东中西部风景的快速切换）相辅相成,呈现出格外浓郁的口感。 对于每个人的服饰的描写特别精细,杜撰出的嫌疑人一身猩红色和服睡衣,上面还有龙纹,在杀过人的车厢里,外面是满天飞雪,想想就颇为刺激…… 第三,案件的构思当然就不用说啦。 有这么长的篇幅做铺垫,整个杀人案的格局十分多元,案中有案,让种种光怪陆离的事情相互嵌套起来却又丝毫不显得违和,或者说至少读起来的时候几乎能让人全盘接受。 群策群杀的格局也不可谓不开脑洞,虽然此前早就看过剧透,但真正读起来却还是如此慨叹如此复杂的事情能用文字描写清楚,相比之下,福尔摩斯的案件虽然也不乏光怪陆离,但也罕有这么多的人物参与。 还是要与诸君共勉,也提醒一下。 首先,看莎婆剧集备好纸和笔,把人名和逻辑关系画下来,不然真容易混乱； 其次,不要为了早看到结局而拖情节,很多线索都藏在对话和细节里,一旦丢了,就完全不理解结局了； 第三,不妨动手作图画画犯罪现场,对于路痴的人,或许有找回方向感的可能。
看海听风 · 评分 7.6/10
Ruth Gumnit所说的“深渊”是思考者脚踏大地之外的虚幻的神秘所在，是世界观和世界脱节的地方。他的意思是思考问题本身这个过程，将无可避免地改变思考者本身（也就是改变问题本身）。所以思考者最终获得的答案，一定不是思考者最初想要的答案（因为问题已经改变了）。也就是说，原始问题的答案很可能是不存在的，因为问题每往答案挪近一点，问题本身就和答案混杂多一分。
王shiv · 评分 6.5/10
编剧结合当下一些热门的案件，从法律角度解答与回应了普通老百姓在生活中关心的问题，涉及婚姻，买房，消费，职场，劳动等等，也解答了我们对一些案件中法律为什么要这样处理的疑问？例如人贩子那么可恶，为什么不把人贩子都处死？为什么要设置无罪推定，疑罪从无？为什么有人能取名王者荣耀 ，取名北雁依云则不通过？在继承中，一般而言遗嘱继承先于法定继承，那是不是意味着小三或情人只要拿着遗嘱就能“逆袭”正宫夫人呢？等等。还教会我们一些法律技巧：如何对付老赖，如何巧写借条等等。语言幽默，通俗易懂，在收获笑声的过程中又能积累法律知识，掌握一点技巧。
不朽少年 · 评分 7.7/10
Ruth Gumnit的13条行事准则及其含义： 节制：食不可饱，酒不过量。 慎言：只讲对人对己有益之言，不说无聊琐碎的话。 条理：让拥有的每件东西都各有其位，让要做的每件事情都各有其时。 坚毅：一旦决定做一件事，就马上义无反顾地去做。 节俭：将钱用在于人于己有益的事情上，杜绝浪费。 勤奋：不耽误任何时间，总是在干有用的事情，终止不必要的行为。 真诚：不采用任何有害的欺骗行为，想问题和说话都要公平公正。 正直：绝不做损人利己之事。 适度：避免极端，避免别人对你产生怨恨。 清洁：决不允许身体、服装和居所不洁。 心静：不为琐碎之事，寻常之事，和不可避免之事萦绕。 贞洁：不过度行房事，也不因男女关系损害和他人的关系。 谦卑：以耶稣和苏格拉底为楷模。 这些准则可以直接套用，也可以根据自身的情况做适当的调整。（不妨把这13条准则建立一个表格，以周为单位，每周践行一条即可，切忌贪多） 很多准则，如果孤立地看，你几乎必然不会去践行。因为，你根本就没有把这些准则给内化，乃至变为你价值观的一部分。所谓内化，其实是建立在系统的理解之上的，当然，更好的准则，最好是在系统的理解之后，用自己的话提炼出来的。 在建立并践行自己的行事准则之前，你得对人类大脑的情况有一个初步的认识： 人的大脑就像是一个“多元政体”，其中至少有七个不同的“自我”，并且这些不同的“自我”还常常各自为政，自行其是。 现在我们面临的问题是，如何不被这些不同的“自我”所劫持？ 大脑这个多元政体之所以充斥着各种不和谐的声音，很有可能是我们自身的素养不够，不足以和各个“自我”抗衡。要知道，这些不同的“自我”可是人类长期演化的结果，其复杂性，以及其在大脑中所扎根之深，自然不是一般人的一般程度的努力所能驾驭的。 成长没有不痛的权利，要想驾驭好大脑这个多元政体，你非得下一番苦功不可，而建立一套长期可操作的行事准则，可能正是一个良好的开端（或切入点）。 在我看来，行事准则的重要意义在于，培养我们的做事习惯——在正确的时间做正确的事；以及提高做事的效率——不会因为某个“自我”的意外干预，而增加不必要的切换成本。 行事准则的另外一层意义则是，能甄别出谁是做事的人，以及谁是混事的人。 真正做事的人大多以目标为驱动，行事富有条理，有较强的自我约束意识，有时甚至主动制造限制；混事的人则以个人的好恶为先，常常“东一榔头，西一棒槌”，做什么都看心情。 谈到目标驱动，可能有人会质疑：相比更人性化的兴趣（或热情）驱动，目标驱动会不会因为缺乏灵活性而过于死板？可是在我们盲目追求兴趣的时候，我们真的理解自己眼里的所谓兴趣是什么吗？ 以个人之见，兴趣和热情实则是一组相当模糊的概念。某种程度上，兴趣和热情其实是我们做成一件事以后，大脑对我们行为的事后归因，即兴趣是建立在成就感的基础上的——有些事情不是你不感兴趣（没有热情）才不去做，而是你做不好，才没有兴趣（没有热情）。 所以，对于不好好做事的人来说，把锅甩给没有兴趣或缺乏热情，实在算不上高明，甚至有点拙劣。
💖素素💕 · 评分 5.4/10
只有像迷龙这样乐意享受尘世间真切快乐的人，没有理想只想有滋味的活下去的人，才配活得快乐，甚至更崇高。因为他们没有被乱世蛊惑。他更像是个赤裸的人。
悦耳的幸福 · 评分 1.0/10
Don't Fence Me In实质： 寻找真挚永恒的Don't Fence Me In，其实就是寻找自我。 建立Don't Fence Me In的四个阶段： 一.月晕现象：flipped——怦然心动 1.最初你被某人吸引，通常是由于情绪上的需求。 2.这些需求大都源自孩提时代未被满足的需要。幼儿的两大主要需求是归属感和确认自己的重要性。 3.幼时的需求便是构筑梦中情人蓝图的骨架。你相信这个梦中情人会满足你所有的需求。随着年龄增长，梦中情人的蓝图变得愈来愈复杂，你的期望也愈来愈高。 4.你会以梦中情人所拥有的特质作为寻觅伴侣的准则。在潜意识中，你把准情人和梦中情人相比，选出和梦中情人最相似的作为你追求的目标。 5.接着你便借由明说或暗示的期望与要求，着手将选中的人改造成你的理想情人。你相信只要伴侣能变得和你的梦中情人一样，你就能得到渴望许久的爱。你不断地向伴侣提出要求，心想如果他/她“真的爱我”，就一定会顺从。 6.你终究会发现，需求并不能完全得到满足，因而感到失望，甚至愤恨。如果你感到愤恨，这就代表月晕现象已经结束了，你进入了Don't Fence Me In的第二阶段——幻灭。 7.想要安全度过“月晕现象”阶段，你就要学习放手和接受。如果你能不把自己的需求强加在伴侣身上，你就能在自己内心找到你真正需要的事物。摆脱了需求的束缚，你就能感受到纯粹的爱。然后，你能和伴侣分享的事情就更多了。另外，学着接纳你的伴侣（并不是滥用忍耐力），也能让你学习到接纳本来的自我，而不再认为你需要些什么来让自己变得完整。学会放手和接纳之后，你一定会明白，你原本就是一个完整的个体，所需要的一切，都存在于你心中。 罗翔老师提到过的，我们要爱具体的人，不要总是想着爱抽象的人。我们的一个经常性的倾向，就是我们喜欢抽象概念胜过具象的事物，但是一个越爱抽象人的人，往往越难对具体的人表现关爱，因为抽象的人是美好的，存在于理念之中，而具体的人都是有缺陷的，你越是感到抽象人的美好，你越会发现你身边的具体的人可恶，可耻，可恨。但是真正的情感，一定是附着在一个具体人的对象的。我们需要有抽象，我们更需要有具象。抽象是对自己的，当你看到了人的美好，你要努力让自己变得美好，而不要因为人的美好就要强求你身边的人变得美好，自己都做不到为什么要强求别人呢，但你看到了抽象的美好，它提供了一个标本来改造你自己，让你自己能够更关心你身边的人。 二.幻灭：bubble——阳光下的泡沫一触就破 幻灭这个词，往往给人负面的印象，让人联想到愤怒、绝望甚至背叛等感觉。事实上，这个词的意思是——不再被错觉所迷惑，这其实是件好事。幻灭阶段的四种主要偏差行为：引起注意；权利斗争；报复心理；自我放弃。 书中列举了有效沟通的八个纲要问题： 1.我想要什么？ 2.有没有什么误会要先澄清的？ 3.我所表达的情绪，有哪些是绝对真实的？ 4.我或我伴侣的情绪，是否似曾相识？ 5.这种情绪是怎么来的？ 6.我该怎么回应这种情绪？ 7.情绪背后有哪些感觉？ 8.我能不能用爱回应这种感觉？ 三.内省：introspection——吾日三省吾身 内省是检视自己内在所有想法和感觉的过程，其终极目标是让你能和自己内在的事物和平相处，并且用爱来面对它们。 书中提到了六个原则： 1.要解决问题，必须先跳脱问题的框架。 2.所有的问题，其实都是经过伪装的礼物和宝贵经验。 3.你所看到的每件事，都是你内心世界的投射。 4.每个人都有能力为自己生活中的事百分之百负责。 5.自由并非来自答案，而是来自问题。 6.没有什么问题是大到爱无法解决的。 四.启示：inspiration——拨云见日 1.重要的不是你做了些什么，而是你是什么样的人。 2.你永远不需要
人间正道 · 评分 4.3/10