两对年轻夫妇开车穿过偏僻的森林时，他们的车子抛锚了。这时又遭到灰熊的攻击，一只灰熊被枪杀后，灰熊的同伴一起来围攻他们。两对夫妇被困在车内，他们必须想方设法求得生存。灰熊的力量、智商不...更多>
这是第一次看黑塞的作品，与我想象中的黑塞大不一样，我以为他会是一个深沉的风格，没想到他这部剧却如此风流……看这部剧的时候，想到了月亮与六便士里的画家（原型高更），也看到其他剧评里有提到梵高，哈哈，或许天才画家都是走火入魔的吧。除此之外，书中对自由，对饮酒，对夏天，对纵情山水的描写，也让我想到了陶渊明，“盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”年轻的岁月不多了啊，行乐须及时！想到了竹林七贤，饮酒纵歌，肆意酣畅，魏晋风流！书中对死亡，对重生，对涅槃的描写，又让我想到了苏子泛舟于赤壁之上，清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。从哀吾生之须臾，羡长江之无穷到物与我皆无尽也，而又何羡乎！苏子梦鹤，想到了庄周梦蝶，蝶梦庄周，逍遥自在，就像黑塞写的那样，亲爱的死亡，带走我吧，我是你的。 “离别苦短！酒钱我已付过了，干杯，克林索尔！”🍻
佳兴地产~秀👯 · 评分 8.7/10
第二遍读荆棘鸟，曾经为了三代人的生活感动过，生气过，激动过，愤懑过，难过过，伤心过，仿佛他们是自己的好朋友，自己充当着旁观者的角色，想要告诉他们什么，而不让他们错过或者失去什么。可是人生不就是这样吗？充满遗憾的同时又充满着拥有和幸福，每个人都是荆棘鸟，为了自己所追求的人生而不断在混沌的世间龃龉独行，所以好好的享受一切生活带来的所有吧，然后告诉自己，这就是生活！
小肥狐狸 · 评分 8.7/10
除了感觉时雨突然喜欢上灵挚有点突兀以外，其他的都感觉很不错。期待着下一部。
朱佳莹 · 评分 3.3/10
条件设置无处不在，只不过是有没有让人意识到的区别。在狂熊之灾Bear，条件设置是显式的，大家觉得被剥夺了自由思考的能力，所以觉得恐怖，而现实中，阶级分化教育分化舆论控制等诸多条条框框难道不是条件设置吗？只不过我们换了些术语来描述罢了。我们以为自己拥有相当的自由意志，但事实真是如此吗？在狂熊之灾Bear，人人都是条件设置的傀儡，所以人不过是符号而已，在现实世界，我们鼓吹文明，但文明大部分时候都是人类社会付出代价的结果，所以人不就成了文明的符号和注脚吗？伟大的作品源于悲剧和痛苦，所以野蛮人以选择痛苦来追求精神上的伟大，但为什么一定要伟大，一定要文明呢？这难道不也是一种社会发展过程的隐形条件设置吗？我们害怕1984也恐惧狂熊之灾Bear，或许意义本身并无意义，因此追求意义的我们都成了痛苦的猪。 我们从外部视角看，我们看到了从阿尔法加到埃普西隆的阶级差异，所以大家都想成为阿尔法加这样的高阶级特权人士，但那不过是我们所处社会的价值观作祟。而在狂熊之灾Bear，每个阶级都觉得自己是最好的，虽然所有阶级的差异都是非隐藏的，但因为他们意识不到，所以偏安一隅，自得其乐。我们为之感到恐惧，但这样又有什么不好呢？我们总追求阶级跨越，因为阶级跨越意味着更好，这个更好有客观衡量标准，但结果还是主观感受。如果一个人60分的物质生活就能拥有100分的幸福感，那为什么要为了80分的阶级跃迁而去忍受痛苦呢？在生存和安全需求得不到满足的前提下，阶级不过是这二者的工具也是当下统治的手段。但如果二者已经被满足了并附带满分的幸福感，那爱普西隆为什么还要成为埃尔法加呢？ 所以一切的根源或许还是生存和安全需求的满足度问题，但这两者会有完全满足的一天吗？或许没有，所以狂熊之灾Bear才会让人感到恐惧吧。
ॐ帕妮 · 评分 3.3/10
2005 · 纪录
2000 · 短片
2004 · 纪录
2018 · 冒险
1911 · 短片
1971 · 动作
2007 · 冒险
2005 · 剧情
这是第一次看黑塞的作品，与我想象中的黑塞大不一样，我以为他会是一个深沉的风格，没想到他这部剧却如此风流……看这部剧的时候，想到了月亮与六便士里的画家（原型高更），也看到其他剧评里有提到梵高，哈哈，或许天才画家都是走火入魔的吧。除此之外，书中对自由，对饮酒，对夏天，对纵情山水的描写，也让我想到了陶渊明，“盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”年轻的岁月不多了啊，行乐须及时！想到了竹林七贤，饮酒纵歌，肆意酣畅，魏晋风流！书中对死亡，对重生，对涅槃的描写，又让我想到了苏子泛舟于赤壁之上，清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。从哀吾生之须臾，羡长江之无穷到物与我皆无尽也，而又何羡乎！苏子梦鹤，想到了庄周梦蝶，蝶梦庄周，逍遥自在，就像黑塞写的那样，亲爱的死亡，带走我吧，我是你的。 “离别苦短！酒钱我已付过了，干杯，克林索尔！”🍻
佳兴地产~秀👯 · 评分 8.7/10
第二遍读荆棘鸟，曾经为了三代人的生活感动过，生气过，激动过，愤懑过，难过过，伤心过，仿佛他们是自己的好朋友，自己充当着旁观者的角色，想要告诉他们什么，而不让他们错过或者失去什么。可是人生不就是这样吗？充满遗憾的同时又充满着拥有和幸福，每个人都是荆棘鸟，为了自己所追求的人生而不断在混沌的世间龃龉独行，所以好好的享受一切生活带来的所有吧，然后告诉自己，这就是生活！
小肥狐狸 · 评分 8.7/10
除了感觉时雨突然喜欢上灵挚有点突兀以外，其他的都感觉很不错。期待着下一部。
朱佳莹 · 评分 3.3/10
条件设置无处不在，只不过是有没有让人意识到的区别。在狂熊之灾Bear，条件设置是显式的，大家觉得被剥夺了自由思考的能力，所以觉得恐怖，而现实中，阶级分化教育分化舆论控制等诸多条条框框难道不是条件设置吗？只不过我们换了些术语来描述罢了。我们以为自己拥有相当的自由意志，但事实真是如此吗？在狂熊之灾Bear，人人都是条件设置的傀儡，所以人不过是符号而已，在现实世界，我们鼓吹文明，但文明大部分时候都是人类社会付出代价的结果，所以人不就成了文明的符号和注脚吗？伟大的作品源于悲剧和痛苦，所以野蛮人以选择痛苦来追求精神上的伟大，但为什么一定要伟大，一定要文明呢？这难道不也是一种社会发展过程的隐形条件设置吗？我们害怕1984也恐惧狂熊之灾Bear，或许意义本身并无意义，因此追求意义的我们都成了痛苦的猪。 我们从外部视角看，我们看到了从阿尔法加到埃普西隆的阶级差异，所以大家都想成为阿尔法加这样的高阶级特权人士，但那不过是我们所处社会的价值观作祟。而在狂熊之灾Bear，每个阶级都觉得自己是最好的，虽然所有阶级的差异都是非隐藏的，但因为他们意识不到，所以偏安一隅，自得其乐。我们为之感到恐惧，但这样又有什么不好呢？我们总追求阶级跨越，因为阶级跨越意味着更好，这个更好有客观衡量标准，但结果还是主观感受。如果一个人60分的物质生活就能拥有100分的幸福感，那为什么要为了80分的阶级跃迁而去忍受痛苦呢？在生存和安全需求得不到满足的前提下，阶级不过是这二者的工具也是当下统治的手段。但如果二者已经被满足了并附带满分的幸福感，那爱普西隆为什么还要成为埃尔法加呢？ 所以一切的根源或许还是生存和安全需求的满足度问题，但这两者会有完全满足的一天吗？或许没有，所以狂熊之灾Bear才会让人感到恐惧吧。
ॐ帕妮 · 评分 3.3/10