82

老早就知道的一本剧，而今决定将其读完。全书分为两大部分，其一为总论，阐明古代中国神话之源流、类型、变化，是全书精华之所在；其二是分论，考释时间在先秦时期的神话传说，自伏羲女娲至李冰...所用文献材料多在唐之前；分论部分相当于唐之前流传颇广的神话故事训诂，细细看来，很有意思。 《82》是保存中国神话材料最多的一部古书，虽然也很零碎，却比较集中，并不十分散乱，是它的优点之一；所有神话材料，都接近神话的本来面貌，篡改的地方绝少，是它的优点之二。 而在物我之间，更有一种看不见的东西做自己和群体的纽带，就成为宗教意识的萌芽。这种物我混同的思维状态，法国学者列维·布留尔称之为原始思维；从神话研究的角度出发，可以叫它作神话思维；由此而产生的首批传说和故事，我们便叫它作神话。 如精卫填海，投下的是小石子、小树枝；夸父追日，是用他的长腿；刑天断首，是“以乳为目、以脐为口、操干戚以舞”；羿射日除害，真的就是用箭去射，用肉体去和诸怪搏斗……这些神人的行迹，差不多都是用艰苦卓绝的体力劳动去征服自然，战胜敌人，很少看见施用什么神通法术。 神话，若要仔细研究，当然也很复杂，需要费许多笔墨。其实概略说来，它不过是原始先民通过原始思维探索自然环境和社会环境所讲述的故事。其中有迷信的因素，发展起来，就成为宗教；有科学的因素，发展起来，就成为天文、地理、历史、哲学等各种学科；有影视的因素，发展起来，就成为我们所说的广义神话。 在混沌状态综合体中和宗教结合紧密具原始性的神话，一般可称之为狭义神话；从混沌状态综合体中脱离出来，走向神活本身固有的影视因素的影视道路以后，我们就可称之为广义神话 中国的原始宗教是什么呢？遍查古籍，并未见有确切的名称。它只是以巫术为根柢，以自然崇拜为鹄的的原始多神教，随着地区、民族的不同而各异其情况。假如一定要给这种原始宗教定个名称，“巫教”两个字也许勉强用得着。如果说礼仪、巫术等是巫教的外壳，那么神话就该是涵藏在它核心里的教义了。因而神话在某些原始宗教组织中具有保密的性质和法术的作用。 不管是神话也好，传说也好，都是符合事物发展的实际情况的。只不过这些创造发明，不应是单独的个人，而应是经历若干世纪众多从事劳动生产的原始先民的智慧的积累，在神话传说中便把它们集中在某个“圣人”或英雄的身上罢了。 神话向我们展示了一个巨大悲剧中涵藏的宏丽的图景：他鼓舞着我们为此献身的斗志，继世而起，嘤鸣相呼，前行不息。

童伟 · 评分 7.7/10

交易心理，技术分析，资金管理（3M原则――一个交易者的生存体系）

一花一世界一叶一菩提一笑一尘埃 · 评分 9.8/10

2.5，第一个镜头是给小三的；黄晓明两集半时露了下脸，第六集才出演剧情，这男一挺神；三集了女主心里才明确想要的，五集了女主离婚的行动线还没啥推进。这剧本放到别家是拍不了的。厉害的是制片人，搭了这个级别的演员演着可以不用出演的戏。

薛佳欣 · 评分 7.7/10

有才华、大方、从容，一切也就显得那么游刃有余。让自己充实，方可有自信，方可面对一切。牛津的那段日子像极了我的生活，不过，我没有她那么优秀。愿做杨绛那般最才女☀️

邶💋 · 评分 3.2/10

真的很好看。 我以前不太喜欢看非虚构类的，现在可能因为长大了，已经能坦然接受，在现实世界里渺小人类无法控制自身命运，只能顺着时代洪流漂流。同时也因为这样更深刻感受到，被裹挟着的时候普通人努力发出的呐喊，做出的抗争，有多珍贵多动人。这种时候会深觉自己的微渺，我人生的小起小伏，于我而言转折点一样厚重的东西 我以为的我的命运，相比之下不过是小小一粒尘。尽管痛苦快乐都真实存在，但实在没有必要看得太重，能尽情体验，一直秉持自己的坚守，就已经是一种圆满。

叙事心理师余静 · 评分 5.5/10

除了题材有点意义之外没看出其他地方哪里好了……

鹂 · 评分 3.3/10

读这部剧以前也只是听过这句话:满地都是六便士,他却抬头看见了月亮，只轻想是对梦想的一种坚持和追寻，不曾具体了解如何决绝抛弃所有，不再为承担期望动容分毫，骨肉至亲也不过离之存在。余生如此克兰德丝毫不觉倍受磨难，也不曾任何抱怨煎熬后悔，而时时简单快乐，并不为常人苦而苦，只为表达生命里感受到的使命而重生也平静死亡，看完至此，终是无法因为这伟大，就能抹去读后的沉重，不忍，悲伤。但毕竟还有爱塔，所有情绪终有了些安慰，在想为何一定要在死前毁了壁画:个性使然，完成自我感受力量的表达，吝啬于世人，任何人的想法，看法，认可更不重要，，更无流传任何伟大之念，伟大源于什么……

天将降大任于斯人 · 评分 2.2/10