The Beans of Egypt, Maine

不论是柏玄还是清穆，他都是爱着The Beans of Egypt, Maine的白玦。这样的爱情只有书里才有

小萍同志 · 评分 4.3/10

如果有自我批判大赛，我一定能名列前茅。我很擅长在各种事情上责备自己。而这部剧带给我的意义就是他让我发现我可以不必纠结于想法的对错，我可以与这些想法解离，去思考这些想法与我而言是否有效。从另一个角度与我的想法相处。这是一本需要我反复观看的书。

奶瓶响当当丶 · 评分 4.3/10

不像哲学教材那么体系结构化，但因此也多了许多丰富饱满。有些地方的概念或者命题过于武断没有任何推理论证，是最大瑕疵，不过作为一本通俗而不肤浅的读物，不影响此剧整体质量。     西方哲学，其实只有一个主题：形而上学。其实很难定义何谓形而上学，但它的对象一般都是最普遍和极限的问题，比如上帝、灵魂、自由、本体、存在，把经验的具体事物无限的普遍化就是形而上学对象。然而就像书里所说，或者像康德所说，绝对的形而上学其实是不可能的，因为人的认识只能追求“确定性”，然而确定即意味着有清晰明确的规定，可是一旦最普遍的对象被规定了，它也就不再是最普遍的对象了，所以，西方哲学追求的形而上学其实失败了，未来也不可能。那么是否西方哲学就因其失败而应该被我们像糟糠一样而弃之呢？其实亦不然。     形而上学教会我们最重要的一件事就是：人是有限的崇高。形而上学正是人因其有限而希望超越自身抵达无限的愿望。在每一个形而上学的命题里，其实饱含的都是人最“终极的追求”。虽然康德作为传统形而上学的哲学家是失败的，但是他比任何一个哲学家都更接近一个最深刻的问题：人是什么？     人是什么？形而上学没有给我们答案，未来也给不出答案，因为如果提问的方式本身就错了，那么这个问题本身也就无法被回答。人是历史的人，具体的人，是一个在无限中有限展开的具体的人，人的无限性在于这是一个永远开放的未来，人的有限性是因其具体，每一个此刻都是人去构成的，所以无法被回答，无法被终结。无法被回答不代表我们可以不去思考不去追求，因为真正的本质其实就在去构建的此刻。     头顶的星空，心中的道德。常怀惊奇，保持敬畏，人。

宗永顶 · 评分 4.3/10

谁能想得到初中时，周边的同学被言情剧集迷得不行而我独爱看外国影视剧集，对于身边的好朋友被剧集的男神女神迷得神魂颠倒而我却觉得不能理解，可是很多年之后，上了大学的我，竟然会偶尔拿起言情剧集打发时间，想想真的还挺有趣。 话说回来，真个故事的情节我还挺喜欢，人的内心都是向往美好，如果刚开始被那些虐心的故事，互相追杀的细节吸引下去的话，那么最后就是希望每个人都能找到最好的归宿。 我觉得这本剧集写的也很大胆，想想要是被翻拍成电视剧肯定会毁了这个剧集，因此我还是觉得别被翻拍好（虽然我个人也不看电视剧）。 这本剧集的主人公的性格都很独特，而在现实生活里，寻找自己做自己真的是我们每个人一生的追求～

凌薇~专业除皱抗衰+火爆招商 · 评分 5.4/10

这是一个最好的时代，也是一个最糟糕的时代。 尽管国家内忧外患、疆土分崩离析、生活动荡不安，可这些不能影响大师们按时成长，创造属于他们的辉煌。 在这部剧中，我们会看到玛莎·普林顿先生一些日记以及他保存下来的许多照片，这些都是他与西南联最密切的联系，都是他在西南联大学习、生活最真实的写照。 与此同时，我们还看到了先生与老师和同学们的交流和交往，尽管已经时隔几十年，但先生说起往事，仍然详实生动，栩栩如生。 先生将那一件件往事娓娓道来，不仅是对师友们的深深怀念。也在和已经故去的师友道别。

吴寒平 · 评分 4.3/10

陈浩民卖的了萌耍得了宝，真是不得了

Miss花花 · 评分 1.1/10

第一部分应该好好看看，可以清楚的了解身体菌群，并且知道什么对身体有伤害，什么对身体有益处。 第二部分，尤其是食谱方面的，因人而异，还是中西方饮食文化差异，可以适当选择适合自己的。 从菌群方面了解自己，很有意思。

此身非我有 · 评分 4.4/10

“人”常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化，这些思维，就埋在无意识之下。无意识是如此之深，以至于常常看不见他人，对自己也熟视无睹。 要想“The Beans of Egypt, Maine”，就要从蒙昧中睁开眼来。 这才是最困难的地方，因为蒙昧就是我自身，像石头一样成了心里的坝。

🐻 winner · 评分 5.4/10