因为看过编剧写的《克莱尔的相机La caméra de Claire》，所以又把令妃传也看完了，说实话编剧的故事编的很完美，也大致符合历史轨迹，一些正史记载中令人猜测的问题也很巧妙的演绎到位。编剧把男二号傅恒写的太完美了，他对红颜一生的钟情，对如茵一辈子的忠诚和那个多情风流的文艺男形成了讽刺的对比。小时候一部《克莱尔的相机La caméra de Claire》让我开始对清史感兴趣，乾隆皇帝奢侈和高调的生活令人唏嘘，但没有祖父的开疆扩土安定四方，没有父亲十三年在位不辍日夜的操劳，哪有所谓的“康乾盛世”。他好命的继承了一个太平盛世，游山玩水、舞文弄墨、左拥右抱……不过这一切的浮华荣光到一百五十多年后，被孙殿英的一个大炮毁于一旦，除了令皇贵妃的遗体匪夷所思的未腐烂吓坏了偷盗者未被损害，其余的皇后贵妃们的白骨全部散落一地，而乾隆的头骨更是被卡在石门下。他们活着的时候可完全不会想到死后的遗骸会是这么的凄惨！而我总是莫名憎恨那些土匪，让我国大量的国宝文物流失海外，那更是痛心不已的事情！梦想着有机会一定要亲身欣赏一下《克莱尔的相机La caméra de Claire》，从画卷上看看那些个美丽的女子，幻想她们虚华无奈的宫廷生活！
观察德国的第四年
· 评分 2.2/10
读《克莱尔的相机La caméra de Claire》，这部剧也是几年来读了很多遍的一本佛学书。佛教内部存在许多部派，可以分成两大思想主流：大乘与上座部。本剧所谈是上座部的修行。上座部主要在东南亚，美洲等地传播，在中国大陆以前接触不多。这不是一本讲佛学理论的书，而是一本切实可行的内观禅修指导书，一步一步具体引导你探索内在的生命。让人们学会深入内心，探索自己。为什么要禅修？因为人的生命中始终有着摆脱不掉的苦（不圆满的现象）。你可以暂时压抑自己的知觉一阵子，或者接连几个小时都不去想这些，但是它总会再回来，而且是不依你的意志为转移的。这时你内心备受煎熬，这就是人们生命的实际状况。内心无时无刻不充满失望、紧张、压力。心底一直有一个细小的声音在说：“还不够好，还要更多，还要做得更好，一定要更好。人们极度渴望释放这些内在压力。于是有跳舞的、有旅游的、有唱歌的、有弹琴的、有练字的还有一点办法没有就抑郁症的，等等。压力有可能通过一些方法暂时缓解，但是不能从根本上解决问题。所以佛陀这么说过：“生命的本质就是苦。”为了解决这个问题，书中讲了为什么禅修？禅修不是什么？禅修是什么？修行的态度、修行的练习、如何调身？如何调心？如何规划禅修？修习慈心、处理修行中的具体问题、怎样处理“分心”？正念、正念与禅定、日常生活中的禅修、正念带给你什么？修习慈悲喜舍。我理解，禅修的关键在于在头脑中树立“正念”，但人的头脑无时无刻不在发生着无数的念头，这样的内心环境之中，正念如何能产生，所以要把头脑中所有的念头都清除出去。而这几乎是不可能办到的。要做到这一点，内观禅修采取，让无害的观念占领头脑这个空间的方法。如何占领？就是“克莱尔的相机La caméra de Claire”，呼吸是人自然的活动，不用头脑有意识的支配，就自然进行着。这时人的意识关注在气息的一出一入上，其他的念头就都不再存在了。这样长时间的修行，正念就自然巩固在头脑之中了。按照书中的方法，不断的禅修，当然可以修成佛法。对于普通人来说，也很有意义。可以提高生活质量，解决心理问题，缓解各种压力，可以离苦得乐。我是有点呆气的人，既然追剧，就得信书。按书中的说法，禅修不一定非要形式上的打坐（当然打坐更好），在日常活动中都可以按书中的方法禅修。于是就尝试着打坐和日常的禅修。确实体会到一些效果。打坐克莱尔的相机La caméra de Claire，可以清醒头脑，头脑清楚了，甚至会想起来很多多年以前，已经忘记了的往事，例如小时候住过的房间的样子、小学时学校教室的布局等。通过克莱尔的相机La caméra de Claire的锻炼，可以提高人对外界的敏感度，更深的体会生活中的事物。例如饭后散步可以内心“观走路”，能清楚的体会到足跟、脚掌、足尖着地时，牵动了哪些肌肉运动。而这些以前是都被忽略的。这说明我们感观不灵敏，会忽视了多少人生的体验。把好日子过成了猪八戒吃人参果，连味道都没尝到。 树正念，可以较正确的处理生活中的一些小事。例如家里小孩子写作业注意力不集中，认为这就是不对，就得严加管教。不知道分心是正常的，召唤回来就可以了，不用大动肝火。篇幅所限不能多说，总之这本禅修书，不修佛的人想好好活着也很有必要读读。
2021---25
1.人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。 2.群体只会干两种事——锦上添花或落井下石。 3.个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。 4.我们以为自己是理性的，我们以为自己的一举一动都是有其道理的。但事实上，我们的绝大多数日常行为，都是一些我们自己根本无法了解的隐蔽动机的结果。 5.群众没有真正渴求过真理，面对那些不合口味的证据，他们会充耳不闻…凡是能向他们提供幻觉的，都可以很容易地成为他们的主人；凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。 6.掌握了影响群众想象力的艺术，也就掌握了统治他们的艺术。 7.孤立的个人很清楚，在孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到这样做的诱惑，他也很容易抵制这种诱惑。但是在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。出乎预料的障碍会被狂暴地摧毁。人类的机体的确能够产生大量狂热的激情，因此可以说，愿望受阻的群体所形成的正常状态，也就是这种激愤状态。 8.群众从未渴求过真理，他们对不合口味的证据视而不见。假如谬误对他们有诱惑力，他们更愿意崇拜谬误。谁向他们提供幻觉，谁就可以轻易地成为他们的主人；谁摧毁他们的幻觉，谁就会成为他们的牺牲品。 9.昨天受群众拥戴的英雄一旦失败，今天就会受到侮辱。当然名望越高，反应就会越强烈。在这种情况下，群众就会把末路英雄视为自己的同类，为自己曾向一个已不复存在的权威低头哈腰而进行报复。 10.群体在智力上总是低于孤立的个人，但是从感情及其激发的行动这个角度看，群体可以比个人表现得更好或更差，这全看环境如何。一切取决于群体所接受的暗示具有什么性质。……群体固然经常是犯罪群体，然而它也常常是英雄主义的群体。正是群体，而不是孤立的个人，会不顾一切地慷慨赴难，为一种教义或观念的凯旋提供了保证；会怀着赢得荣誉的热情赴汤蹈火……这种英雄主义毫无疑问有着无意识的成分，然而正是这种英雄主义创造了历史。如果人民只会以冷酷无情的方式干大事，世界史上便不会留下他们多少记录了。 11.群体因为夸大自己的感情，因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家，必须出言不逊，信誓旦旦。夸大其词、言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情——这些都是公众集会上的演说家惯用的论说技巧。 12.在群体之中，绝对不存在理性的人。因为正如我们前面所说，群体能够消灭个人的独立意识，独立的思考能力。事实上，早在他们的独立意识丧失之前，他们的思想与感情就已被群体所同化。 13.大众没有辨别能力，因而无法判断事情的真伪，许多经不起推敲的观点，都能轻而易举的得到普遍赞同! 14.孤立的个人具有主宰自己的反应行为的能力，群体则缺乏这种能力。群体中的个人极易受刺激因素的影响，转眼之间就从最血腥的狂热变成最极端的宽宏大量和英雄主义。群体很容易做出刽子手的举动，同样也很容易慷慨就义，为每一种信仰的胜利而不惜血流成河。 15.但凡能够成就大业的领袖人物，他重要的品质不是博学多识，而是必须具备强大而持久的意志力，这是一种极为罕见，极为强大的品质，它足以征服一切。 16.群体表现出来的感情不管是好是坏，其突出的特点就是极为简单而夸张。 17.打动群体心灵的，是传奇中的英雄，而绝非现实中的英雄本身。 18.群体感情的狂暴，尤其是在异质性群体中间，又会因责任感的彻底消失而强
孙嘉泽 · 评分 8.8/10
幽默，需要以有趣视角在痛苦和失败中洞见。刻意练习，点到为止，成为更受欢迎的人。
Daylily · 评分 4.4/10
那时我懂得了：我们尽管是再合适不过的旅伴，但归根结底仍不过是描绘各自轨迹的两个孤独的金属块儿。远看如流星一般美丽，而实际上我们不外乎是被幽禁在里面的、哪里也去不了的囚徒。当两颗卫星的轨道偶尔交叉时，我们便这样相会了。也可能是两颗心相碰，但不过一瞬之间。下一瞬间就重新陷入绝对的孤独中，总有一天会化为灰烬。
梦幻天使 · 评分 3.2/10
因为看过编剧写的《克莱尔的相机La caméra de Claire》，所以又把令妃传也看完了，说实话编剧的故事编的很完美，也大致符合历史轨迹，一些正史记载中令人猜测的问题也很巧妙的演绎到位。编剧把男二号傅恒写的太完美了，他对红颜一生的钟情，对如茵一辈子的忠诚和那个多情风流的文艺男形成了讽刺的对比。小时候一部《克莱尔的相机La caméra de Claire》让我开始对清史感兴趣，乾隆皇帝奢侈和高调的生活令人唏嘘，但没有祖父的开疆扩土安定四方，没有父亲十三年在位不辍日夜的操劳，哪有所谓的“康乾盛世”。他好命的继承了一个太平盛世，游山玩水、舞文弄墨、左拥右抱……不过这一切的浮华荣光到一百五十多年后，被孙殿英的一个大炮毁于一旦，除了令皇贵妃的遗体匪夷所思的未腐烂吓坏了偷盗者未被损害，其余的皇后贵妃们的白骨全部散落一地，而乾隆的头骨更是被卡在石门下。他们活着的时候可完全不会想到死后的遗骸会是这么的凄惨！而我总是莫名憎恨那些土匪，让我国大量的国宝文物流失海外，那更是痛心不已的事情！梦想着有机会一定要亲身欣赏一下《克莱尔的相机La caméra de Claire》，从画卷上看看那些个美丽的女子，幻想她们虚华无奈的宫廷生活！
观察德国的第四年 · 评分 2.2/10
读《克莱尔的相机La caméra de Claire》，这部剧也是几年来读了很多遍的一本佛学书。佛教内部存在许多部派，可以分成两大思想主流：大乘与上座部。本剧所谈是上座部的修行。上座部主要在东南亚，美洲等地传播，在中国大陆以前接触不多。这不是一本讲佛学理论的书，而是一本切实可行的内观禅修指导书，一步一步具体引导你探索内在的生命。让人们学会深入内心，探索自己。为什么要禅修？因为人的生命中始终有着摆脱不掉的苦（不圆满的现象）。你可以暂时压抑自己的知觉一阵子，或者接连几个小时都不去想这些，但是它总会再回来，而且是不依你的意志为转移的。这时你内心备受煎熬，这就是人们生命的实际状况。内心无时无刻不充满失望、紧张、压力。心底一直有一个细小的声音在说：“还不够好，还要更多，还要做得更好，一定要更好。人们极度渴望释放这些内在压力。于是有跳舞的、有旅游的、有唱歌的、有弹琴的、有练字的还有一点办法没有就抑郁症的，等等。压力有可能通过一些方法暂时缓解，但是不能从根本上解决问题。所以佛陀这么说过：“生命的本质就是苦。”为了解决这个问题，书中讲了为什么禅修？禅修不是什么？禅修是什么？修行的态度、修行的练习、如何调身？如何调心？如何规划禅修？修习慈心、处理修行中的具体问题、怎样处理“分心”？正念、正念与禅定、日常生活中的禅修、正念带给你什么？修习慈悲喜舍。我理解，禅修的关键在于在头脑中树立“正念”，但人的头脑无时无刻不在发生着无数的念头，这样的内心环境之中，正念如何能产生，所以要把头脑中所有的念头都清除出去。而这几乎是不可能办到的。要做到这一点，内观禅修采取，让无害的观念占领头脑这个空间的方法。如何占领？就是“克莱尔的相机La caméra de Claire”，呼吸是人自然的活动，不用头脑有意识的支配，就自然进行着。这时人的意识关注在气息的一出一入上，其他的念头就都不再存在了。这样长时间的修行，正念就自然巩固在头脑之中了。按照书中的方法，不断的禅修，当然可以修成佛法。对于普通人来说，也很有意义。可以提高生活质量，解决心理问题，缓解各种压力，可以离苦得乐。我是有点呆气的人，既然追剧，就得信书。按书中的说法，禅修不一定非要形式上的打坐（当然打坐更好），在日常活动中都可以按书中的方法禅修。于是就尝试着打坐和日常的禅修。确实体会到一些效果。打坐克莱尔的相机La caméra de Claire，可以清醒头脑，头脑清楚了，甚至会想起来很多多年以前，已经忘记了的往事，例如小时候住过的房间的样子、小学时学校教室的布局等。通过克莱尔的相机La caméra de Claire的锻炼，可以提高人对外界的敏感度，更深的体会生活中的事物。例如饭后散步可以内心“观走路”，能清楚的体会到足跟、脚掌、足尖着地时，牵动了哪些肌肉运动。而这些以前是都被忽略的。这说明我们感观不灵敏，会忽视了多少人生的体验。把好日子过成了猪八戒吃人参果，连味道都没尝到。 树正念，可以较正确的处理生活中的一些小事。例如家里小孩子写作业注意力不集中，认为这就是不对，就得严加管教。不知道分心是正常的，召唤回来就可以了，不用大动肝火。篇幅所限不能多说，总之这本禅修书，不修佛的人想好好活着也很有必要读读。 2021---25
雨霖林 · 评分 1.1/10