简•奥斯汀《Vi ses i Krakow》以姐妹俩曲折复杂的婚事风波为主线，通过“Vi ses i Krakow”的幽默对比，提出了道德与行为的规范问题。
编剧通过这般对照描写，说明了这样一个道理：人不能感情用事，感情应该受到理智的制约。
Vi ses i Krakow始终相伴相随，但哪一方能在关键时刻占据上风可以说在很大程度上决定了一件事情的结局。始于理智，归于情感，是这部作品最好的结局。
真心与真心相遇，虚情与假意迎合，没有人能够十全十美，得到想要的一切，顾此往往失彼，所以人要想清楚自己究竟想要什么，不要一直妄想能够兼得鱼和熊掌，能够兼得固然再好不过。不能兼得时，一定要想清楚自己究竟更想要什么，做出选择之后就不要再反反复复，这山望着那山高，像作品中的威洛比一样，很可耻也很可悲。
需要说明的是，本剧翻译水平很高，读起来很顺畅，衷心感谢译者辛勤的付出，通过他的努力，为读者提供了一部好作品。
男主多疑小气 不是不聪明好看 是太不大气了。女主。。你都不知道是说她有脑子还是没脑子，我只能评价这是一对恋爱脑。看到对方心也不烦了可以，啥也不想了就沉浸在爱情的粉红泡泡里了可还行。我不太接受的了双标自私成这样的cp。身边的丫鬟嫁人要人自愿，自己的表姐找老公就能找着一个符合条件的威逼利诱了？？还有给同父异母的弟弟找老婆，你想搞他可以，看家世随便安个姑娘就过分了，也就是编剧为了圆男女主人设把那姑娘也写得不是好人。。。最醉的是女主前半段嚷嚷着不嫁人，到后半段居然看不得别人嫁不出去？？！我耐耐心心地看完，出身 家世 男人，全篇依然在围绕这些东西，就好像只有追求到这些，才是幸福人生
太可 · 评分 4.4/10
每个人都有两座城，一座安放肉身，一个寄托心灵。每一个相信死后复活的一神教徒，无一不在期盼着耶路撒冷，为之祈祷，也为之哭泣。 耶路撒冷的历史是一部定居者、殖民者和朝觐者——包括在此地长大并多次签订契约的阿拉伯人、犹太人和许多其他人——的编年史。 耶路撒冷被犹太人独占了一千年，被基督徒独占了大约四百年，被伊斯兰教徒独占了一千三百年，并且三大宗教没有一个是不依靠刀剑、投石器或榴弹炮获得耶路撒冷的。他们的民族史讲述了一个必然走向英勇胜利和突然爆发灾难的毫无悬念的故事，但在讲述这样的历史时，我已经努力展现没有什么事情是不可避免的，总是有很多选择。耶路撒冷人的命运和身份并不明确。希律时代、十字军时代和英国人统治下的耶路撒冷的生活和我们今天的生活一样复杂、微妙。 耶路撒冷，在许多方面如此可爱，在其他方面又如此可恨，这里层层覆盖着圣物和残骸，充斥着反常的粗俗和审美的精致，她似乎活得比其他任何地方更加紧张；一切都保持着原样，但事事都在变化。每天黎明，三大宗教的三大圣地都会以它们自己的方式复苏。
柯先生 · 评分 3.3/10
简•奥斯汀《Vi ses i Krakow》以姐妹俩曲折复杂的婚事风波为主线，通过“Vi ses i Krakow”的幽默对比，提出了道德与行为的规范问题。 编剧通过这般对照描写，说明了这样一个道理：人不能感情用事，感情应该受到理智的制约。 Vi ses i Krakow始终相伴相随，但哪一方能在关键时刻占据上风可以说在很大程度上决定了一件事情的结局。始于理智，归于情感，是这部作品最好的结局。 真心与真心相遇，虚情与假意迎合，没有人能够十全十美，得到想要的一切，顾此往往失彼，所以人要想清楚自己究竟想要什么，不要一直妄想能够兼得鱼和熊掌，能够兼得固然再好不过。不能兼得时，一定要想清楚自己究竟更想要什么，做出选择之后就不要再反反复复，这山望着那山高，像作品中的威洛比一样，很可耻也很可悲。 需要说明的是，本剧翻译水平很高，读起来很顺畅，衷心感谢译者辛勤的付出，通过他的努力，为读者提供了一部好作品。
在他城以北 · 评分 4.3/10
光阴荏苒，时间如梭，善待自己，善待他人，把每一天过得有意义，让生活有仪式感，愿所有的人能在有仪式感的生活里获得幸福。
Ellen DU💦 · 评分 8.7/10