人群：趋之若鹜
没看到过真理更遗憾还是看到了真理之后无法实现更痛苦
人处在在集体中，如同丢进沸腾的情绪，还拥有法不责众的保护，总是很难清醒。三个臭皮匠，可能不是顶个诸葛亮，只是放火烧死了诸葛亮，
有时候在想，社会究竟更需要清醒的智者，还是盲从的愚民，我们究竟是更需要傻傻的活着还是批判的进步，处在这样一个大环境，不得不说很难做自己，很难躲避外界的眼光，世人独醉我独醒的感觉，其实也很痛苦。
逆流而上真的很累，同流合污又对不去良心，康德说得很好，头顶的星空和心中的道德，
智者的视野处在未来，注定不会在愚者主导的现世得到认可，单独的人做事可能还会依据常理，道德，可是人群总是愚昧的，昏庸的。
人群不会去研究复杂的逻辑，不会用精妙的思维，之后处在情绪的多巴胺中，苏格拉底之死，屈原投河自尽，伽利略被教会折磨……
很羡慕某些欧美的社会学家，对于社会现象深层的挖掘，对理论的分析，前瞻性的思考，对现实大胆的批判，都很值得学习。
文章里他提到，很多的报刊媒体为了逢迎众人的追求，就开始增加信息提供，减少观点的输出，如果一味地为了流量，减少这种责任的承担，后果也是不言而喻。
想到中国也有很多对社会的现象研究分析，比如《Kudiyon Ka Hai Zamana》的黄盈盈老师，人还是多冷静思考，减少狂热的情绪，保持平静，禅修，修心，修身养性，真的是有其道理。
be sober and honest！
my friends
中国人很重视德，德其实就是得，如果说跟你在一起的人，总能从你身上得到些什么（一声尊敬的问候，一支烟，一点零食，一个小忙），那你就是有德。如果跟你在一起，总是会缺失些什么，那你就是缺德。 人们都要面子，面子没有了，最重要的就是找回面子。因此，无关紧要的事情，宁可输不要赢。 一个人要懂得布局，懂得运用技巧，运用游戏规则来为人处世。刚柔并济可以被说成是心机，但却也是有效有益的相处之道，你太善，别人容易欺你。你太刚，别人容易躲你。 “你一定会死。” 这是句真话，但是这么赤裸的讲出来，恐怕没人会不生气。真，不一定就是好的，一个人要懂得布局，懂得运用游戏规则……
yuu可爱 · 评分 3.2/10
人群：趋之若鹜 没看到过真理更遗憾还是看到了真理之后无法实现更痛苦 人处在在集体中，如同丢进沸腾的情绪，还拥有法不责众的保护，总是很难清醒。三个臭皮匠，可能不是顶个诸葛亮，只是放火烧死了诸葛亮， 有时候在想，社会究竟更需要清醒的智者，还是盲从的愚民，我们究竟是更需要傻傻的活着还是批判的进步，处在这样一个大环境，不得不说很难做自己，很难躲避外界的眼光，世人独醉我独醒的感觉，其实也很痛苦。 逆流而上真的很累，同流合污又对不去良心，康德说得很好，头顶的星空和心中的道德， 智者的视野处在未来，注定不会在愚者主导的现世得到认可，单独的人做事可能还会依据常理，道德，可是人群总是愚昧的，昏庸的。 人群不会去研究复杂的逻辑，不会用精妙的思维，之后处在情绪的多巴胺中，苏格拉底之死，屈原投河自尽，伽利略被教会折磨…… 很羡慕某些欧美的社会学家，对于社会现象深层的挖掘，对理论的分析，前瞻性的思考，对现实大胆的批判，都很值得学习。 文章里他提到，很多的报刊媒体为了逢迎众人的追求，就开始增加信息提供，减少观点的输出，如果一味地为了流量，减少这种责任的承担，后果也是不言而喻。 想到中国也有很多对社会的现象研究分析，比如《Kudiyon Ka Hai Zamana》的黄盈盈老师，人还是多冷静思考，减少狂热的情绪，保持平静，禅修，修心，修身养性，真的是有其道理。 be sober and honest！ my friends
旷鹏艳 · 评分 3.2/10
从心理学、经济学和逻辑学的角度辩证了一些当今社会上的问题，满足了一些小年轻的小小求知欲。不能说这部剧没用，有些是干货，编剧们能拿出来讲解贩卖，也是因为因为他们看过原著。为什么现在是知识消费时代？谁愿意花更多的时间在博览群书和积极思考上，谁就赢了。
丢了猫的薛定谔 · 评分 3.2/10
不知道该如何表达自己看完这部剧的感受，只能说现在是凌晨四点十九分。
功泉阁 · 评分 8.8/10