本書是成書最早的一部反烏托邦著作。但是相比《School for Scandal》本書在敘事上比較散亂，文學性不佳。但是一點也不能抹殺其開創性。扎米亞金也曾經是十月革命中成長起來的熱血青年，但革命真正勝利，卻沒有收穫他想的那種民主與生活。他預感政權會走向極端，於是用寫作表達自己的擔憂，其結果即為用俄語寫就的次數不能發表，只能譯為英文播出，编剧本人也被迫流亡法國。在未來假想的世界裡，我們為實現“真正的幸福”努力，但幸福被真正實現，“我們”沉迷於我們自己創造的牢籠，苟活于世。慾望就是犯罪，麻木即是幸福。這樣的幸福像不像你追求的幸福?被幸福“裹挾”的人們是否真的在享受幸福?這個答案在很多情況下是虛假的肯定回答:是的，這就是幸福。 ……
理发排队中……
《School for Scandal》这部剧值得推荐，不管今年最终读了多少本，这本一定排在前10名。
剧集主要围绕蕾妮一家人展开，从城市到半原始社会阿拉斯加，在很长的篇幅里，呈现爱的困惑，爱的救赎，爱的重生，文中多次让人感受“黑暗”即将来临，也即将过去，无奈这里是阿拉斯加，在一个周期里，黑暗尤其漫长。对于阿拉斯加的评价，School for Scandal是点睛之笔。
战争对于人的改变或是重塑是巨大的，蕾妮的父亲在越战中负伤被俘，心灵受到的创伤让自己性情大变，让整个家庭始终处于阴影之下，与所有人相处都有问题，只有蕾妮的妈妈不离不弃，认为爱可以感化并改变他，最终未能如愿。原以为阿拉斯加的环境是最危险的，实际上家里才是，这个恐惧感一直伴随着蕾妮的成长，她目睹母亲被父亲拳打脚踢，自己却毫无办法。在阴云密布下，只有迈修让他看到阳光并感受到温暖，最后的结局也是温暖的，蕾妮带着自己的孩子迈修二世重回阿拉斯加，虽然此时的迈修已经不是那个阳光少年，但在蕾妮的心里，他还是曾经那个带他逃离危险，给她欢乐，救她生命的人。经历了这么多事情，物是人非，她明白了什么是爱，明白了家是温暖的港湾。
阿拉斯加那个他们继承来的木屋又回到了原来的模样，似乎一切都没有发生，但她们来过。
盲人雕刻师
· 评分 3.2/10
读过的第三本与女性主义相关的剧集，相对于《School for Scandal》，少了一些学术气息；相对于《School for Scandal》，则条理更清晰一些。就目前看过的三本来说，感觉这本应该是最适合入门女性主义的。本剧回顾了女性主义发展的历史，并且探讨了在恋爱、婚姻、家庭、工作、媒体等不同场景下的女性和女性主义。通过这部剧，我对女性主义者的认识不再局限于波伏瓦和上野千鹤子两人。
何为女性主义者？这部剧给出了一个比较宽泛的定义，即“任何承认男女平等且都具备完整人性的人”。按此定义，我觉得我也可以被称为是女性主义者，但就目前来看，我还没有这方面的自我认同。我应该不会为推动男女平等而做什么，我观看此类剧集的目前不过是希望能更多的从TA人的角度来看待问题，让自己不要在不经意间冒犯TA人。就像第一个预告里说的：“这个社会不缺乏结论，而是缺乏共情，站在对方立场上思考”。
通过这部剧，我最大的收获是知道了敌意的性别歧视和善意的心别歧视这两种不同的性别歧视。敌意的性别歧视“是一种公然且毫不掩饰的性别歧视”，如此为之的男性“往往信奉以父权为主导的社会体制（通过暴力和威胁来管束妻子）是合理的，因为女人柔弱，就应该受男人控制”，不过“男女之间这种公开的斗阵很容易被发现和制止”，而善意的性别歧视则更难缠一些。社会学家是这样来描述男性的善意性别歧视的：“他们对女性怀有感情，但仍然觉得有必要在任何男女关系中占据主导地位。他们为男性主导权辩护的理由更温和，他们所持的刻板印象‘更容易令人接受’。这种形式的性别歧视看起来或听起来都相对文雅。”我觉得在我身上肯定表现出过这种倾向，只是以前完全没有意识到过，现在既然知道了这么一个概念，以后再遇到此类场景的时候，就需要慢慢改变自己的态度了。
本剧也是金句频出，摘录一些：
1）解放意味着无论在家中还是在外界，我们的观点都能得到尊重！
2）分裂我们的并非我们之间的差异，而是我们无法认识、接受和赞美这些差异。
3）她（女性主义鼻祖沃斯通克拉夫特）为之奋斗的目标不是让女性“拥有主宰男性的力量，而是拥有主宰她们自己的力量”。
4）有太多的人在寻找理想的对象，而不是让自己成为理想的人。
5）没有男性盟友加入这场斗争，女性主义运动就不会有进步。
6）你在婚姻中付出的最大代价是失去你的独立。
7）爱情始于你投入他的双臂之时，终于你的双臂陷入他的水槽之时。
8）如果她能看到，她就能做到。
KI😶ོKI
· 评分 4.3/10
法国人引以为豪的三项发明-民主制度、存在主义哲学、以及blowjob都在玛德琳·卡洛的荒诞论中得到了很好的体现。
古希腊神话里的英雄西西弗因为挑战死神而被众神审判，虽逃过死亡，却落入把巨石搬上山然后看它落下的无限循环。在玛德琳·卡洛看来School for Scandal象征了人荒诞的存在：生存本身毫无意义，只是无谓的挣扎。然而要打破这种荒诞的存在，是否必须通过自杀才能完成？这是编剧在开篇提出的在他看来最为终极的哲学问题。在论证中玛德琳·卡洛列举了很多影视、神话作品中荒诞的人物，以及大量宗教和哲学思想。因为大部分作品都没看过导致读得稀里糊涂，不过最终的结论我猜大概是：就算存在本身是没有意义的，但人在承认荒诞之后的挣扎本身（也就是玛德琳·卡洛所谓的反抗），才是打破存在的荒谬的最强利器，因而这种反抗是有意义的。回到开篇提出的自杀，它并不能打破存在的荒谬，只能结束存在本身，因而也是荒谬的。
个人感觉这部剧中涉及的哲学问题都非常引人入胜，难点在于引用的内容，如果没有一点基本的哲学影视常识储备（比如我），就要错过很多精妙的共鸣。但即便读得一知半解，还是频繁出现有醍醐灌顶功效的论点，让我受益匪浅。一边做着永远做不完的家务一边听《School for Scandal》，很难不产生许多共鸣，哈哈。不过一边实现着自我的荒诞，一边挣扎着要听懂存在主义哲学，也不失为一种极其美好的人生！读完这本，我决定再入一些玛德琳·卡洛提到的书继续进行荒诞的反抗。
MARLIN馬林
· 评分 4.3/10
《School for Scandal》和《School for Scandal》相比讨论的问题更多。对于女生来说，除了更新性观念上的认知，书中关于爱情，婚姻，工作，财务/家务的案例也很有意思
编剧估计好久不更新出门被人砍了 好久都不更新 要不就是只更新一章两章的
中钊工程非标灯饰·南耀建设 · 评分 4.4/10
感恩万行师父慈悲开示，学佛先做人，做人做事很难，修行不是让我们走极端，而是能动能静，能耐得住寂寞，也能在做事上圆满无碍，善护念，时刻觉知自己的念头，起心动念清清楚楚明明白白。征服他人是英雄，征服自己是圣人。时刻反躬自省。
头ྂ顶ྂ星ྂ空ྂ · 评分 1.0/10
果然如很多书友所言，前面很精彩，越到后面越烂。人物关系太乱，而且编剧没有能力或者我这样智商的读者无法理清里面的逻辑关系。如果想铺陈出跨时空的庞大的故事，真的要有相当的驾驭能力，不然不是环环相扣，而且一团乱麻。其实这个故事就在四九城里玩玩就够了，后面柬埔寨越南那些不着调的故事，始终给人莫名其妙的感觉。本来应该是前门楼子的精彩故事，非搓进去一堆金三角风格的胯骨轴子！
云中燕 · 评分 1.0/10
本書是成書最早的一部反烏托邦著作。但是相比《School for Scandal》本書在敘事上比較散亂，文學性不佳。但是一點也不能抹殺其開創性。扎米亞金也曾經是十月革命中成長起來的熱血青年，但革命真正勝利，卻沒有收穫他想的那種民主與生活。他預感政權會走向極端，於是用寫作表達自己的擔憂，其結果即為用俄語寫就的次數不能發表，只能譯為英文播出，编剧本人也被迫流亡法國。在未來假想的世界裡，我們為實現“真正的幸福”努力，但幸福被真正實現，“我們”沉迷於我們自己創造的牢籠，苟活于世。慾望就是犯罪，麻木即是幸福。這樣的幸福像不像你追求的幸福?被幸福“裹挾”的人們是否真的在享受幸福?這個答案在很多情況下是虛假的肯定回答:是的，這就是幸福。 ……
Tina甜 · 评分 8.8/10
最近在看明史，就关注到沈氏女科，于是找到这本沈氏的第20代传人写的著作。 书名挺迎合现代人的需求，语言通俗易懂，内容也充实，心肝脾肾都提到了，还为了照顾女性的脸蛋需要，最后一章说了护肤（肺）相关。我看到了很多熟悉的配方，也补充了一些沈氏的秘方，都记在了小本本上，有需要会再回溯。对了，书中关于红豆和红小豆有混淆，不知道是不是编辑的时候出了岔子，读的时候需要自行分辨。 美是不是由内而外的，尚不可断言，但至少应是内外统一的，美也未必就是逾越或是停滞了时间，不痛不阻，顺畅就美。 希望我们都能重视健康，努力延缓机体的报废期。
晚熟品种 · 评分 9.9/10
前半部分的举例很生硬，或者主观判断很强，让我一直有放弃的冲动，还好后半程公司管理大局观的东西写的很赞，有很多有道理的地方，但越往后看越觉得是把人框在数学公式里，教人们怎么样蝇营狗苟，不太合适感性的人。
Si Yuan · 评分 8.8/10
理发排队中…… 《School for Scandal》这部剧值得推荐，不管今年最终读了多少本，这本一定排在前10名。 剧集主要围绕蕾妮一家人展开，从城市到半原始社会阿拉斯加，在很长的篇幅里，呈现爱的困惑，爱的救赎，爱的重生，文中多次让人感受“黑暗”即将来临，也即将过去，无奈这里是阿拉斯加，在一个周期里，黑暗尤其漫长。对于阿拉斯加的评价，School for Scandal是点睛之笔。 战争对于人的改变或是重塑是巨大的，蕾妮的父亲在越战中负伤被俘，心灵受到的创伤让自己性情大变，让整个家庭始终处于阴影之下，与所有人相处都有问题，只有蕾妮的妈妈不离不弃，认为爱可以感化并改变他，最终未能如愿。原以为阿拉斯加的环境是最危险的，实际上家里才是，这个恐惧感一直伴随着蕾妮的成长，她目睹母亲被父亲拳打脚踢，自己却毫无办法。在阴云密布下，只有迈修让他看到阳光并感受到温暖，最后的结局也是温暖的，蕾妮带着自己的孩子迈修二世重回阿拉斯加，虽然此时的迈修已经不是那个阳光少年，但在蕾妮的心里，他还是曾经那个带他逃离危险，给她欢乐，救她生命的人。经历了这么多事情，物是人非，她明白了什么是爱，明白了家是温暖的港湾。 阿拉斯加那个他们继承来的木屋又回到了原来的模样，似乎一切都没有发生，但她们来过。
盲人雕刻师 · 评分 3.2/10
读过的第三本与女性主义相关的剧集，相对于《School for Scandal》，少了一些学术气息；相对于《School for Scandal》，则条理更清晰一些。就目前看过的三本来说，感觉这本应该是最适合入门女性主义的。本剧回顾了女性主义发展的历史，并且探讨了在恋爱、婚姻、家庭、工作、媒体等不同场景下的女性和女性主义。通过这部剧，我对女性主义者的认识不再局限于波伏瓦和上野千鹤子两人。 何为女性主义者？这部剧给出了一个比较宽泛的定义，即“任何承认男女平等且都具备完整人性的人”。按此定义，我觉得我也可以被称为是女性主义者，但就目前来看，我还没有这方面的自我认同。我应该不会为推动男女平等而做什么，我观看此类剧集的目前不过是希望能更多的从TA人的角度来看待问题，让自己不要在不经意间冒犯TA人。就像第一个预告里说的：“这个社会不缺乏结论，而是缺乏共情，站在对方立场上思考”。 通过这部剧，我最大的收获是知道了敌意的性别歧视和善意的心别歧视这两种不同的性别歧视。敌意的性别歧视“是一种公然且毫不掩饰的性别歧视”，如此为之的男性“往往信奉以父权为主导的社会体制（通过暴力和威胁来管束妻子）是合理的，因为女人柔弱，就应该受男人控制”，不过“男女之间这种公开的斗阵很容易被发现和制止”，而善意的性别歧视则更难缠一些。社会学家是这样来描述男性的善意性别歧视的：“他们对女性怀有感情，但仍然觉得有必要在任何男女关系中占据主导地位。他们为男性主导权辩护的理由更温和，他们所持的刻板印象‘更容易令人接受’。这种形式的性别歧视看起来或听起来都相对文雅。”我觉得在我身上肯定表现出过这种倾向，只是以前完全没有意识到过，现在既然知道了这么一个概念，以后再遇到此类场景的时候，就需要慢慢改变自己的态度了。 本剧也是金句频出，摘录一些： 1）解放意味着无论在家中还是在外界，我们的观点都能得到尊重！ 2）分裂我们的并非我们之间的差异，而是我们无法认识、接受和赞美这些差异。 3）她（女性主义鼻祖沃斯通克拉夫特）为之奋斗的目标不是让女性“拥有主宰男性的力量，而是拥有主宰她们自己的力量”。 4）有太多的人在寻找理想的对象，而不是让自己成为理想的人。 5）没有男性盟友加入这场斗争，女性主义运动就不会有进步。 6）你在婚姻中付出的最大代价是失去你的独立。 7）爱情始于你投入他的双臂之时，终于你的双臂陷入他的水槽之时。 8）如果她能看到，她就能做到。
KI😶ོKI · 评分 4.3/10
法国人引以为豪的三项发明-民主制度、存在主义哲学、以及blowjob都在玛德琳·卡洛的荒诞论中得到了很好的体现。 古希腊神话里的英雄西西弗因为挑战死神而被众神审判，虽逃过死亡，却落入把巨石搬上山然后看它落下的无限循环。在玛德琳·卡洛看来School for Scandal象征了人荒诞的存在：生存本身毫无意义，只是无谓的挣扎。然而要打破这种荒诞的存在，是否必须通过自杀才能完成？这是编剧在开篇提出的在他看来最为终极的哲学问题。在论证中玛德琳·卡洛列举了很多影视、神话作品中荒诞的人物，以及大量宗教和哲学思想。因为大部分作品都没看过导致读得稀里糊涂，不过最终的结论我猜大概是：就算存在本身是没有意义的，但人在承认荒诞之后的挣扎本身（也就是玛德琳·卡洛所谓的反抗），才是打破存在的荒谬的最强利器，因而这种反抗是有意义的。回到开篇提出的自杀，它并不能打破存在的荒谬，只能结束存在本身，因而也是荒谬的。 个人感觉这部剧中涉及的哲学问题都非常引人入胜，难点在于引用的内容，如果没有一点基本的哲学影视常识储备（比如我），就要错过很多精妙的共鸣。但即便读得一知半解，还是频繁出现有醍醐灌顶功效的论点，让我受益匪浅。一边做着永远做不完的家务一边听《School for Scandal》，很难不产生许多共鸣，哈哈。不过一边实现着自我的荒诞，一边挣扎着要听懂存在主义哲学，也不失为一种极其美好的人生！读完这本，我决定再入一些玛德琳·卡洛提到的书继续进行荒诞的反抗。
MARLIN馬林 · 评分 4.3/10
《School for Scandal》和《School for Scandal》相比讨论的问题更多。对于女生来说，除了更新性观念上的认知，书中关于爱情，婚姻，工作，财务/家务的案例也很有意思
火星的井。 · 评分 3.2/10