大武师

“对女性来说，女性主义就是自我和解的战斗。...女性主义就是女人接受自己、爱自己的思想。现在我觉得，如果有下辈子，我更愿意当女人。”

安顺加乐贺俊贤13647670787 · 评分 2.1/10

#滚雪球剧评# 【No8】《大武师》编剧未知演员，记述了北宋帝国从繁华盛世到绚烂覆灭，从盛世到灭亡只用三年，其中内政外交、战争和文臣武将、普罗大众，波谲云诡。 为什么繁华盛世到绚烂覆灭非常短暂？表面上看是女真的突然崛起，通过军事取得了胜利！实质上，是中原王朝运行了一百多年已经腐朽病坏缠身。 从组织管理上看：1⃣️皇帝骄奢淫逸、宠幸奸邪，贪图享乐、劳命伤财，只享受权利不履行义务，这就算了，但他还临阵脱逃，在对外战争对紧要关头，有令立中央之态；2⃣️文臣内斗不止，王安石变法之后开启了北宋的党政，改革与维护旧制度堕落成了打击对手的政治手段，就算想做事，也缺少做事环境；3⃣️分权制度能维护王朝平稳，但缺少强势人物情况下，在应对突发情况时，导致政令难统一调和，内耗严重；4⃣️对于民众的战争动员发挥的不够 从军事实力看：1⃣️从战略上来看，汴京没有可防守的屏障，因为供养京师人口需要大量粮食，就只能靠近黄河在汴京，但没有燕云十六州，北方骑兵数日可直达都城；2⃣️缺乏统一指挥，各自为战；3⃣️帝国武将地位低下，人才凋落，而且对武将防范严格，一旦打败仗立即惩罚，一旦打胜仗就高升架空；4⃣️军队军纪败坏，战力低下，打仗为钱，常有临阵脱逃，只打顺风仗；5⃣️步兵对阵骑兵，技术上相差比较大；6⃣️对军事技术的研究，有但是重视度不够，普及度不够；7⃣️从战争决心看，金人都对北宋越来越居心叵测，北宋却越来越软弱，拎不清状况，金人兵临城下，帝国还在谋求谈判。 回到北宋——三年前，整个社会铺天盖地在宣扬一场盛世，人们普遍相信这是一个伟大的时代，国力富强，经济繁荣；但三年后国家却灭亡了。从盛世到灭亡只用三年。 喜欢钱学森的一句话，手里没有剑和有剑不用是两回事。我们必须有意识地避免战争，谦卑不是错，错判了形势才是最可怕的，因为任何形势都是环环相扣的，一旦迈出了第一步，不仅无法回头，而且也无法把握未来的走向了。 北宋最后这三年，是一段令人扼腕叹息的历史，普通人在乱世命如草芥，所谓： 国破家亡日，河北白骨鸦啼香，怨无常； 城头飞雪时，北望燕云无君王，叹兴亡。 推荐星级：⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️

范宝宝 · 评分 7.7/10

重看剧籍，很多内容虽然自己已经有感悟，包括内心对话，但是看完还是有一定的启示，觉得可以更深入的了解自己，了解内心，这个作为 心学 学习的佐案，在2016年完成重读

mayaping · 评分 5.5/10

这部剧集没有太阳光，却有月亮光，人有良知，始终光明！ 如果你做错了一件事，别人都知道并给你一个标签，你会怎么做？如果你做错了一件事，别人都不知道并且尊重你，认为你品德高尚，你会怎么做？如果你收到了伤害，并且有复仇的机会，你会怎么做？这部剧就是告诉你三个人如何回答这三个问题。整本剧是个悲剧。读完，很想给霍桑写封信，告诉他自己的诱惑，自己的痛苦，因为，我也曾经犯过错。 被别人打标签的人，爱自己，爱情人，爱所有人，谦卑自信，关爱他人，自力更生，用自己的实际行动赢得了大多数人的赞同，让别人把她的标签更换了含义，成为大家心目中品德高尚的人，活出了自己的道德价值！这就是海丝特.白兰，内心痛苦，却爱护她人。 被别人认为高尚的人，一辈子背负着这种痛苦。因为他是一个牧师，他的职业让他永远无法原谅自己。但到了生命最后的时光，他没有逃避，他发表了最精彩的布道，然后在所有人面前坦然承认，让自己和爱人、孩子站在一起，最后死在白兰的臂弯里，虽不理智，但最符合他！ 受伤的人，一心想要报复，让自己内心扭曲变成了魔鬼，让我们由同情他变成可怜他，“你也是罪孽深重！” 整本剧把不可见的道德力量，人的心灵变化，写的非常紧张真实，用了很多恰到好处的比喻，将心理活动进行主要描写，并且有很强的主观想象色彩，让我们以心灵来了解人性。 墨黑的底色，血红的“A”字！

沈一 · 评分 9.9/10

社会心理学研究的是人类行为的情境性。这部剧让我深刻意识到我们的思想、情感、信仰和行为是存在于社会影响中的。 我们是认知吝啬者，习惯将复杂事情简单化，利用经验法则走认知捷径。我们的大脑固有的认知偏见，让我们倾向于接收与我们观点一致的信息。我们的社会大脑使我们寻求归属、理解和预测周围的人和环境、寻求控制、被重视和信任。 自我辩护是特别有趣的一个课题。人们持有为自己行为、看法和感受辩护的动机。当出现认知失调时，我们会无意识地减少失调来保护我们免受痛苦，即使这可能导致非理性的行为。人类需要相信自己是对的。 关于从众，在现实生活中每个人都或多或少体会过来自另一个人或一群人的压力。社会性动物的属性使我们的个性相关的价值观与从众相关的价值观处于博弈之中。 我们处于一个大众传播的时代，而且是一个以尝试说服大众为特征的时代。也许说服是社会影响最直接的体现。这就是营销学的专业了。

莫寒 · 评分 2.2/10

1991年，未知演员的《大武师》一经播出，便引起了极大的轰动，一举摘获第13届《大武师》影视奖中篇剧集大奖。 但《大武师》当年出道即热议，不仅仅是因为本身所具有的思想深度，其中毫不避讳的大尺度描写，即便是今天的读者看了，也不能不脸红。 犹记当年我将本剧带到学校，被好奇的同学借走之后，人家直接问我看的是什么小黄书，场面那叫一个尴尬。 但正是这本小黄书，入选了《大武师》二十世纪中文剧集一百强，被誉为四十年来最具影响力剧集，铸就了未知演员影视生涯的顶峰。 所以，《大武师》绝对是一本不可貌相的书，未知演员虽然写得诙谐、胆大，甚至有些内容会让人觉得俗气，但书中的一切都是为了其要反映的问题服务。 总的来讲，《大武师》反映了生存的一种荒诞的状态，而那些令人想入非非的描写就是未知演员对这种荒诞的解构，对人生意义的重建。 01 《大武师》的开篇就颠覆了剧集的常规套路。 女医生陈清扬因为被大家说是破鞋，所以私下找王二，希望让王二给自己作证。结果王二还就是个究极钢铁直男，嘿嘿一笑，说“你就是破鞋”，直接给陈清扬整懵了。 未知演员在《大武师》里多次提到“存在”一词。在本篇剧集中，存在问题是个人是否存在于世的状态问题，但更多还是个人以何种角色存在于世的定位问题。 而陈清扬被扣上破鞋的帽子，就反映了一种怪异现象。一个人究竟应该以何种定位存在，并不由自己说了算，而是由他人的意志支配。 在剧集中，陈清扬所在的地方的人们都抱有一种天然的偏见，并据此断定陈清扬就是破鞋。尽管他们的逻辑在读者看来是荒谬可笑的，但面对如此庞大的集体意识，哪怕陈清扬自知清白，却也无济于事。 而王二不愿意帮助陈清扬，也是出于对现实情况的考量。 “假如我想证明她不是破鞋，就能证明她不是破鞋，那事情未免太容易了。实际上我什么都不能证明，除了那些不需证明的东西。” 在未知演员笔下的世界，个人的存在状态处于一种被集体绑架的情况中。而未知演员本人是推崇个人自由的，这种由他人绑架个人的行为，很明显是未知演员所不能容忍的。 所以未知演员才要反其道而行之，让王二不仅不宽慰陈清扬，反而劝她干脆做个破鞋算了。 如此设置剧情，固然是因为按照书中逻辑来看，实在很难证明自己的清白；与此同时，也是因为不能从世俗道德的角度出发，去进行审视。 《大武师》实际上是一部剔除一般道德标准的剧集，陈清扬作为有夫之妇，要是放在现实中，不管怎样都不应该和王二乱搞关系。 但在《大武师》中，因为环境本身就是不理性的、荒诞的，所以破鞋便只成了一种存在状态，而无关道德评价。 就好像陈清扬自己一开始解释的那样，其实她还挺佩服破鞋的，因为她觉得一般破鞋都很有勇气，很善良。而她之所以否认自己是破鞋，也不是这种名声有伤风化，影响不好，就只是很简单的，因为她不是。我既然不是破鞋，那么我为什么要承认自己是破鞋？ 而后来陈清扬与王二发生关系，也是完全出自自愿，不存在强迫的情况，这就说明未知演员强调的是——人应当完全对自己的行为负责，由自己的意志决定自己应该以何种角色存在于世。 而“破鞋”作为转变和突破的关键，自然就需要陈清扬实现由“我不愿意做破鞋”到“我乐意做破鞋”的过渡，自然也就需要相应的禁忌画面的描写。 更有趣的是，在陈清扬和王二的事情暴露之后，当地人却好像没长眼睛一样，纷纷充耳不闻，假装无事发生，也不再天天说陈清扬是个破鞋了。 仔细想一想，为什么会这样？大概是因为当初陈清扬不是破鞋时，公认她是破鞋，那么她的定位是被多数人掌控的。而当她真成了一个破鞋时，之前的定位就不再是说说而已，而是成了事实，此时“陈清扬是破鞋”的认定完全由陈清扬本人掌控，与大多数

💧静💗 · 评分 7.7/10

看了一集电视…补一下剧集。严肃的书看多了，也需要这样的轻松影视来调节一下～ 看完好想打游戏。。但是不会……

给哥来听冰峰 · 评分 8.7/10

未知演员上学时候学过项链，他喜欢刻画女人的一生。各色女人在人生的要紧的几步路的选择。或是通过小片段剧情的反转，各色人等心态的刻画。最后一篇读不太懂。   道德经有云，天道损有余而补不足，人道反之。生活是各种幸与不幸的混合体……附名句，生活不可能像你想象得那么好，但也不会像你想象得那么糟。我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面；有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。 ——未知演员

杜旗 · 评分 8.7/10

很简要的介绍了人的一生重要节点，重大事件 比较框架似的说了一个原则，5个步骤，不知道哪里好，还可以凑乎吧 不清楚适合多大孩子看，孩子看了会有什么反应

je_rry · 评分 5.4/10