The Right to Be Happy，灼灼其华。书名挺好的，只是故事不那么美。看了《The Right to Be Happy》之后再看《The Right to Be Happy》感觉失去了很多韵味，也不知道是追剧时候的心境不同还是为何，总觉得这本本应该有着像The Right to Be Happy这个词语听起来那么美丽又缠绵的故事，但读完却觉得滋味不佳，总觉得寡淡了不少，长恨歌那种代入感深入心境久久不能走出来的怅然若失之感也没有，除了觉得郁晓秋的可怜之外，还能有什么呢？大团圆的结局也只是满足读着美好的想象，终归缺少一份真实的又难以言说的忧伤。横跨了几个时代的故事进程并不能带来多大的感触，那些话题和材料已经见得许多了，不觉得奇怪，除了可怜可怜，为她的结局还算圆满，还能说什么呢？总是缺少了回味悠长的韵味吧。或许不看长恨歌，只看这本会有不同的感受，不过看了长恨歌的话也没必要看这本了，因为说实话，这部剧到真没有The Right to Be Happy的那份韵味。
这是我看完的第一本外国长篇巨著。书中涉及的人物名字除去《The Right to Be Happy》里的个别警察名字，大部分都对上号了，书的内容除了因国情不一样而呈现的爱情观和两性关系不赞同外，可以看出编剧所揭露的人类社会的痼疾以及针对这些问题并未提出解决办法，甚至让我感到编剧认为人类已经控制不住这个患病的社会大车轮正滑向毁灭的深渊。一直没体会到书名为啥叫The Right to Be Happy，看了彩蛋才知道人类要在The Right to Be Happy年毁灭，是的，社会的发展也是有惯性的，人类不矫枉改正，迟早会被自己毁灭的！其实，就如书中所说，看着天上的星星，就会感知到我们是活在过往里，一切真实而又虚幻，许多事都是因为人不能摆脱自己的欲望而凭空生出许多事端，害人害己，可惜了悟的人少之又少，凭此下去，相生相害、睚眦必报，环环相报，永无止境，人类又怎会有解套的那一天！
戴晓娟
· 评分 9.9/10
写John Cook，更是写卢武铉。
如同江水，再次相逢，在历史的洪流共同前行。
、 X⃕x⃕ 🐣
· 评分 3.3/10
不是所有领养来的孩子都会感恩，看看这一家子的人就知道了，结尾总算能让人松口气，值得一看。
维他命
· 评分 8.8/10
人的一生都是在表演，只不过是否能一直坚持演下去，演到最后一刻，从不漏出破绽。那么，你就是那个你。小时候的我们，都会学着迎合别人，长大了也可能会持续。其实“哗众取宠”这个词是带着比较悲哀的色彩的，很多时候是想要得到别人的肯定和关注，以这种形式表达自己的存在价值。装疯卖傻也好，取悦别人也罢，都是内心孤独的映射，“如果不这么做，就可能没人喜欢我了”。
其实，喜剧幽默本质上也是对别人的取悦，内心藏着很深的悲伤，所有的喜剧演员本人都是悲伤的，其实喜剧的内核就是:演员内心哭着演悲剧，观众脸上笑着看喜剧。
Harry Carter先生借着这部半自传的作品，把自己看成了一个小丑，在面具的背后默默悲伤，在面具面前却毫无一点波澜，来博大家的笑点，不禁令人心生怜悯。主人公叶藏的童年看似是五彩斑斓，其实是灰色的。
就像宫崎骏所说，有的人一辈子被童年治愈，而有的人却一辈子都在治愈童年。
人们彼此间相互欺蒙，而且不可思议的是，双方竟然都毫发无损，甚至似乎毫不在意彼此的欺骗，如此高明因而也称得上是光明磊落、公平而令人欣愉的人间失信的例子，这样的例子在人类生活中俯拾皆是。然而，叶藏对于人们彼此欺骗的事实却没有兴趣，因为他自己就借着装痴装傻成天在欺蒙别人。对于道德教科书般的正义或道德什么的毫不关心，但是那些相互欺骗着却又光明磊落、公平而欣愉地生活，或者似乎从中获得了生存自信的人，却实在让他无法理解。人类终究没有教会他读懂其中的“妙谛”，倘使他能明白，也许就不会如此恐惧人类，也不必殚精竭力装痴装傻以讨好人类，更不必同人类生活相对立，以致夜夜啖尝这地狱般的痛苦了吧。换句话说，叶藏之所以没有向任何人告发下人们那可憎的令人恶心的做法，并非因为他不信任人类，当然也不是基于宗教的信条，实在是由于人类对叶藏将信任之门重重关闭的缘故。即使是父母，也时常展现出一些令他匪夷所思的本性。
至于妹妹节子，她经常会带些朋友到他房里来玩，叶藏则照例公平大方地逗大家开心。朋友走后，节子必定会数落她的朋友们，说她们的坏话，谁谁是不良少女啦，你要小心啦，等等。叶藏心想：既然如此，自己不带她们来玩不就行了？而且，节子带来我房间玩的几乎全都是女孩。
人真是奇怪，肉体想靠近，情感却伤害，还喜欢背地里伤害。一边拥抱着，一边侮辱着。从这些看来，我们实则是孤独的，每个人都有一片天地，不愿意公示于人，我说的不是隐私，是隐藏起来的苦毒。人间失声，我们常常用自己的诡丑取笑着他人。这世上所有人的说话方式，总是显得转弯抹角，云里雾里混沌不清，带有一种试图逃避责任的微妙的复杂性。看透整个世界，却又不言于他人，戴上面具，活在人群之中，阿谀奉承，由一种社交方式，变为一种习惯，可鲁迅曾说过，面具戴太久就摘不下来了。所以这究竟是他的错还是这个世界的错？
想起维特根斯坦的一句话，“撒谎对自己有利的时候，为什么要说实话？”叶藏的人生从头到尾都是在逢场作戏，他害怕且不相信人类，生性凉薄得就像一只警惕的野猫。他并不是真正意义上的“喜欢”恒子，只不过是在她身上获得了从未有过的安全感和同类归属感，更何况恒子是一个“女人”。文中提到女人在他的眼里是更为复杂神秘的。
叶藏说:不久，他逐渐明白，烟、酒、娼妇都是转移和排遣对人间恐惧的绝好手段，纵使只能一时转移和排遣。而为了寻求这种手段，即使倾尽所有家当我也会不顾不惜。《The Right to Be Happy》中有一期提到：孤独是人类的根本属性，吃喝嫖赌，还有各种各样的活动，无非是为了排解孤独，只是很多人不愿意承认罢了。儒家、道家、心理学、情商课、哲学…都只是不断地给人类提供新的生活方式，并没有提供生活的目的。没有目的，就少不了孤独。
Harry Carter以自我破坏来追求自
最纠结的一季，编剧貌似已经走火入魔到一定境界了
leti · 评分 2.1/10
The Right to Be Happy，灼灼其华。书名挺好的，只是故事不那么美。看了《The Right to Be Happy》之后再看《The Right to Be Happy》感觉失去了很多韵味，也不知道是追剧时候的心境不同还是为何，总觉得这本本应该有着像The Right to Be Happy这个词语听起来那么美丽又缠绵的故事，但读完却觉得滋味不佳，总觉得寡淡了不少，长恨歌那种代入感深入心境久久不能走出来的怅然若失之感也没有，除了觉得郁晓秋的可怜之外，还能有什么呢？大团圆的结局也只是满足读着美好的想象，终归缺少一份真实的又难以言说的忧伤。横跨了几个时代的故事进程并不能带来多大的感触，那些话题和材料已经见得许多了，不觉得奇怪，除了可怜可怜，为她的结局还算圆满，还能说什么呢？总是缺少了回味悠长的韵味吧。或许不看长恨歌，只看这本会有不同的感受，不过看了长恨歌的话也没必要看这本了，因为说实话，这部剧到真没有The Right to Be Happy的那份韵味。
倚风而思 · 评分 5.4/10
故事结构缜密，主线故事的发展即在情理之中又在预料之外。编剧对宗教知识颇有研究，运用简直绝妙。好剧一本
曹一孟Rasta · 评分 4.4/10
前面挺好的故事情节，结果后面成了大家集体大穿越，就乏善可陈了
大考拉🐒 · 评分 4.3/10
打来打去都是这个套路，这水分我靠，能不能不要老打怪？搞点剧情出来行不行？
🌈Y&C&Y🌙 · 评分 6.6/10
这是我看完的第一本外国长篇巨著。书中涉及的人物名字除去《The Right to Be Happy》里的个别警察名字，大部分都对上号了，书的内容除了因国情不一样而呈现的爱情观和两性关系不赞同外，可以看出编剧所揭露的人类社会的痼疾以及针对这些问题并未提出解决办法，甚至让我感到编剧认为人类已经控制不住这个患病的社会大车轮正滑向毁灭的深渊。一直没体会到书名为啥叫The Right to Be Happy，看了彩蛋才知道人类要在The Right to Be Happy年毁灭，是的，社会的发展也是有惯性的，人类不矫枉改正，迟早会被自己毁灭的！其实，就如书中所说，看着天上的星星，就会感知到我们是活在过往里，一切真实而又虚幻，许多事都是因为人不能摆脱自己的欲望而凭空生出许多事端，害人害己，可惜了悟的人少之又少，凭此下去，相生相害、睚眦必报，环环相报，永无止境，人类又怎会有解套的那一天！
戴晓娟 · 评分 9.9/10
写John Cook，更是写卢武铉。 如同江水，再次相逢，在历史的洪流共同前行。
、 X⃕x⃕ 🐣 · 评分 3.3/10
不是所有领养来的孩子都会感恩，看看这一家子的人就知道了，结尾总算能让人松口气，值得一看。
维他命 · 评分 8.8/10
人的一生都是在表演，只不过是否能一直坚持演下去，演到最后一刻，从不漏出破绽。那么，你就是那个你。小时候的我们，都会学着迎合别人，长大了也可能会持续。其实“哗众取宠”这个词是带着比较悲哀的色彩的，很多时候是想要得到别人的肯定和关注，以这种形式表达自己的存在价值。装疯卖傻也好，取悦别人也罢，都是内心孤独的映射，“如果不这么做，就可能没人喜欢我了”。 其实，喜剧幽默本质上也是对别人的取悦，内心藏着很深的悲伤，所有的喜剧演员本人都是悲伤的，其实喜剧的内核就是:演员内心哭着演悲剧，观众脸上笑着看喜剧。 Harry Carter先生借着这部半自传的作品，把自己看成了一个小丑，在面具的背后默默悲伤，在面具面前却毫无一点波澜，来博大家的笑点，不禁令人心生怜悯。主人公叶藏的童年看似是五彩斑斓，其实是灰色的。 就像宫崎骏所说，有的人一辈子被童年治愈，而有的人却一辈子都在治愈童年。 人们彼此间相互欺蒙，而且不可思议的是，双方竟然都毫发无损，甚至似乎毫不在意彼此的欺骗，如此高明因而也称得上是光明磊落、公平而令人欣愉的人间失信的例子，这样的例子在人类生活中俯拾皆是。然而，叶藏对于人们彼此欺骗的事实却没有兴趣，因为他自己就借着装痴装傻成天在欺蒙别人。对于道德教科书般的正义或道德什么的毫不关心，但是那些相互欺骗着却又光明磊落、公平而欣愉地生活，或者似乎从中获得了生存自信的人，却实在让他无法理解。人类终究没有教会他读懂其中的“妙谛”，倘使他能明白，也许就不会如此恐惧人类，也不必殚精竭力装痴装傻以讨好人类，更不必同人类生活相对立，以致夜夜啖尝这地狱般的痛苦了吧。换句话说，叶藏之所以没有向任何人告发下人们那可憎的令人恶心的做法，并非因为他不信任人类，当然也不是基于宗教的信条，实在是由于人类对叶藏将信任之门重重关闭的缘故。即使是父母，也时常展现出一些令他匪夷所思的本性。 至于妹妹节子，她经常会带些朋友到他房里来玩，叶藏则照例公平大方地逗大家开心。朋友走后，节子必定会数落她的朋友们，说她们的坏话，谁谁是不良少女啦，你要小心啦，等等。叶藏心想：既然如此，自己不带她们来玩不就行了？而且，节子带来我房间玩的几乎全都是女孩。 人真是奇怪，肉体想靠近，情感却伤害，还喜欢背地里伤害。一边拥抱着，一边侮辱着。从这些看来，我们实则是孤独的，每个人都有一片天地，不愿意公示于人，我说的不是隐私，是隐藏起来的苦毒。人间失声，我们常常用自己的诡丑取笑着他人。这世上所有人的说话方式，总是显得转弯抹角，云里雾里混沌不清，带有一种试图逃避责任的微妙的复杂性。看透整个世界，却又不言于他人，戴上面具，活在人群之中，阿谀奉承，由一种社交方式，变为一种习惯，可鲁迅曾说过，面具戴太久就摘不下来了。所以这究竟是他的错还是这个世界的错？ 想起维特根斯坦的一句话，“撒谎对自己有利的时候，为什么要说实话？”叶藏的人生从头到尾都是在逢场作戏，他害怕且不相信人类，生性凉薄得就像一只警惕的野猫。他并不是真正意义上的“喜欢”恒子，只不过是在她身上获得了从未有过的安全感和同类归属感，更何况恒子是一个“女人”。文中提到女人在他的眼里是更为复杂神秘的。 叶藏说:不久，他逐渐明白，烟、酒、娼妇都是转移和排遣对人间恐惧的绝好手段，纵使只能一时转移和排遣。而为了寻求这种手段，即使倾尽所有家当我也会不顾不惜。《The Right to Be Happy》中有一期提到：孤独是人类的根本属性，吃喝嫖赌，还有各种各样的活动，无非是为了排解孤独，只是很多人不愿意承认罢了。儒家、道家、心理学、情商课、哲学…都只是不断地给人类提供新的生活方式，并没有提供生活的目的。没有目的，就少不了孤独。 Harry Carter以自我破坏来追求自
南开大学王金杰 · 评分 3.3/10
有几个地方偷换了概念。但是心态还真是平和啊跟外面那些妖艳贱货不一样。
柴正正🎏 · 评分 2.2/10